La Última Cena en el Arte virreinal peruano, y su correcta interpretación
De Enciclopedia Católica
AFIRMACIÓN: La Última Cena del jesuita de Puente es un esquema educativo, que una vez fijado en la memoria permitía predicar la Ley del Amor, distinguir el Nuevo Testamento del Antiguo, el nacimiento de la Iglesia, la incredulidad del Pueblo Elegido. A Cristo Único Mediador y la Intercesión de María... y el Triunfo eclesial de su Sagrado Corazón. Y por si se ha olvidado, el corazón es símbolo del amor...
Lámparas: Son emblemas, que aplicados aquí representan al Antiguo (cuya luz palidece) y al Nuevo Testamento. Dicho de otra manera la Luz de Cristo, y la lámpara de los Profetas.
Las bandejas: Son emblemas. Vasos de elección en sentido lato. Alude al Martirio de los Apóstoles de Cristo, Mártir del Calvario.
Judas y el demonio: La comunión sacrílega de Judas y la entrada del demonio en él.
La circularidad de la Mesa. Teniendo como eje al cordero figurativo, a Cristo Oferente y Ofrecido, y al Padre eterno, la mesa redonda nos dice que lo que lo que vemos es un Misterio Divino.
Cristo, los Apóstoles, los numerosos servidores de la Mesa, nos hablan del Orden Sacerdotal y de sus grados. Son niños, porque la candidez de un niño es lo que quiere Dios para el servicio del Altar. Son muchos porque el Ministerio implica diligencia, prontitud y multiplicidad de formas y momentos.
El escanciador de la botija: también es emblema. Es predicativo de la INTERCESIÓN DE MARÍA, en las Bodas de Caná: haced lo que el os diga.
El perrito recuerda la Fe y la mansedumbre de la Mujer Cananea.
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En el candil hay una una tijera que es despabilador y matacandelas a la vez
Nótese que quien se lleva la comida a la boca lo hace irrespetuosamente. ¿Anuncio de los abusos litúrgicos y de la autocomunión? Estando de espaldas al altar sugiere una comunión sacrílega. Junto a la tijera, se entiende que está comiendo su propia muerte y condenación.
El escanciador está concentrado en el símbolo de la intercesión de María. Lo que para el irreligioso es matacandelas, para quien busca refugio en María, es despabilador: Porque el Señor ha dicho <<No quebrará la caña cascada ni apagará la mecha que se está extinguiendo; según la verdad traerá justicia>>.
A la izquierda vemos a Israel que espera y espera al Mesías. Han hecho "ascos a la Mesa", y han perdido el lugar que les estaba preparado (izquierda), Y ese lugar será ocupado por quienes atrajo hacia sí desde la Cruz, y buscaron la luz de la verdad (lado derecho)
Cristo sostiene el Pan, y lo ofrece (verticalidad de su mano derecha) en Sacrificio al Padre quien mira, acepta y recibe (mano derecha) el Sacrifico.
Finalmente, los alimentos desparramados en la mesa, fuera de las bandejas, los panes a medio comer, y fuentes repletas que siguen llegando, aluden al Valor Infinito de la Misa, la saciedad que encontrarán los sedientos y hambrientos de Justicia (amistad con dios) que buscaron los bienes de arriba.
La luz simboliza la Gracia. La luz de varias velas sugiere el aumento de gracias, y purificación del corazón que es efecto de la Comunión Cotidiana. El alma que brilla y que se emblanquece más que la nieve
San Juan reclinado sobre el pecho de Cristo, y clavando la mirada en nosotros: Nos indica que el amor y la cercanía al Sagrado Corazón Eucarístico, nos servirá para saber quien es "ladrón," burlador de Cristo y enemigo de su Iglesia, aunque esté sentado en su mesa....
José Gálvez Krüger
Sociedad Peruana de Historia
