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Sábado, 24 de agosto de 2019

Codex Ephraemi Rescriptus

De Enciclopedia Católica

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Códice Palimsesto de Efrem (Símbolo C).

El último del grupo de los grandes manuscritos unciales de la Biblia Griega recibió su nombre de los tratados de S. Efrén el sirio ( trasladado al griego) que se escribieron sobre el texto original en el siglo doce. La tinta del texto de la Escritura se ha borrado parcialmente por desgaste o por rascado. Varios códices bíblicos son palimpsestos (ver MANUSCRITOS DE LA BIBLIA) entre los que el Codex Ephraemi es el más importante. Tras la caida de Constantinopla fue traído a Florencia desde allí; Catalina de Médicis lo llevó a Paris donde ha pasado a la posesión de la Biblioteca Nacional. Pierre Alix, Montfaucon,y Boivin llamaron la atención sobre el texto que había debajo y dieron algunas de sus lectural al mundo. La primera colección completa del Nuevo Testamento fue realizada por Wetstein (1716). Tischendorf publicó el Nuevo Testamento en 1843 y el Antiguo Testamento en 1845. Muchas hojas estaban rotas, la tinta ilegible y el texto nuevo que cubría al texto original hicieron extremadamente difícil la tarea de descifrarlo. Algunas partes son completamente ilegibles. Tischendorf, que era entonces un joven, consiguió su reputación con este logro. Sus resultados, sin embargo no han sido comprobadas por ningún otro erudito y no pueden ser aceptados sin precaución. El códice de buen pergamino mide 12 ¼ por 9 pulgadas y sólo hay una columna por pagina, de lo que C es el más temprano ejemplar. La escritura es algo más grande que la de los códices Sinaítico, Alejandrino y Vaticano. La primera mano no insertó espíritus o acentos y sólo algún que otro apóstrofe ocasional. El período se señala con un solo punto. Son frecuentes grandes mayúsculas como en el Alejandrino. El margen de los Evangelios tiene las secciones ammonianas pero no los números de los cánones de Eusebio, que fueron probablemente escritos con tinta roja y se han difuminado. Los capítulos eutalianos faltan y las suscripciones son breves. Por estas indicaciones y por el carácter del escrito, el códice C se coloca en la primera mitad del siglo quinto, como el A. Tischendorf distingue dos escribas (contemporáneos) uno para el Antiguo Testamento y otro para el Nuevo, dos correctores, uno (C2) del siglo sexto y otro (C3) del noveno. Pensó que el lugar de origen era Egipto. Aparte de Tischendorf , nadie más ha estudiado el manuscrito.

Originalmente parece que contuvo toda la Biblia, aunque actualmente del Antiguo testamente solo hay algunos de los Hagiógrapha, en un estado imperfecto, es decir: cerca de la mitad del Eclesiastés y Sabiduría, con fragmentos de los Proverbios y Cánticos en 64 hojas. Hay cerca de dos tercios del Nuevo Testamento (145 hojas), incluyendo porciones de todos los libros excepto II Tesalonicenses y II de Juan, pero no hay ningún libro completo. Se dice que el texto de C es muy bueno en la Sabiduría muy malo en el Eclesiástico, dos libros para los que su testimonio es importante. El texto del Nuevo testamento está muy mezclado. El escriba parece que tuvo delante manuscritos de distintos tipos y siguió unos u otro en distintos momentos. “A veces”, dice Kenyon, “está de acuerdo con el grupo neutro de manuscritos, a veces con los occidentales, con frecuencia con el Alejandrino y quizás aún más frecuentemente con el Sirio”. Hort infiere de ciertos desplazamientos en el Apocalipsis que fue copiado de un códice de hojas pequeñas. Tal ejemplar no sería utilizado en los servicios en la iglesia y no tendría garantía de ser un buen texto. Posiblemente el resto del manuscrito fue copiado de códices similares.


JOHN F. FENLON.

Transcrito por by Sean Hyland.

Traducido por Pedro Royo.