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Domingo, 17 de noviembre de 2019

Diferencia entre revisiones de «El Niño-Dios del Cuzco y sus diferentes atributos pictóricos en el contexto de la Cardiomorfosis»

De Enciclopedia Católica

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(La alegoría del Sol)
(La alegoría del Sol)
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Lo mismo se puede decir de san Agustín, porque viéndolos juntos, recordamos la Teología Eucarística y Teología del Corazón, temas que enhebran todo el arte religioso del Virreinato.
 
Lo mismo se puede decir de san Agustín, porque viéndolos juntos, recordamos la Teología Eucarística y Teología del Corazón, temas que enhebran todo el arte religioso del Virreinato.
  
<<La Justicia y la Verdad son el cenidor de sus lomos>> [++]
 
  
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Revisión de 08:19 17 oct 2019


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¿Es atípico alegorizar o representar a Cristo como rey de la Gentilidad?

Realmente no es atípico. Es típico, frecuente y conveniente. Veamos algunos ejemplo tomados del Clarín Evangélico [1]:

Alejandro Magno:

  • <<Para conciliar a sí a los del Asia, se vistió de su traje. (Cfr. Con el Narcisco).
  • Su imagen apreciaban mucho aquellos Antiguos, y supersticiosamente se persuadían que con ella no les sucedería ningún infortunio>>.
  • <<Jamás estaba ocioso.
  • Llevaba una campana delante de su ejército para avisar al enemigo.
  • Díjole un Filósofo (buscador de la verdad), que parecìa inmortal pues con tanta ansia buscaba la gloria de este mundo.
  • Cuantas riquezas conseguía las daba contentándose con la esperanza de que las había de obtener>>.[hacer comentario]

Augusto César

  • <<Levantó un Altar en reverencia del Hijo de Dios, que había de nacer hombre>>.

Calígula

  • <<Doró todos los manjares en un convite>>.

Falaris

  • <<Con ser hombre tirano sintió mucho que tuviesen por hombre poco pío, y liberal con huérfanos, pobres y viudas.>>

Julio César

  • De lo que más se gloriaba era de perdonar injurias y agradecer finezas. Jamás estaba ocioso.
  • <<Dióle un soldado una queja justificada y quedó sonrosado>>.

Filipo, Rey de Macedonia

  • <<Fue sediento a Conquistar la Ciudad de Macedonia, después de haberla visto dibujada>> (cfr. Con el Narciso divino)

Padres de la República

  • <<Delas condiciones que deben tener, como se han de portar, y cómo deben proceder>>.

He aquí el quid de la cuestión. Además del sentido soteriológico de la imagen, existe una pedagogía de la Providencia de Dios que gobierna el mundo. En este caso, el recién ganado imperio de los Incas, ganado para Cristo, será gobernado por regentes cristianos, que deben ser más justos, más sabios, más magnánimos, más mansos que los incas de la gentilidad, porque los incas terrestres, son reflejo el Rey celeste. Planteado así, podemos engarzar sencillamente este concepto con aquellos postulados en el Ideal del Príncipe Christiano (Cfr).

Zapa Inca Intipchuri

Como acabamos de ver no debe repugnarnos ver una imagen de Cristo Infante con atavíos de Inca. Ante todo, el Nacimiento del Niño es la Buena, que es Rey de Reyes, Señor de Señores. El reinado de su Sagrado no tendrá fin [++]. Cristo Vence, Cristo Impera [++].

Vimos cómo Alejandro, y otros grandes personajes de la Antigüedad, era figura de Cristo, y Le servían de alegoría. Los atributos y vitudes que se podían predicar de ellos, se pueden predicar, en grado sumo y pefectísimo, de Nuestro Señor Jesúcristo.

Hay dictados encomiásticos y gloriosos propios del Zapa Inca Intipchuri Huachacuchay. Es hijo del Sol. Es sacerdote. Es Legislador. Tiene por trono una sede de piedra. Es un rey guerrero. Es un pachacútec, que da nuevo ser al mundo. Como rey impone sanciones, impera con la sola mención de su nombre. El inca es un rey distante, que cuando quiere hacerse presente empuña un arma. Exhibe como señal de realeza el llauto imperial, la bola encarnada y las plumas de corequenque, porque es un príncipe guerrero rapaz y sanguinario: Es rey despótico.Concede la paz luego de haber tundido a sus enemigos y haberlos desangrado y condenado a muerte a sus enemigos. Incendia pueblos y borra de la memoria la existencia de las naciones que se le han opuesto.

Cristo Rey

Jesús es El Cristo, el Deseado de las Naciones. Es Sumo y Eterno Sacerdote. Es Hijo de Dios Omnipotente y Eterno. Es el Legislador del Amor, que proclama la Ley Nueva. Tiene po trono un madero, por divisa un INRI infamante, y reina desde la Cruz.

Es el Príncipe de Paz anunciado por las Escrituras. Es el Nuevo Adán que genera la Nueva Creación. Es Rey de Perdón y Misericordia, ante cuyo Nombre se inca toda rodillas en el Cielo, en la Tierra y en los Infiernos [++]. Este Rey es un Rey cercano, cuyas delicias son estar en medio de su pueblo. [++]

Su señal de realeza es la Corona de Espinas [++], que es indicativa de haber tenido en sus pensamientos a la Humanidad toda, en su Oración Sacerdotal, Humanidad a la que enviaría el Espíritu Santo, que sealegoriza en blanca paloma.

++++incrustar aquí FOTO de José Carbonel de Corona y adan y eva


Este Infante Glorioso concede Mercedes, como Rey Poderoso [++]. Rey Victorioso reconido como tal por los niños hebreos (Pueri hebraerum), que le alaban dicieno¡Hosana, Bendito el que viene en Nombre del Señor! Este Rey convierte sus Santas LLagas, en Asilo seguro para quien se hace su Aliado, y a su Madre, en mediadora de todas gracias

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Es Rey Filantrópico que viene a perdonar y no a fustigar a su Heredad. Rey que exige como único tributo (a difeferencia del César Monetario) que se pague el Amor, con amor (<<Dad a Dios lo que es de Dios>>): <<Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. [++]

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Es Redentor que se vende a precio de esclavo, se convierte en <<Moneda de Harina>>, y se hace <<Pan de perro>> y <<Alfalfa espitual>>. Así rescata a su pueblo esclavizado, para darle para darle pan al hambriento de Dios, y pastura espiritual a su Rebaño.

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Cristo Sacerdote, es Altar y ofrenda; es Oferente y Ofrecido; Víctma de Reconcialiación.

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La alegoría del Sol

No hay que confundir el sol de los incas prehispánicos, con el Sol del Niño, y el sol de los <<Incas españoles>>. Porque los incas amaban con todo al Corazón la Justicia. Es decir, a Cristo, Sol de Justica. Que es la Verdad. La Verdad es Filia Dei. En cambio, el Inca prehispánico amaba de corazón al sol material, al sol idolátrico. No amaba al Creador, sino a la creatura.

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El emblema solar en las imágenes religiosas: En el pecho de Cristo, indica que Él es la verdad, y da entender que ha venido a incendiar el mundo con el fuego de la Verdad y de su amor. En el Caso de San José, Dios lo ha constituido custodio de ese Tesoro En el Santo Tomás de Aquino, colgado de una cadena, indica que se le ha sido concedida como don, y se he constituido como Doctor, como Guarda, como Maestro y como pedagogo. Lo mismo se puede decir de san Agustín, porque viéndolos juntos, recordamos la Teología Eucarística y Teología del Corazón, temas que enhebran todo el arte religioso del Virreinato.


<<La Justicia y la Verdad son el cenidor de sus lomos>> [++]


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Alegoría de las Flores

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La pretendida reivindicación andina, por medio de las flores, supuestamente presente en estas pinturas, no tiene más fundamento que el de la fantasía. Desde el medioevo, los atributos de la Pasión, se han representado de dos maneras: por medio de la Cruz de los Improperios, y por y un conjunto de flores muy preciso, en el que cada flor tiene remite a alegorías muy conocidas y averiguadas.

Volvamos, nuevamente al <<Clarín Evangélico>> [++]: Son símbolo de Esperanza. La Flor Gigantea o Girasol sigue al sol en su curso, a quien mira. La Flor Dulipantes vive de mirar al sol y muere en su ausencia.Hay una flor llamada, Flor del Campo, que tiene cinco hojas rubicundas (o sea las cinco llagas.

Las flores son alegóricas de la Pasión de Cristo y su recuerdo: La Pasiflora, la Rosa, la Corona de espinas, el clavel disciplinado, la violeta, la campañilla, el diente de perro, la Amarilis, el Narciso Trompetero, la margarita, los Pesamientos, la Siempre viva etc. Las flores pasionarias <<brotaron de las lágrimas y sudores de Cristo en el Monte de los Olivos>>.

El lenguaje religioso y pasionario de las flores, es fácilmente perceptible si se las junta: Proclaman la liberación del pecado, el fin del poder del diablo,el fin de la pena del pecado. Anuncian la Reconciliación con Dios, la Apertura de las puertas del Cielo, y por sobre todas las cosas, son Exaltación del propio Cristo. No son, pues, una validación o reivindicación del hombre andino, por medio de un "arte de dominación".Dicho sencillamente, las flores son las virtudes de Cristo (es decir, sus fortalezas). Cada virtud corresponde a un improperio, a una injusticia, a un vejamen, a un dolor, a una angustia, a una llaga o una lágrima.

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El Jardín de los dolores

Cruz de los Improperios
El Jardín de los dolores en el que se siembra las Flores de Redención
María diaconisa de la Eucaristía
Cristo Sacerdote
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