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Miércoles, 16 de octubre de 2019

Diferencia entre revisiones de «El Niño de la Santa Llaga de la Iglesia de San Pedro de Lima»

De Enciclopedia Católica

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Con ocasión de los 450 años de la presencia de los jesuitas en el Perú [1] , se eligió como imagen distintitiva de la campaña publicitaria, una talla del siglo XVII que representa a Dios Niño [2].Originalmente se encontraba  sobre la puerta que comunica la [[sacristía]] [3]  con el [[presbiterio]] de la Iglesia de San Pedro de Lima.
 
Con ocasión de los 450 años de la presencia de los jesuitas en el Perú [1] , se eligió como imagen distintitiva de la campaña publicitaria, una talla del siglo XVII que representa a Dios Niño [2].Originalmente se encontraba  sobre la puerta que comunica la [[sacristía]] [3]  con el [[presbiterio]] de la Iglesia de San Pedro de Lima.
  
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Revisión de 04:58 27 dic 2018

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Presentación

Con ocasión de los 450 años de la presencia de los jesuitas en el Perú [1] , se eligió como imagen distintitiva de la campaña publicitaria, una talla del siglo XVII que representa a Dios Niño [2].Originalmente se encontraba sobre la puerta que comunica la sacristía [3] con el presbiterio de la Iglesia de San Pedro de Lima.

En nuestros días parece desconocerse la pedagogía catequética que transportan los símbolos de esta bella imagen. No es difícil atribuir un tema; sin embargo nadie, parece atinar con una explicación plausible en este caso concreto.

Para que una representación religiosa sea pedagógicamente eficaz:

a) Deberá estar referida a un asunto muy concreto;

b) La representación gráfica de este asunto, debe generar en el espectador, el recuerdo de una, o varias citas de las Sagradas Escrituras, sucesos de la Historia de la Salvación o hitos de la Historia de la Iglesia.

c) Debe remitir, forzosamente, a otros asuntos y materias predicables afines.

  • Toda imagen del Señor, nos remite a la la Vida (oculta y pública), Pasión y Muerte de Jesucristo.
  • Toda imagen del Señor, a cualquier edad, remite forzosamente a Sus Misterios, y por tanto a los Santos Evangelios.
  • El Arte catequético barroco compone y combina; o, si conviene: resume y sintetiza. El resultado puede parecer complejo y difícil de interpretar en nuestros días; pero no lo fue entonces y no debe serlo hoy tampoco.
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Devociones pareadas

<<Tomad y comed>> ..... o seréis comidos


La imagen de Dios Niño, materia de comentario, es una talla de madera policromada del siglo XVII, de autor desconocido, de 43 x 23 x 82 cms. La gestualidad de la imagen corresponde a la pedagogía que se encuentra en los Emblemas de Amor divino, y bien podría calificarse como una <<Invitatio amoris>>. ¿Qué invitación puede ser ésta? No cabe duda de que es la invitación al Sacrificio y al Banquete eucarístico, al que Cristo se entregó por Amor, y en en el que se encuentra presente por Amor.

Lo que el Niño lleva en las manos, simboliza el ofrecimiento de rol intercesor de María (haced lo que Él os mande) y el de propio rol de Mediador entre Dios y los hombres:<<Tomad y comed todos de él>>. Y <<Haced esto eb memoria mía>>.

Lo que el Niño muestra en su mano izquierdo es el su Sagrado Corazón, traspasado en la Pasión futura [ ]. Es, a no dudar, su costado abierto. Y así debe entenderse, puesto que esta envuelva con la misma tela de su túnica. Además, son bastante conocidas la presentaciones simbólicas de la herida del costado [3] , de la mesa pascual y de la lanza [4] que da forma a esa herida.


Mientras Dios tenía designios de Amor y de gloria para el hombre, el pésimo Satanás tuvo envidia de los planes de Dios para con él, y por eso buscó perderle. Le hizo pecar para que el Abismo devorara su corazón, que estaba llamado a ser Trono de la Voluntad de Dios. Para salvarnos de Eterna muerte Cristo nos manda comer de Su Cuerpo de Su Sangre.

Así lo explica el párroco hoy, y así lo explicaba el arte parroquial ayer, cuando se ocupaba de los Novísimos [ ] y del destino del hombre.

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]


Aquí se muestra el gozo del alma en su encuentro con el Resucitado. La Presentación la hace el Santo Ángel de la Guarda, que ha sabido inspirarle la asistencia repetida al Banquete Eucarístico, logrando sí, que su corazón se inflame de amor por Cristo. Mediante la meditación y adoración constante de los Misterios de su Pasión, que han llegado a imprimirse en el alma de su protegido, tal como lo indican los símbolos que decoran la túnica del alma bienaventurada: la Cruz, las obras de Justicia, la Santa Comunión, el grato perfume de las oraciones y alabanzas y la incolumnidad de la paciencia, y la firmeza de la fe.

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Los libros de emblemática transmiten esta verdad de Fe mediante imágenes y sentencias: <<El Amor es Dios y su ofrenda, Sólo es el corazón lo que nos pide>> [5] y << “Aquí está el amor satisfecho, aquí está el alma constante, el alma viendo al amor y el amor viendo al amante”. [6]


Quien no come el Pan del Cielo morirá, y caerá al precipicio cargado con las cadenas de sus culpas, para ser devorado por las fauces del infierno . Ahí será retribuido según la naturaleza de su obras y pensamientos, como lo ilustra el jesuita Perier (1651-1730), en <<DESENGAÑO DE PECADORES>> .[7]

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La emblemática de Amor, insiste en el tema de los dones de Cristo al hombre, para que preserve su vida y evite la corrupción. Antes de comenzar su vida pública, Nuestro Señor y Salvador, se retira al desierto a orar y ayunar. Cuando tuvo hambre, el demonio le ofreció ,como alimento, <<el pan de piedra del hartazgo material<<, el manjar de la vanagloria y el festín de las riquezas del mundo. Al recharzarlo, Cristo pide a los hombre tener un corazón manso y humilde. Esta petición, oída por el ama devota, es respondida con otra: <<Haz mi corazón semejante al tuyo>>.


El Corazón humano se libra de la corrupción mediante un doble alimento: la Sagrada Eucaristía, y el Evangelio, que es Sal Terrae:

<<Amor y sal son dos cosas

que fuera de dar sazón,

preservan de corrupción>>


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Cristo dijo claramente al demonio <<No solo de Pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor>> . El demonio quiso darle una comunión de piedra , que simbolizaba, todos los materialismos, todas las concupiscencias, todos los egoísmos, y todas las maldades. Esa fue fue la comunión que quiso comer el rico Epulón y terminó devorado por los abismos, donde no hay redención .

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Ahora bien, si sabemos que hay, un ángel malo, egoísta y envidioso que busca desviarnos del camino, para que caigamos a las oscuras profundidades del Seol, sabemos, también, que tenemos unos seres devotísimos, inflamados de amor por Cristo mismo, que nos conducirán a las cumbres donde brilla la Luz Eterna.La iconografía barroca nos presenta, a este respecto, a San José de la Luz, la Virgen de la Luz y los Ángeles de la Luz.

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José Gálvez Krüger

Dedicado al R.P. Enrique Rodríguez,S.J. Párroco de San Pedro de Lima, custodio de este Santo Niño

Reconocimiento especial al Catedrático mexicano León de Martí,n a quien debo la emblemática definitoria y las respectivas fichas técnicas

Notas

[1]

[2]

[3]

[4] Jesu Christi Crucifixi stigmata sacræ Sindoni impressa ab A. Palæoto ... explicata. [Translated from the Italian by D. Mallonius.]

[5]

[6] Jan van Hoogstraten, Jan, TRIUNFO DEL AMOR DIVINO, (1709).

[7] Perier S.J., Alexandre, Desengaño de pecadores.

[8] Vaenis, Otho, AMORIS DIVINI EMBLEMATA.