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Miércoles, 16 de octubre de 2019

Diferencia entre revisiones de «Johann Faber»

De Enciclopedia Católica

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Johann Faber de Heilbronn, polemista y predicador; nacido en 1504, en Heilbronn en Wittenberg; murió en Augsburgo, el 27 de febrero de 1558. A la edad de dieciséis años ingresó a la Orden Dominica e hizo sus estudios eclesiásticos en el convento en Wimpfen. Se conoce poco de sus primeros trabajos como misionero. En 1534 le fue asignado el deber de predicar en la catedral de Augsburgo, pero debido a las herejías Luteranas y la actitud amarga de los herejes hacia la Iglesia, consecuencia por la que el clero Católico estaba prohibido predicar, su utilidad ahí tuvo corta duración.  De allí fue a la Universidad de Colonia, donde se dedicó por varios años a los estudios de oficio más elevados. Aquí publicó en 1535 y 1536 varias obras inéditas del místico inglés, Richard Rolle. De vuelta en Wimpfen se comprometió en el trabajo de predicar y refutar los errores de los Reformistas, que se habían enraizado ya profundamente entre una porción grande de la gente. Su celo infatigable, sin embargo, de apoyar la Fe antigua y los resultados maravillosos de asistirla, causaron que sus enemigos se volvieran contra él con tal amargura que se vio forzado a abandonar la ciudad. En 1539, a solicitud de los ciudadanos de Colmar, se dirigió a esa ciudad, donde las doctrinas nuevas tenidas en este tiempo habían ganado terreno en forma considerable. El 2 de septiembre del mismo año se matriculó en la Universidad de Friburgo como “Concionator Colmarensis”, y estaba en este tiempo, en total probabilidad, de recibir el bachillerato. En 1545 fue elegido prior del convento en Schlettstadt, pero había servido sólo dos años en este cargo cuando otra vez fue designado para hacerse cargo del púlpito en la catedral de Augsburgo.  Siendo obligado a abandonarlo una vez más en 1552, se dirigió a la Universidad de Ingolstadt, donde recibió el grado de Doctor en Teología bajo la presidencia de Peter Canisius, que lo sucedió posteriormente en el púlpito de Augsburgo. Al año siguiente volvió otra vez a Augsburgo, donde murió. Faber fue un hombre de vasta erudición teológica. Su afán por derivar la marea de la herejía y el coraje invencible que mostró al exponer los errores predominantes lo llevaron a sostener conflictos con muchos líderes heréticos. Es autor de varias obras excelentes, que incluyen las siguientes: (1) "Quod fides esse possit sine caritate, expositio pia et catholica" (Augsburgo, 1548); (2) "Testimonium Scripturae et Patrum B. Petrum apostolum Romae fuisse" (Antwerp, 1553); (3) "Grundliche und christliche Anzeigungen aus der heiligen Schrift und heiligen Kirchenlehrern was die evangelische Messe sei" (Dillingen, 1558); (4) "Enchiridion Bibliorum concionatori in popularibus declamationibus utile" (Colonia, 1568); (5) "Precationes Christianae ex sacris litteris et D. Augustino singulario studio concinnatae et selectae" (Colonia, 1586).
  
Jacques Lefèvre d'Etaples
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Traducido por Armando Llaza Corrales
 
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Llamado frecuentemente "Faber Stapulensis."
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Filósofo francés, especialista bíblico y patrístico, nacido en Etaples (Picardía) alrededor de 1455 y muerto en Nérac, 1536. En la Universidad de París hizo sus estudios clásicos graduándose como maestro en Artes. En 1492 hizo un viaje a Italia. Sus prolongadas visitas a Florencia, Roma y Venencia dedicadas casi exclusivamente al estudio de las obras de Aristóteles. A su regreso a París realizó notable actividad como profesor en el colegio del cardenal Lemoine. Entre sus discípulos estaban el reformador protestante Farel y el obispo de Briçonnet, Roussel, D'Arande, Poncher. En 1507 fue invitado al monasterio de St. Germain-des-Prés cerca de Paris, por el abad Brinonnet, y residió allí hasta 1520, estudiando asiduamente la Biblia. Los primeros frutos de sus labores fueron el "Psalterium Quintuplex, gallicum, romanum, hebraicum, vetus, conciliatum" (Paris, 1509).  En 1517 y 1519 publicó en París dos ensayos críticos sobre María Magdalena "De María Magdalena" y "De tribus et unica Magdalena disceptatio secunda."  Trataba de probar que María, la hermana de Lázaro, María Magdalena y la mujer penitente que ungió los pies de Cristo (Lucas 7:37) eran tres personas distintas. Esta opinión, nueva entonces, dio origen a una violenta controversia; aparecieron refutaciones por parte de Noël Bédier, síndico de la Universidad de París y de John Fisher, el obispo mártir de Rochester. La Sorbona la condenó en 1521. El año anterior Lefèvre había dejado París para ir a Meaux, donde su amigo Briçonnet, nuevo obispo de esta ciudad le nombró vicario general  en 1523.
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Continuó con sus estudios bíblicos publicando "Commentarii initiatorii in quartuor Evangelia" (Paris, 1522); una traducción francesa del Nuevo testamento (Paris, 1523) y de los Psalmos (Paris, 1525); una explicación de las epístolas del domingo y de los evangelios (Meaux, 1525).
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Como estas obras contenías algunas posturas erróneas y revelaban las simpatías del autor por las doctrinas de los llamados reformadores, entró otra vez en conflicto con la Sorbona. Su comentario sobre los evangelios fue condenado  en 1523, y solo la oportuna intervención del rey le libró de que fuera molestado en mayor medida. Pero durante el cautiverio de Francisco I que siguió a la batalla de Pavía (febrero de 1525) se instaron nuevos procedimientos contra Lefèvre por sus novedosas doctrinas y hubo de huir. Después de  ser liberado el rey fue llamado del exilio y nombrado bibliotecario del castillo real de Blois (1526), donde trabajó en su traducción del Antiguo Testamento que apareció en Amberes en 1528. En 1531 acompañó a Margarita, reina de Navarra, a Nerac, donde pasó los últimos años de su vida. Lefèvre defendía con calor las reformas eclesiásticas pero nunca pensó en una separación de la iglesia católica para conseguir sus propósitos.
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Entres sus escritos no-bíblicos se pueden considerar los siguientes: "Theologia vivificans, Dionysii coelestis hierarchia, Ignatii XV epistolae, Polycarpi epistolai" (Paris, 1498); "Opera complura St. Hilarii episcopi" (Paris, 1510); "Liber trium virorum Hermae, Uguetini et Roberti triumque spiritualium virginum Hildegardis, Elizabethae et Mechtildis" (Paris, 1513).
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===Fuentes===
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Graf, Jacobus Faber Stapulensis in Zeitsch. für Hist. Theol. (1852), 3-86, 165-237; Barnaud, J. Lefèvre d'Etaples (Cahors, 1900); Proosdig, J. Lefèvre d'Etaples, voorganger van Calvijn (Leyden, 1906); Baird, The Rise of the Huguenots, I (New York, 1907), 67-98.
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Weber, Nicholas. (1910).
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Transcrito por Charles W. Herman.
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Traducido por Pedro Royo
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Última revisión de 13:18 17 ago 2008


Johann Faber de Heilbronn, polemista y predicador; nacido en 1504, en Heilbronn en Wittenberg; murió en Augsburgo, el 27 de febrero de 1558. A la edad de dieciséis años ingresó a la Orden Dominica e hizo sus estudios eclesiásticos en el convento en Wimpfen. Se conoce poco de sus primeros trabajos como misionero. En 1534 le fue asignado el deber de predicar en la catedral de Augsburgo, pero debido a las herejías Luteranas y la actitud amarga de los herejes hacia la Iglesia, consecuencia por la que el clero Católico estaba prohibido predicar, su utilidad ahí tuvo corta duración. De allí fue a la Universidad de Colonia, donde se dedicó por varios años a los estudios de oficio más elevados. Aquí publicó en 1535 y 1536 varias obras inéditas del místico inglés, Richard Rolle. De vuelta en Wimpfen se comprometió en el trabajo de predicar y refutar los errores de los Reformistas, que se habían enraizado ya profundamente entre una porción grande de la gente. Su celo infatigable, sin embargo, de apoyar la Fe antigua y los resultados maravillosos de asistirla, causaron que sus enemigos se volvieran contra él con tal amargura que se vio forzado a abandonar la ciudad. En 1539, a solicitud de los ciudadanos de Colmar, se dirigió a esa ciudad, donde las doctrinas nuevas tenidas en este tiempo habían ganado terreno en forma considerable. El 2 de septiembre del mismo año se matriculó en la Universidad de Friburgo como “Concionator Colmarensis”, y estaba en este tiempo, en total probabilidad, de recibir el bachillerato. En 1545 fue elegido prior del convento en Schlettstadt, pero había servido sólo dos años en este cargo cuando otra vez fue designado para hacerse cargo del púlpito en la catedral de Augsburgo. Siendo obligado a abandonarlo una vez más en 1552, se dirigió a la Universidad de Ingolstadt, donde recibió el grado de Doctor en Teología bajo la presidencia de Peter Canisius, que lo sucedió posteriormente en el púlpito de Augsburgo. Al año siguiente volvió otra vez a Augsburgo, donde murió. Faber fue un hombre de vasta erudición teológica. Su afán por derivar la marea de la herejía y el coraje invencible que mostró al exponer los errores predominantes lo llevaron a sostener conflictos con muchos líderes heréticos. Es autor de varias obras excelentes, que incluyen las siguientes: (1) "Quod fides esse possit sine caritate, expositio pia et catholica" (Augsburgo, 1548); (2) "Testimonium Scripturae et Patrum B. Petrum apostolum Romae fuisse" (Antwerp, 1553); (3) "Grundliche und christliche Anzeigungen aus der heiligen Schrift und heiligen Kirchenlehrern was die evangelische Messe sei" (Dillingen, 1558); (4) "Enchiridion Bibliorum concionatori in popularibus declamationibus utile" (Colonia, 1568); (5) "Precationes Christianae ex sacris litteris et D. Augustino singulario studio concinnatae et selectae" (Colonia, 1586).

Traducido por Armando Llaza Corrales