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Domingo, 20 de octubre de 2019

Diferencia entre revisiones de «El Niño-Dios del Cuzco y sus diferentes atributos pictóricos en el contexto de la Cardiomorfosis»

De Enciclopedia Católica

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Comencemos por el símbolo solar. El sol en la iconografía barroca corresponde al concepto: [[Veritas filia Dei]]. La Verdad es hija de Dios. Cristo es Hijo de Dios, es la Verdad y el Maestro de la Verdad, además de ser el Camino y la Vida, Los símbolos perífericos están r.eferidos a la Vida, propiamente, en como la da y como vuelve a ella. Cristo lleva el Sol en medio de su pecho porque es la Verdad; los servidores y transmisores de la Verdad, la lleva, no como propia sino collar que se les ha impuesto, o lo elevan en un ostensorio. Hay mucha iconografía de Santo Tomás de Aquino que lo prueba.
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Comencemos por el símbolo solar. El sol en la iconografía barroca corresponde al concepto: Veritas filia Dei. La Verdad es hija de Dios. Cristo es Hijo de Dios, es la Verdad y el Maestro de la Verdad, además de ser el Camino y la Vida, Los símbolos perífericos están referidos a la Vida, propiamente, en cómo la da y cómo vuelve a ella. Cristo lleva el Sol en medio de su pecho porque es la Verdad; los servidores y transmisores de la Verdad, lo llevn, no como propia sino collar que se les ha impuesto, o lo elevan en un ostensorio. Hay mucha iconografía de Santo Tomás de Aquino que lo prueba.
  
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==Alegoría de las Flores==
  
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La pretendida reivindicación andina, por medio de las flores, supuestamente  presente en estas pinturas, no tiene fundamento que no sea la fantasía.  Desde el medioevo, los atributos de la pasión de han representado de dos maneras: por medio de la Cruz de los Improperios y un conjunto de flores muy preciso, en el que cada flor tiene remite a alegorías muy conocidas y averiguadas.
  
[[El lenguaje religioso y pasionario de las flores]], es fácilmente perceptible si se las junta: Proclaman la liberación del pecado, el fin del poder del diablo,el fin de la pena del pecado,, anuncian la Reconciliación con Dios, la Apertura de las puertas del Cielo, y por sobre todas las cosas son Exaltación del propio Cristo. No es, pues una validadación o reivindicación del hombre andino, por medio de un "arte de dominación".
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Estas flores son el narciso, el clavel, la pasiflora, la margarita, la siempre viva, el cartucho, la rosa, la flor de amarilis, el lirio, la violeta, entre otras plantas y flores cuyos atributos colocaremos al final.
  
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[[El lenguaje religioso y pasionario de las flores]], es fácilmente perceptible si se las junta: Proclaman la liberación del pecado, el fin del poder del diablo,el fin de la pena del pecado,, anuncian la Reconciliación con Dios, la Apertura de las puertas del Cielo, y por sobre todas las cosas son Exaltación del propio Cristo. No es, pues una validadación o reivindicación del hombre andino, por medio de un "arte de dominación".Dicho sencillamente, las flores son las virtudes (es decir, sus fortalezas). Cada virtud corresponde a un improperio, a una injusticia, a un vejamen, a un dolor, a una angustia, a una llaga o una lágrima.
  
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==El Jardín de los dolores==
  
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Revisión de 17:28 22 jul 2019

Alegoría del Sol

Comencemos por el símbolo solar. El sol en la iconografía barroca corresponde al concepto: Veritas filia Dei. La Verdad es hija de Dios. Cristo es Hijo de Dios, es la Verdad y el Maestro de la Verdad, además de ser el Camino y la Vida, Los símbolos perífericos están referidos a la Vida, propiamente, en cómo la da y cómo vuelve a ella. Cristo lleva el Sol en medio de su pecho porque es la Verdad; los servidores y transmisores de la Verdad, lo llevn, no como propia sino collar que se les ha impuesto, o lo elevan en un ostensorio. Hay mucha iconografía de Santo Tomás de Aquino que lo prueba.


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Alegoría de las Flores

La pretendida reivindicación andina, por medio de las flores, supuestamente presente en estas pinturas, no tiene fundamento que no sea la fantasía. Desde el medioevo, los atributos de la pasión de han representado de dos maneras: por medio de la Cruz de los Improperios y un conjunto de flores muy preciso, en el que cada flor tiene remite a alegorías muy conocidas y averiguadas.

Estas flores son el narciso, el clavel, la pasiflora, la margarita, la siempre viva, el cartucho, la rosa, la flor de amarilis, el lirio, la violeta, entre otras plantas y flores cuyos atributos colocaremos al final.

El lenguaje religioso y pasionario de las flores, es fácilmente perceptible si se las junta: Proclaman la liberación del pecado, el fin del poder del diablo,el fin de la pena del pecado,, anuncian la Reconciliación con Dios, la Apertura de las puertas del Cielo, y por sobre todas las cosas son Exaltación del propio Cristo. No es, pues una validadación o reivindicación del hombre andino, por medio de un "arte de dominación".Dicho sencillamente, las flores son las virtudes (es decir, sus fortalezas). Cada virtud corresponde a un improperio, a una injusticia, a un vejamen, a un dolor, a una angustia, a una llaga o una lágrima.

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El Jardín de los dolores

Cruz de los Improperios
El Jardín de los dolores en el que se siembra las Flores de Redención
María diaconisa de la Eucaristía
Cristo Sacerdote
Cristp Sacerdote Color


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