Herramientas personales
En la EC encontrarás artículos autorizados
sobre la fe católica
Miércoles, 23 de octubre de 2019

Diferencia entre revisiones de «El Niño-Dios del Cuzco y sus diferentes atributos pictóricos en el contexto de la Cardiomorfosis»

De Enciclopedia Católica

Saltar a: navegación, buscar
Línea 5: Línea 5:
 
La pretendida reivindicación andina presente en estas pinturas, no tiene fundamento que no sea la fantasía.  Desde el medioevo, los atributos de la pasión de han representado de dos maneras: por medio de la Cruz de los Improperios y un conjunto de flores muy preciso, en el que cada flor tiene remite a alegorías muy conocidas y averiguadas.
 
La pretendida reivindicación andina presente en estas pinturas, no tiene fundamento que no sea la fantasía.  Desde el medioevo, los atributos de la pasión de han representado de dos maneras: por medio de la Cruz de los Improperios y un conjunto de flores muy preciso, en el que cada flor tiene remite a alegorías muy conocidas y averiguadas.
  
Estas flores son el narciso, el clavel, la pasiflora, la margarita, la siempre viva, el cartucho, la rosa, la flor de amarilis, el lirio, la violeta, cuyos atributos colocaremos al final.
+
Estas flores son el narciso, el clavel, la pasiflora, la margarita, la siempre viva, el cartucho, la rosa, la flor de amarilis, el lirio, la violeta, entre otras plantas y flores cuyos atributos colocaremos al final.
  
Las flores asociadas a la Pasión de Cristo, predican juntas: Proclaman la liberación del pecado, el fin del poder del diablo,el fin de la pena del pecado,, anuncian la Reconciliación con Dios, la Apertura de las puertas del Cielo, y por sobre todas las cosas son Exaltación del propio Cristo.
+
Varias de las flores están mencionadas en la lista de productos que se expendían en la Plaza Mayor de Lima, en 1680, como vemos abajo, en la pintura.
 +
 
 +
 
 +
 
 +
El lenguaje y pasionario de las flores, es fácilmente perceptible si se las junta: Proclaman la liberación del pecado, el fin del poder del diablo,el fin de la pena del pecado,, anuncian la Reconciliación con Dios, la Apertura de las puertas del Cielo, y por sobre todas las cosas son Exaltación del propio Cristo. No es, pues una validadación o reivindicación del hombre andino, por medio de un "arte de dominación".
  
 
[[Archivo:11113918 807272845989188 7457907480983583631 n.jpg|600px|thumb|Center|Emblema]]
 
[[Archivo:11113918 807272845989188 7457907480983583631 n.jpg|600px|thumb|Center|Emblema]]
Línea 20: Línea 24:
  
 
[[Archivo:21764714 1466831253366674 3876138764820511440 n.jpg|600px|thumb|Center|Pasiflora o flor de la Pasión]]
 
[[Archivo:21764714 1466831253366674 3876138764820511440 n.jpg|600px|thumb|Center|Pasiflora o flor de la Pasión]]
 +
 +
  
  

Revisión de 03:26 18 jul 2019

66417599 2269581296424995 2998452725311602688 n.jpg

Comencemos por el símbolo solar. El sol en la iconografía barroca corresponde al concepto: Veritas filia Dei. La Verdad es hija de Dios. Cristo es Hijo de Dios, es la Verdad y el Maestro de la Verdad, además de ser el Camino y la Vida, Los símbolos perífericos están r.eferidos a la Vida, propiamente, en como la da y como vuelve a ella. Cristo lleva el Sol en medio de su pecho porque es la Verdad; los servidores y transmisores de la Verdad, la lleva, no como propia sino collar que se les ha impuesto, o lo elevan en un ostensorio. Hay mucha iconografía de Santo Tomás de Aquino que lo prueba.

La pretendida reivindicación andina presente en estas pinturas, no tiene fundamento que no sea la fantasía. Desde el medioevo, los atributos de la pasión de han representado de dos maneras: por medio de la Cruz de los Improperios y un conjunto de flores muy preciso, en el que cada flor tiene remite a alegorías muy conocidas y averiguadas.

Estas flores son el narciso, el clavel, la pasiflora, la margarita, la siempre viva, el cartucho, la rosa, la flor de amarilis, el lirio, la violeta, entre otras plantas y flores cuyos atributos colocaremos al final.

Varias de las flores están mencionadas en la lista de productos que se expendían en la Plaza Mayor de Lima, en 1680, como vemos abajo, en la pintura.


El lenguaje y pasionario de las flores, es fácilmente perceptible si se las junta: Proclaman la liberación del pecado, el fin del poder del diablo,el fin de la pena del pecado,, anuncian la Reconciliación con Dios, la Apertura de las puertas del Cielo, y por sobre todas las cosas son Exaltación del propio Cristo. No es, pues una validadación o reivindicación del hombre andino, por medio de un "arte de dominación".

Emblema
Aquino
girasol
Cristo
Rosal de los dolores
Pasiflora o flor de la Pasión



Center
41393504 1839410186108777 2983224141374554112 n.jpg
48420297 1974011959315265 4786911784931950592 n.jpg
48987006 1974010699315391 5470310209224179712 n.jpg


41390524 1839467609436368 5273890342481952768 n.jpg