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Martes, 17 de septiembre de 2019

Abadía de Lérins

De Enciclopedia Católica

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adía Lérins

Situada en la isla del mismo nombre, conocida ahora como San Honorato, junto a la costa de Provenza, en el departamento de los Alpes marítimos, incluida actualmente en la diócesis de Niza, antes en la de Grasse o de Antibes Fue fundada a principios del siglo quinto por S. Honorato que vivió allí primero con ermitaño al que se le unieron pronto algunos seguidores venidos de todas partes de la Galia romana y hasta de Britania. Durante los siglos quinto, sexto y séptimo la abadía tuvo considerable influencia. La presencia de sarracenos en Provenza hizo imposible o precaria la vida monástica durante dos siglos. La abadía se restauró en el siglo once, comenzando una nueva era de prosperidad. Le concedieron muchas tierras e iglesias de las diócesis vecinas de Antibes, Aix, Arles, Fréjus, Digne, Senez, Vence, Niza Ventimiglia, etc.

Los papas, los condes de Provenza y los reyes de Francia le concedieron muchos privilegios. Los monjes fueron obligados durante la Edad Media a tomar parte activa en la defensa de las costas contra las incursiones de los moros de Argelia. Aun existe una torre monumental construida como lugar de refugio. La abadía fue un punto estratégico en los siglos dieciséis y diecisiete durante las guerras franco-españolas. The commendam se introdujo en Lerins en 1464.

L situación exigía a gritos una reforma. Los monjes fueron puestos bajo la congregación italiana de Sta. Justina de Padua (1515), que trajo al monasterio una larga época de prosperidad , tanto espiritual como material . La posterior unión con la congregación francesa de S. Mauro (1637) duró poco. Un siglo después los monjes fueron obligados a abandonar la congregación italiana y unirse a Cluny. Su decadencia había comenzado y fue aumentado hasta que fue suprimida en 1791. Los religiosos habían seguido la regla benedictina desde4 el siglo siete en adelante.

Durante el primer periodo de su historia, Lérins dio a la iglesia conocidos obispos y escritores a través de los cuales la abadía jugó un importante papel, como S. Honorato, su sucesor S. Hilario y S. Cesáreo , arzobispo de Arlés; los santos Máximo y Fausto, obispos de Riez; Euquerio, obispo de Lyon. San Lupo, obispo de Troyes; S. Valeriano, obispo de Cimiez; S. Silvano ,obispo de Ginebra; S. Verano , obispo de Vence y el famoso Vicente de Lérins.

La presencia de tantos escritores en un monasterio dio origen a la creencia de que era una escuela teológica, pero no fue así. Lérins tenía reputación de sabiduría, pero no tuvo un cuerpo de enseñanza organizado. La parte que Dufourcq dio a los monjes de Lérins en la edición de ciertas leyendas ha sido muy contestada. No encontramos ningún escritor notable desde los siglos séptimo al trece. Después llegó el trovador Raymond Féraud; después Giovanni Andrea Gregorio Cortese que murió en 1562, el historiador de la abadía, Vincente Barralis, que murió al principio del siglo diecisiete.

Además de estos escritores y obispos, Lérins tuvo muchos monjes de gran santidad; debemos menciona a S. Antonio, al santo abad y mártir Aigulf, que introdujo la regla benedictina ca. 661; el abad Porcharius II, que fue masacrado junto con sus monjes por los sarracenos alrededor del 732. S. Patricio, el apóstol de Irlanda, vivió algún tiempo en el monasterio así como S. Casiano, fundador del monasterio de S. Víctor de Marsella. La abadía fue restaurada por la Congregación de Sénanque en 1868. Preservaron cuanto quedaba del edificio monástico antiguo, es decir, el claustro, el refectorio y la sala capitular, que quedaron integradas en la nueva abadía. La fortaleza, que fue comenzada a construir en 1073 como lugar de refugio ante los ataques repentinos, se conserva bastante bien. Los informes así como los manuscritos de la vieja biblioteca están en los archivos de los Alpes Marítimos en Niza. Pocos monasterios tienen una historia a la que se haya dedicado más atención que al de Lérins.

Besse, Jean (1910).

Transcrito porMichael C. Tinkler.

Trtaducido por Pedro Royo