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Lunes, 21 de octubre de 2019

Diferencia entre revisiones de «El Narciso divino: Las flores, huertos y jardines en la pintura virreinal peruano-mexicana»

De Enciclopedia Católica

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12079267 880259742023831 3370673621134685589 n.jpg El Narciso divino: La base o argumento de este Tema píctorico, la encontramos en la Mitología griega: Narciso, joven dotado de extraordinaria belleza enamoraba a todo aquel que lo veía. Engreído por su belleza corporal, despreciaba a todos, dejándolos heridos de amor. Tuvo por castigo el enamorarse de su propia imagen, que vio reflejada en el espejo de las aguas. Quedó absorto, y prendado de sí mismo, se arrojó al agua en porqué amaba lo que veía. En aquel lugar creció una flor exótica, llamada <<Narciso>>, en su memoria. Vemos que el motor del Narciso de la Mitología fue el amor egoísta, que lo aniliquila después de dañar a todos. Cristo, Narciso divino, es movido por un amor filantrópico y sacrificial. Se anonada, buscando la Salvación de todos. Cristo-Jesús, Verbo Humanado, Hombre Verdadero, semejante a nosotros excepto en el pecado, al ver su Humanidad reflejada en la nuestra, queda prendado de ella. No se ve en nuestra miseria, sino en la Inocencia perdida por el pecado, que nace de la desobediencia y del egoísmo. Movido por el Amor, compadecido del extravío de los hombres, se lanza altorrentoso Cedrón [NOTA: MISTICA TOALLA] de la obediencia, que lo anonada. No para perder la vida, sino para entregarla.

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68920210 2332657456784045 614210869135409152 n.jpg El premio de su obediencia es el poder de herir de Amor inflamado, y de inspirar Amor Hermoso y Florido, en todo aquel que lo busca de todo corazón. A diferencia de Narciso despectivo y desdeñoso, que hiere con venablos de muerte, Cristo-Narciso, lanza saetas que hieren de amor místico, cardiomórfico y penitencial. Las heridas que resultan de su solicitud[NOTA. ¿POR QUÉ TE ESCONDES? (MÚSICA) ¿A DONDE TE ESCONDISTE AMADO (SAN JUAN DE LA CRUZ) y diligencia, son reflejo de sus Santas LLagas, por las cuales hemos sido sanados [Nota: Cristo Médico y Apoticario] 68825272 2332694906780300 546327729906122752 n.jpg

69349980 2332659823450475 3770547373932019712 n.jpg69413526 2332705900112534 71316536085708800 n.jpg

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Tal como del carbón sale el diamamte, de la negrura de la expiación del pecado surge liminosa la Resurreción de Cristo.La flor del narciso mitológico, evoca una tragedia, y simboliza una desgracia. El pimpollo del narciso cristiano es Memorial del Misterio Eucarístico y un florilegio de gracias. Este florilegio se representa mediante flores que transportan un carga simbólica muy rica. Hablamos de la Pasiflora, de la Rosa, del Heliotropo, del Diente de Perro, del Pensamiento, de la Siempre-viva, la Violeta, la Margarita, la Anémona, el Amarilis, el Clavel disciplinado, el Lirio, el Tulipán, la Campanilla etc. La Luz del Mundo, el Fuego Eucarístico, tienen como jeroglífico la llamade la vela para dar a entender que es un amor purísimo en inflamado. El alma que va en pos de Dios, se simboliza en la mariposa que abrasa en su fuego. La cera es símil de Cristo, que arde de Amor y trae la Luz al Mundo, y la colmena, es símil de la laboriosidad de la Iglesia. Donde hay flores, hay insectos melíferos, como la aludida mariposa y las abejas. El el vuelo de la primera, ha sido descrita musicalmente en el Aria Mariposa, por el Músico de Capilla de la Catedral de Lima, José de Orejón y Aparicio. Lo dicho sobre la mariposa, es predicable, también de alma apasionada, que va en busca de las mieles del panal eucarístoco: <<Probarás el dolor, antes de gustar su savor>>. En lo que toca al sabor, la Retórica Barroca dice que, las abejas labran la miel más dulce, de la fuente más amarga, figura que se aplica a la Sagrada Eucaristía. Además de las mariposas y abejas, también hay que considerar en la emblemática de los jardines a las hormigas. La mariposa es jeroglífica del progreso espirituak del alma devota, en tanto que la laboriosidad y jerrarquía de abejas y hormigas, hace pensar en los grados del Orden Sacerdotal y el las Monásticas y Religiosas. Y ya que hablamos de alegorías eucarísticas no olvidemos al almendro: <<La Abeja busca la flor,

                                        Que aún no es almendra formada
                                         De su distinto guiada 
                                         Para dulçura mayor.
                                       Y a vos como a Redemptor 
                                         Limosnero peregrino,
                                         Un enjambre entero vino 
                                         Que se anidó en vuestra palma,
                                         Porque ha de ser toda essa alma
                                         Conserva de amor divino>>

En el Desporio Místico del Alma, se consuma en los Votos Religiosos y en la Sagrada Comunión, el alma desposada busca meditar y adorar los Misterios de la Vida oculta y Pública. Además se une, cosacrificialmente a la Pasión dolorosa de Cristo, para expiar y repapar todos lo sacrilegios, profanaciones, ingratitudes y olvidos que se perpetran contra el Sagrado Corazón de Jesús. La Celebración de estas Nupcias se simboliza,por el uso de coronas floridas por parte de los contrayentes. En el Arte virreinal peruano-mexica, sin duda alguna, el desposorio místico más representado es el del desposorio de Cristo y Santa Rosa: <<Rosa de mi corazón, se mi esposa>> Las monjes podían ser coronadas en: El día de su profesión. Celebración de su aniversario de nupcias místicas. En su muerte física, si es que tuvo una vida ejemplar. En el día de su profesión, en el caso de las monjas, la joven entraba ataviada con todos los ornamentos que podía pagar su padrino o tutor, vistiendo a la moda del siglo, para después desprenderse de sus vestidos y joyas. La cortina ocultaba la transformación: cortaba su cabello, y tomaba el hábito de la orden, la corona de la victoria de las virtudes, la palma florida de la virginidad, el cirio encendido de la fe (basado en el capítulo de las Vírgenes Prudentes); si su orden era urbanista, llevaba en sus manos la figura del niño Dios; si la orden resultaba recoleta y más austera, sostendría un crucifijo.


Lima, ejmplo de un Jardín Místico: Para Santa Rosa, San Martín de Porras y San Juan Macías Dice la Escritura, que Cristo Salió de la Ciudad Santa, con sus discípulos, pasando los torrentes del Cedrón, y los llevó donde había un Huerto (Olivos) , donde los hizo entrar(Jn 18, 1).Cristo eligió un Huerto para Sí, que sembro de oraciones a Dios, y en el que se entisteció hasta laMuerte, y Muerte de Cruz. Dice al Alma Cristiana: <<Ven a mi huerto>>. No es aquel al que invitó el demonio revestido de serpiente, que sedujo nuestros nuestros primeros padres, para que probaran del fruto prohibido, con el fin de que comieran y murieran. Sino al Mío, para que coman de fruto de la tierra y de la vid, y tengan Vida Eterma. Se dice de María, Esposa del Espíritu, que es una colmena de virtudes. Lo mismo se pude predicar, pero en grado inferior, de Rosa de Santa María, San Martín de Porrras y San Juan Masías, que vivieron imitando la vida y trabajos de Jesucristo . Por ese motivo, se les representa gonzando, en recomopensa, de los Otia Sacra.

Rodolfo Vargas Rubio (Francisco de Morandé) dice en la Enciclopedia Católica, que la vida penitencial de nuestra Santa <<fue una elección para conformarse mejor a la Pasión de Jesucristo, según la ascética de esa época, muy influenciada por la “devotio moderna”, que insistía en el culto a la santa Humanidad de Jesucristo, preferentemente en su aspecto sufriente como fuente de nuestra Redención. Además, Rosa de Lima nunca se sometió a penitencia alguna sin el consentimiento o, por lo menos, el conocimiento de su confesor.Su director espiritual y primer biógrafo, fray Pedro de Loaysa, admirado de sus mortificaciones, escribió que, probablemente no había en penitencia santa más grande en el cielo.>>


No hay jardín que carezca de fuentes, o que sea bañado por un arrollo o un río. El Jardín Místico esta a la vera del Nilo Celestial, <<en siete bocas derramado>>. Tal como el río de Egipto de desborda, y fecunda con su limo bermejo a sus riveras, Cristo, con su sangre rubicunda, es el alimento, sustento y fortaleza de los santos y de los mártires.


Si morimos con Cristo, resucitaremos con Él, y viviermos un día sin ocaso. Por tanto, los frutos del Jardín y del Huerto divino son: 1)Liberación del pecado,

2) Liberación del poder del diablo,

3) Liberación de la pena del pecado,

4) La Reconciliación con Dios,

5) pertura de las puertas del cielo,

5) Exaltación del propio Cristo.