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Domingo, 5 de julio de 2020

Diferencia entre revisiones de «El discurso arquitectónico y simbólico del Conjunto Monumental de San Francisco, en Lima»

De Enciclopedia Católica

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(Los grabados suministran información precisa)
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Las cruces de los campanarios
 
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Las epigrafías paulinas de las paredes de la Soledad
 
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Tal como San Pablo se jactaba de solo gloriarse en la Pasión y de la santa Cruz, por iconografía franciscana, sabemos que la Orden de Frailes Menores, no solo se enorgullece de ver las llagas de Cristo en San Francisco, sino que, ADEMAS, en Lima se jactan, a boca llena, de tener los estigmas de Cristo en todos los muros el del convento. Y en todo el mundo, se gloriaban de sus mártires y de sus martirios.
 
Tal como San Pablo se jactaba de solo gloriarse en la Pasión y de la santa Cruz, por iconografía franciscana, sabemos que la Orden de Frailes Menores, no solo se enorgullece de ver las llagas de Cristo en San Francisco, sino que, ADEMAS, en Lima se jactan, a boca llena, de tener los estigmas de Cristo en todos los muros el del convento. Y en todo el mundo, se gloriaban de sus mártires y de sus martirios.
  
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== Ideas asociadas a la media naranja de la escalera conventual ==
 
== Ideas asociadas a la media naranja de la escalera conventual ==
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Las paredes, que son el cuerpo del edificio, alegorizan la carne martirizada del Señor. El trampantojo de ladrillos, cita la Escritura: “La piedra que desecharon los arquitectos, es ahora la piedra angular”. <<Yo destruiré el Templo y lo reedificaré en tres días>>
 
Las paredes, que son el cuerpo del edificio, alegorizan la carne martirizada del Señor. El trampantojo de ladrillos, cita la Escritura: “La piedra que desecharon los arquitectos, es ahora la piedra angular”. <<Yo destruiré el Templo y lo reedificaré en tres días>>
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==Triunfo sobre la Muerte ==
 
==Triunfo sobre la Muerte ==
  
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== La Basílica, pastel nupcial de las Bodas del Cordero ==
 
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Por  de oposición: Si hay dulzura, también hay amargura. La Iglesia de San Francisco es pastel de las Bodas del Cordero, del desposorio místico. Sus esgrafiados representan los tormentos de Cristo. Son simbólicos de las Amarguras de Cristo y de María, y a la vez el azúcar con que se elabora el manjar nupcial. Representan también los estigmas de san Francisco.  
 
Por  de oposición: Si hay dulzura, también hay amargura. La Iglesia de San Francisco es pastel de las Bodas del Cordero, del desposorio místico. Sus esgrafiados representan los tormentos de Cristo. Son simbólicos de las Amarguras de Cristo y de María, y a la vez el azúcar con que se elabora el manjar nupcial. Representan también los estigmas de san Francisco.  
  
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Exposición en la Iglesia de la Soledad, a petición de Pro Lima, el día jueves 6 de febrero de 2020.
 
Exposición en la Iglesia de la Soledad, a petición de Pro Lima, el día jueves 6 de febrero de 2020.
  
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Revisión de 08:18 11 feb 2020

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NOTA DEL DIRECTOR: Esta entrada consigna los esquemas de las diapositivas usadas en la exposición. LO QUE FUE MATERIA DE DISCURSO Y EXPLICACIÓN SERÁ AGREGADO, lo mismo que las imágenes exhibidas. Con sus debidas explicaciones


Consideraciones

La Arquitectura mediante planos, volúmenes, elevaciones, alturas y dimensiones, busca representar con fidelidad y evidencia, conceptos políticos, sociales, teológicos, naturales y sobrenaturales. En el Barroco los, elementos decorativos, dejan de ser propiamente tales, porque se vuelven complemento del lenguaje arquitectónico. Esto supone una conceptualización y convención universal previa. Se encuentran fijados en los Emblemata (Libros de Emblemas). Lo dicho ,debe ser recordado siempre que veamos una muralla, un muro, un puente, un arco, una portada, una fuente, una escalera, un pináculo, un antepecho, un baluarte etc. Especial cuidado, se ha de tener en el análisis de los simulacros mitológicos, que también remiten a conceptos que les son propios y únicos.

Los grabados suministran información precisa

El primer grabado corresponde a la Ciudad Modélica, en el que se basa el plano de Lima de Echave y Asu. (Explicar el Hipogrammon). El plano de Lima es escenográfico: resume todos los elementos de la Ciudad Mística, en general, y de la Ciudad de los Reyes, en particular (Explicar). El plano de Lima, consigna minúsculamente el sector franciscano que analizamos. Los grabados de la Iglesia, muestran mayúsculamente los atributos que quiere destacar la orden. (Es como un zoom).

Nótese que hay dos perspectivas de la Iglesia. El primer grabado pone de relieve el triunfo de la cruz, y carga la tinta en ella. El segundo indica los espacios conventuales que tienen un correlato, con espacios análogos indicados en el plano de la ciudad.

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Nótese, que a diferencia del grabado anterior, QUE CARGABA las tintas en el muro y en las cruces, este grabado es escenográfico del convento, entendido como Sión doméstica, como Tierra Santa y consagrada. Es portal de la Natividad, es Monte Calvario, es Santo Sepulcro, es San Juan de Letrán y Jerusalén, Celda de los Santos, patíbulo de los Mártires, y figura de la Jerusalén Celeste.

¿Cuáles son los marcadores del discurso arquitectónico?

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Los escudos franciscano y dominico, los estigmas, las fuentes, estatuaria, y arte general.

Las cruces del muro pretil

Las cruces de los campanarios

Los pendones.

Las epigrafías paulinas de las paredes de la Soledad

El trampantojo de ladrillos de las paredes, los eslabones de los muros de la Soledad y el Sol de la portada de la Basílica.

La media naranja mudéjar de la doble escalera, decorada con los Improperia

La cripta del Santo Sepulcro, y las bóvedas sepulcrales.

S. Domingo y San Francisco

Hay muchas maneras de plantear el tema que hoy nos congrega. Valgámonos de la pedagogía que encierra esta santa iglesia, expongamos sus fundamentos, y conforme vayamos avanzando, iremos sacando conclusiones. Es decir, opiniones firmes e incuestionables. Del conocimiento de este lenguaje, arquitectónico y artístico, depende la comprensión cabal de las obras de restauración del muro pretil, actualmente en obra. Es histórico, está documentado y forma parte de las tradiciones de la Ciudad de los Reyes, y de la piedad franciscana, como veremos en su debido momento. Recurramos con toda licitud, a la iconografía comparada peruano-mexicana. Santo Domingo y San Francisco nos darán las primeras pistas, para empezar a hablar con acierto. Interesantísimo. Esto da argumentos a aquello que decía Ratzinger, de que Santo Domingo y San Francisco,eran las dos prefiguraciones más perfectas y complementarias de la segunda venida de Cristo.<<Ideal de castidad>>, y << El otro Cristo>>

Son jeroglíficos de Cristo y María

Ambos, encarnan, pues, lo Ideales de la Nueva Creación. La Nueva Creación es obtenida por Cristo en Cruz, y María, dolorosa, al pie de la Cruz. Este Santuario está consagrado a María, Mater Doloris. No se puede pronunciar el Dulcísimo nombre de María , separado del Nombre de Jesús. Porque nos hablan de:

1) 2 Corazones sagrados

2) 2 Virginidades

3) 2 Dos Castidades

4) 2 Obediencias

5) 2 Sagrados Corazones traspasados

6) 2 Corazones resucitados.

7) 2 Vías dolorosas.

8) 2 Angustias.


9) 2 Abatimientos: el de Esclava y el del Reo de cruz.

10) Nuevo Adán y Nueva Eva, o la Nueva Creación, como se grafica en Ova Paschalia

11) 2 Amparos.

12) 2 Dos Pasiones

13) Dos Paciencias (Que están contenidas en la Pedagogía del Altar de la Contrición de la iglesia de San Pedro).

14) 2 Cultos: Latría e Hiperdulía.


Tal como San Pablo se jactaba de solo gloriarse en la Pasión y de la santa Cruz, por iconografía franciscana, sabemos que la Orden de Frailes Menores, no solo se enorgullece de ver las llagas de Cristo en San Francisco, sino que, ADEMAS, en Lima se jactan, a boca llena, de tener los estigmas de Cristo en todos los muros el del convento. Y en todo el mundo, se gloriaban de sus mártires y de sus martirios.

Eslabon opa.png
Eslabon ladrillo.png



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Ideas asociadas a la media naranja de la escalera conventual

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Predicativa de María: porque la Virgen es un firmamento de Virtudes Porque las estrellas (los Santos Ángeles) son escolta del Carro de la Aurora, (la noche estrellada, resplandeciente de luminarias) que anuncian el Nacimiento del Sol de Justicia, del Día sin ocaso. Predicativa de la Pasión: Porque es la hora de las Tinieblas, cuando viene el demonio a robar, como ladrón en la noche. Buscando herir al Pastor y dispersar a las ovejas. Es noche larga y vergonzosa de la Humanidad pecadora. Simboliza el día sin aurora.

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Sangre Preciosa y Santa Faz

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Las paredes, que son el cuerpo del edificio, alegorizan la carne martirizada del Señor. El trampantojo de ladrillos, cita la Escritura: “La piedra que desecharon los arquitectos, es ahora la piedra angular”. <<Yo destruiré el Templo y lo reedificaré en tres días>>

Triunfo sobre la Muerte

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La Basílica, pastel nupcial de las Bodas del Cordero

Los esgrafiados, son, según mi parecer alusivos a las llagas y lesiones de la piel de Cristo. Por bibliografía barroca consta, que la iglesia es figurada como pastel de bodas, en la que el esgrafiado es el azúcar que lo decora.

Por de oposición: Si hay dulzura, también hay amargura. La Iglesia de San Francisco es pastel de las Bodas del Cordero, del desposorio místico. Sus esgrafiados representan los tormentos de Cristo. Son simbólicos de las Amarguras de Cristo y de María, y a la vez el azúcar con que se elabora el manjar nupcial. Representan también los estigmas de san Francisco.

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Conclusiones

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La Iglesia de la Soledad, es un relicario de la Pasión de Cristo y de las Angustias de María. La Iglesia de San Francisco es pastel de las Bodas del Cordero, del desposorio místico. Sus esgrafiados representan los tormentos de Cristo. Son simbólicos de las Amarguras de Cristo y de María, y a la vez el azúcar con que se elabora el manjar nupcial. Representan también los estigmas de san Francisco. El convento de San Francisco es esquema de la Ciudad de Lima, tal como Lima es esquema de la Jerusalén Celeste. En cuanto a que contiene todos elementos indispensables para preparar en esta vida temporal, la vida eterna: Dormitorio, locutorio, oratorio, hospital y cementerio Es iglesia-baluarte de, de la Ciudad Baluarte de la Fe Portal de Belén, Calvario y Santo Sepulcro.

El Muro pretil demarca el espacio sagrado, que es simbólico de la Iglesia Triunfante (figurada en el Altar Mayor), la Iglesia militante (figurada en la nave) y la Iglesia purgante (figurada en los sepulcros) Quien muere con Cristo, resucita con Cristo. Así dice el Apóstol. El muro pretil indica el fin de la vida temporal.


Marca el fin del poder del demonio. Las cruces dicen y recuerdan al demonio. <<Tu poder llegó hasta aquí>>. <<No pasarás de acá. Las cruces del muro pretil son los pendones de triunfo, las banderas, bajo las cuales ha militado la cristiandad. Ese muro es cerco del jardín que ha brotado en la Pascua Florida, jardín que fue sembrado en lágrimas y cosechado entre alegrías.

Por todo lo expuesto: Es encomiable la ejecución de la restauración del muro pretil Es imperativo para recomponer – junto a otras obras – el lenguaje simbólico y catequético del Convento de los padres franciscos. Es loable porque devuelve a Lima parte de la fisonomía perdida Es justo y necesario, porque la Orden Franciscana no puede avergonzarse dela Cruz de Cristo, ni dejar de gloriarse en ella. Porque es memento de sus propios Mártires. Porque sus TODA la fábrica del convento representa a <<Cristo crucificado, en todo su cuerpo>> <<UNA IGLESIA QUIERO, QUE NO QUITE COSA>>

José Gálvez Krüger

Exposición en la Iglesia de la Soledad, a petición de Pro Lima, el día jueves 6 de febrero de 2020.

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