Jean Daniélou

Este Cardenal y teólogo francés nació en Neuilly el 14 de mayo de 1905. En 1929 ingresó a la Compañía de Jesús, y fue Profesor de Literatura en Poitiers. El 20 de agosto de 1939 recibió el Orden sacerdotal. Integró, a partir del año 1941, e grupo de redactores de la revista Études. En 1943 defiende su tesis en el Instituto Católico de París y obtiene la máxima calificación. Ese mismo año obtiene la Licenciatura de Letras en la Universidad de la Sorbona Fue Profesor en la Facultad de Teología del Instituto Católico de París desde 1943, año en que, por acuerdo unánime del claustro, sucede a Julio Lebreton en la cátedra de Orígenes Cristianos. Lo respaldaba su tesis doctoral: Platonisme et théologie mystique, Essai sur la doctrine spirituelle de saint Grégoire de Nysse (París 1944); y el haber iniciado en 1942, junto con Henry de Lubac, la prestigiosa colección Sources Chrétiennes. Se desempeñó muchos años como Decano de la Facultad de Teología. Participó como experto en el Concilio Vaticano II. El 20 de abril de 1969 Pablo VI lo creó Cradenal La contribución más valiosa de Daniélou, según los entendidos de Daniélou son, sus trabajos sobre las fuentes de la historia cristiana,que han contribuído contribuido al desarrollo de los estudios bíblicos y patrísticos. Otra faceta importante de su trabajo intelectual tiene que ver con la interpretación cristiana de la historia (El misterio de la historia) y la historia de la salvación. Conocío mucho del desarrollo del pensamiento católico, concretamente del pensamiento francés francés (Cinquante ans de pensée catholique franquise, París 1955), y abordó temas muy polkémicos. Por ejemplo, en Escándalo de la verdad (Madrid 1962) defiende la certeza metafísica; en Oración y política (Barcelona 1966) defiende las «instituciones cristianas» y la necesaria interdependencia de la religión y la civilización; continúa la controversia sobre este tema en Cristianismo de masas o de minorías (Burgos 1968). Otros temas candentes tratados por Daniélou en diversas obras son la salvación de los no cristianos, la relación entre el cristianismo y las otras religiones, y el problema ecuménico ecumenismo, entre otros. Fue fundador del Círculo San Juan Bautista, en París, destinado a la formación de los jóvenes. Muchas de las conferencias pronunciadas en este centro se publicaron en libros de divulgación seria, tales como: Le mystére du salut des nations (París 1945); Les laics et la mission de l'Eglise (París 1962); Les évangiles de fenfance (París 1967; Barcelona 1969); La résurrection (París 1968).Se puede seguir su trabajo, también, en el Centro Richelieu de La Sorbona y en la Escuela Normal de Sévres entre alumnos universitarios. Con Bible et liturgie (París 1950) y con L'entrée dans l'histoire du salud, Baptéme el confirmation (París 1967) contribuyó a los estudios litúrgicos. Sus obras fundamentales, sin embargo, proceden de su enseñanza universitaria. Especialista en los orígenes cristianos y en el estudio de la patrística, escribió: Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée, I, Théologie du christianisme (Tournai 1957), Message évangélique el culture Héllenistique aux He et IIIe siécles (Tournai 1961); Etudes d'exégése judéo-chrétienne, Les testimonia (París 1966). En colaboración con H. I. Marrou escribió el tomo I de la Nouvelle histoire de l'Eglise (París 1963; Madrid 1964), corriendo a su cargo el tema de su especialidad: desde los orígenes al Concilio de Nicea. Otras obras: Los manuscritos del Mar Muerto y los orígenes del cristianismo (Madrid 1961); Origéne (París 1952); Trilogía de la salvación (Madrid 1964); En torno al misterio de Cristo (Barcelona 1961 Murió el 20 de mayo de 1974.