Herramientas personales
En la EC encontrarás artículos autorizados
sobre la fe católica
Miércoles, 26 de enero de 2022

Don Isaac Abrabanel

De Enciclopedia Católica

Revisión de 16:45 14 dic 2006 por 200.106.67.80 (Discusión)

(dif) ← Revisión anterior | Revisión actual (dif) | Revisión siguiente → (dif)
Saltar a: navegación, buscar

(también: Abravanel, Abarbanel).

Judío Hombre de estado, apologista y exegeta, nacido en Lisboa en el año de 1437; murió en Venecia en el año de 1508, sepultado en Padua. En su juventud, fue cuidadosamente aleccionado en literaturas Talmudlc y Rabínico, y dominaba con maestría varias ramas del aprendizaje secular. Su agudo intelecto y, sobre todo, una gran habilidad en los negocios atrajo la atención de Alfonso V de Portugal, quien lo hizo su tesorero, un puesto que él tuvo hasta el año de 1481. El favoritismo mostrado por un príncipe Católico hacia un Judío causo impacto ante la opinión publica en esos tiempos, y bajo las ordenes de Juan II Abrabanel fue acusado de conspiración con el Duque de Braganza, y muy apenas salvo su vida al huir hacia Castilla en el año de 1483. Poco después entro bajo los servicios de Ferdinand e Isabela en el periodo de los años de 1484-92. Después de la caída de Granada, él compartió la fe de su raza, y fue desterrado de España en el año de 1492. Se acondiciono en Nápoles y, debiendo a varias vicisitudes se fue sucesivamente a Messina, Corfu, Monopoli, y finalmente a Venecia. La mayoría de los trabajos de Abrabanel's se conocen de sus últimos años de su vida, debido a sus desventuras, él encontraba mas placer en colectando y poniendo en orden sus pensamientos. Abrabanel conocía las filosofías de Plato y Aristóteles, y es a menudo catalogado entre los filósofos Judíos. Su Filosofía, aun sin embargo, eran con la intención de el, de simplemente como manera de defender sus convicciones religiosas. De el no se puede decir que haya escrito algún trabajo filosofal profesionalmente, con la posible excepción de un tratado juvenil en la forma que contiene los elementos; Sus puntos de vista en ese respecto deben ser recopilados de varios tratados teológicos y exegitales. Como teólogo y apologista Abrabanel se ve asimismo como un campeón del más rígido judío ortodoxo, y no vacila en oponerse ante los Maimones cuando posteriormente parece en dejar el pensamiento tradicionalista.. En el área de exégesis bíblica, Abrabanel tiene el merito de haberse anticipado mucho como nuevo por los investigadores modernos, y de haber considerado sistemáticamente no solo la letra del sagrado texto, pero también las personas de sus autores, su propósito y sus alrededores. Cada comentario es acompañado con un prefacio en el cual estas preguntas preliminares son comentadas. Su familiaridad con autores Cristianos, su conocimiento de la vida cortesana y sus costumbres, un sentido agudo de sus desaventuras, unido con un extenso conocimiento de un gran poder de la observación, lo adecuaron eminentemente para la tarea de interprete Bíblico. Tenemos de el un comentario sobre el Deuteronomio; En los cuatro primeros libros del Pentecostés; en los primeros y en los posteriores Profetas. Han sido cálidamente aclamados tanto por Judíos como por Cristianos, han pasado a través por varias ediciones, y muchas de ellos han sido, por completo o en parte, traducidos a Latín. De sus otros trabajos podemos mencionar "La Corona de los Ancestros", "La cúspide de la Fe", "La fuente de la Salvación", en forma de un comentario en Daniel, "La Salvación de su consagración" "El Heraldo de la Salvación", en el cual se compila y se explica todos los testos mesiánicos. Sus obras los títulos que aquí se mencionan en Español fueron escritas en una forma clara, refinada, pero ocasionalmente difusa del Hebreo moderno.

ROMAIN BUTIN

Trascrito por: Tomas Hancil

Traducido por: Lourdes P. Gómez