Títulos canónicos de los Papas
De Enciclopedia Católica
• El Papa es Obispo de Roma, que preside en la Caridad a las Iglesias hermanas. El Primado del Sucesor de Pedro es ministerio de amor y servicio a la Iglesia Universal.
• Siervo de los siervos de Dios: Este es el título más común y solemne, el único que los Papas se dan a sí mismos desde que lo usó San Gregorio I para responder al orgullo de Juan IV, Patriarca de Constantinopla, que había tomado el título de “Obispo de los Obispos” u “Obispo universal”. (Carta 1 del libro XIII de la edición de Migne, Tomo III. Página 1213. Liber Diurnos Romanorum Pontificum, en que se encuentran las fórmulas de suscripción de los Papas. Patrología de Migne, tomo CV, página 23).
• El nombre de Papa es exclusivamente propio del Romano Pontífice y único en el mundo. (Gregorio VII, Epis., lib. II, post ep 155)
• El Papa es el vaso católico, la trompeta del Evangelio, el heraldo de la justicia. (De consecr., dist. 1, cap. Agapito).
• El Papa tiene dos llaves: una para conocer, y otra para definir; de ambas tiene necesidad para dictar sus decretos sobre la fe y las costumbres. (Ext. Ibid).
• Sólo el Papa es apostólico (Dist. 21, c. Cleros). • Dios ha establecido al Papa sobre todos. (Marcellus 1, epíst. 1.- Julius I, ep. 2, cap. 36. – Felix II, epist. 1. cap. 20. – Dámaso, epíst. 4. – Gelasius, epíst. 4. – Pelagius II, epíst. 8. – Extra. De Consuetudine. – Eugen. IV, Const. 17. Lætentur, § VIII). • El Papa es lugarteniente de Cristo. (Pius V. In Bulla Retractationum. – De Elect., in sexto, cap. Fundamenta). • El Papa es la Cabeza visible de la Iglesia. (Conc. Const. Contra art. Joannis Huss. – Pius V. in Bulla Retractationum).
• El Papa, en San Pedro, tiene la potestad de dirigir y apacentar a la Iglesia universal. (Eugenio IV, Const. 17. Lætentur).
• El Papa es el Vicario del Hijo de Dios, como San Pedro, aun cuando no tuviera las costumbres de San Pedro. (León IX, epist. 1, cap. XIII, – León X, const. 40. Exurge. – De Elect. , in sexto, 6, cap. Fundamenta. –Concil. Constant., contra art. 37 Wicleff, et contra art. 12 Joannis Huss. Ibid. et contra art. 13 Joannis Huss – Eugen. IV, Conc. Flor., in litteris unionis. – Eugen. IV, Const. 17, n. 8).
• El Papa es el Obispo universal de la Iglesia. (Sixtus 1, epíst. 2.- Virgilius, epíst. 7).
• Sólo el Papa puede ser llamado Obispo universal (Pelagius II, epíst. 8 - Nicol. I, epíst. 6. – Gregorio VII, Lib. II, post., epíst. 55. – Conc. Generale VI, act. 18, epist. ad. Agathonem papam).
• El poder del Papa fue concedido por Dios a San Pedro y a sus sucesores. (Extra. De Majorit. et obed., cap. Unam Sanctam).
• El Papa tiene el primado sobre todos los Obispos y sobre todas las Iglesias, emanado, no de los Apóstoles, sino de Cristo: y esto es por derecho divino y por tradición de sus Apóstoles, no por los derechos de los Padres. (Anaclet., ep. 3. – Julius I, epíst. 1. – Ibid. Innocent. I, epíst. 22. – Joannes II, ep. 2. – Adrianus I, ep. decr., cap. 3, et epíst. 1 ac 2).
• El Papa ha tenido siempre el primado sobre todos, y es hereje el que lo niegue. (Ibid. Nicolaus I, epíst. 7 et 8 - Felix III, in Concil. Rom. 1, in epist Synodale. – Dist. 11, cap. Nolite; dist. 22, cap Omnes, cap. Sacro sancta. – Greg. VII., lib. 1, epist. 31. – Joannes VIII, ep. 199 et 251. – Leo IX, epíst. 5. – Conc. Nicæn. II, act. 2. – Concil. Florentin. sess. ult. in litteris unionis. – Pius II in Bulla Retractationum. – Extra. De Consuetudine, cap. Super gentes; estque Joannis XXII; et extra. De Majoritat. et obedient., cap. Unam Sanctam. – Eugenius IV, Const. 17, Lætentur, num. 8, Distinct. 22, cap. Omnes.)
• El Papa es el ápice de todo el Episcopado, y es por derecho divino la cúspide de todo Episcopado. (Innoc. I. Epíst. 24. – Nicolaus I, epíst. 32; idem, in appendice, epíst. 14. – Damasus, epíst. 5).
• Sólo el Papa tiene la plenitud de la potestad sobre toda la Iglesia; los Obispos son llamados por él en parte de su solicitud; la potestad que tiene sobre toda la Iglesia procede inmediatamente de Dios. (2 quæst; 6, cap. Decreto. – 3 quaest. 6. Multum. – Joannes VIII, epist. 219. – Pius II in Bulla Retractationum).
• El Papa es el Maestro y el Doctor de todas las Iglesias. (Nicol. I, in decreto De Consuetud., cap. 3.- Joannes VIII, epist. 65 – Concil. Later. III, c. In Append., tit. De Sponsalibus, num. 2, cap. 7. – Gregorius VII, lib. VIII, epíst. 1. – Conc. Florent. sess. ult., in litteris unionis. – Dist. 21, cap. Denique. – Joannes VIII, ep. 189 et 190).
• El Papa, por razón de su oficio, es como San Pedro, aun cuando su vida fuese mala, basta su oficio, si enseña las cosas buenas. (Leo IX, epíst. 1, cap. 35. – Conc. Constatiense, in Const. Martini V).
• El Papa debe ser considerado según su oficio, y no según sus costumbres. (Nicol, I, epíst. 8).
• El Papa, aun cuando fuese malo y reprobado, tiene potestad sobre la Iglesia de Cristo. (Conc. Constant., contra art. 8 Wiclef et contra art. 10, 11 ac 20, Joann. Huss).
• El Papa juzga, resuelve las dudas, y hace todo lo demás como San Pedro. (Melchiades, epíst. Decret).
• El Papa es la cabeza de toda la religión. (Nicol. I, in append., epíst. 14. – Leo IX, epíst. 1. c. 10 et 15).
• El Papa es el Pastor de todos los Pastores: todas las Iglesias particulares y los rediles todos están sometidos a él, (Pius II, in Bulla Retractationum).
• El Papa rige las Iglesias de todo el mundo, y en todo él está presente por su solicitud. (Felix III, epíst.1. Ad Avacium. – Dist. 22, cap, Sacra Sancta. – Joannes VIII, epíst. 80. – Cælestin, I, epíst 11).
• El Papa ha recibido de Cristo toda potestad necesaria para regir todas las ovejas de Cristo que le han sido confiadas. (Pius II, in Bulla Retractationum).
• Sólo el Papa es Sumo Pontífice. (Conc. Gener. VI, id est, Const. III, act. 18).
• La autoridad del Papa está confirmada por las leyes divinas y humanas. (Zósimus, epíst, 10).
• El Papa es el árbitro y el moderador del mundo entero; por esta razón tiene su silla en Roma, entre el Oriente y el Occidente (Greg.II, epíst. 12).
• El Papa, aunque ausente, tiene el cuidado y la solicitud de la Iglesia universal y de todos los cristianos. (Nicol. I, epístolas 1, 2, 6, 8 y 10, – Conc. Trecense, sub Nicolao I).
• El Papa es príncipe en toda la tierra y en toda la Iglesia: heredero de la potestad dada por Dios a San Pedro. (Nicol, I, epíst. 8. – Extrav. De Major, et obed, cap. Unam Sanctam).
• La sumisión al Papa es de necesidad de salvación para toda criatura humana. (Ibid., in fine).
• El Papa solo está sometido al juicio de Dios. (Leo IX, epístola 1, – Dist. 35; Dist. 23, cap. In nomine. –Conc. Rom. III et IV, sub Symmacho. – Conc. Sinessanum sub Marcelino. – Pius II, in Bula retractationum.)
• El Papa es Papa, no por sus buenas obras sino por la elección. (Conc. Constant., contra art. 26 Joannes Huss).
• La Iglesia está fundada sobre la cátedra del Papa. (Felix III, epíst. 2, ad Zenonem, Imperatorem).
• La potestad del Papa para atar y desatar es mayor que la de los demás sacerdotes, aun cuando tengan cura de almas. (Conc. Constant, in const. Martini V).
• El Papa es hijo de la Iglesia por el bautismo; pero es padre por su dignidad. (Pius II, in Bulla Retractationum).
• La potestad del Papa es única en la Iglesia. (Concil. Rom. II, sub Symmacho).
• La viña del Señor ha sido confiada al Papa. (Conc. Calced., in ep. Synodica. – Stephanus VI, ep. 1).
• El Papa lleva el peso de todas las Iglesias. (Joannes VIII, ep. 80 et 219).
• El Papa elegido canónicamente debe ser llamado Santo (Greg. VII, ep9st., lib. II, post epíst. 55; lib VIII, epíst. 21. – Conc. Const. Contra art. 23 Joann. Huss).
• El oficio de Papa ha existido siempre en la Iglesia, aun desde el principio. (Conc. Constant. Contra art. 23 Joann. Huss.)
• La Iglesia no puede ser regida sin el Papa. (Ibid. Cont. art. 39 J. Huss).
• El Papa tiene potestad espiritual y temporal. (Extra. De Majorit. et obed., cap. Unam Sanctam).
• El Papa está sobre las naciones y los reinos. (Extra. De Consuetd; extra. De Majorit, et obed., cap. Unam Sanctam).
• El Papa enseña muchas cosas, no como Papa, sino como maestro privado. (Extrav. Joann XXII, De Verb. Signif., cap. Quia quorumdam.
San Francisco de Sales hizo la siguiente compilación de los títulos dados a la Santa Sede por la antigüedad eclesiástica.
• El muy Santo Obispo de la Iglesia Católica (Concilio de Soissons de trescientos Obispos).
• El muy santo y muy dichoso patriarca. (Id).
• El muy dichoso señor (San Agustín)
• El Patriarca universal. (San León)
• El Jefe de la Iglesia del mundo. (Inocencio a los PP. del Concilio de Milán).
• El Obispo elevado a la cima apostólica. (San Cipriano).
• El Padre de los Padres. (Concilio de Calcedonia).
• El Soberano Pontífice de los Obispos. (Id.).
• El Soberano Pontífice. (Id.).
• El Príncipe de los sacerdotes. (Esteban, Obispo de Cartago).
• El Prefecto de la Casa de Dios y el Guardián de la Viña del Señor. (Concilio de Cartago).
• El Vicario de Jesucristo, el confirmador de la fe de los cristianos. (San Jerónimo).
• El Gran Sacerdote. (Valentiniano, y con él toda la antigüedad).
• El Soberano Pontífice. (Concilio de Calcedonia).
• El Príncipe de los Obispos. (Id.).
• El Heredero de los Apóstoles. (San Bernardo).
• Abraham por el patriarcado. (San Ambrosio).
• Melquisedec, por el orden. (Concilio de Calcedonia).
• Moisés, por la autoridad. (San Bernardo).
• Samuel, por la jurisdicción. (Id.)
• Pedro, por el poder. (Id).
• Cristo por la unción. (Id).
• El Pastor del rebaño de Jesucristo. (Id).
• El Clavero de la casa de Dios. (Id).
• Pastor de todos los Pastores. (Id).
• El Pontífice llamado a la plenitud del poder. (Id).
• San Pedro fue la boca de Jesucristo. (San Juan Crisóstomo).
• La boca y el Jefe del apostolado. (Orígenes).
• La Cátedra y la Iglesia principal. (San Cipriano).
• El origen de la unidad sacerdotal. (Id).
• El vínculo de la unidad. (Id).
• La Iglesia en que reside el poder principal. (Id.).
• La Iglesia raíz, matriz de todas las otras. (San Anacleto).
• La silla sobre la cual ha construido el Señor la Iglesia universal (San Dámaso).
• El punto cardinal y el jefe de todas las Iglesias. (San Marcelino).
• El refugio de los Obispos. (Concilio de Alejandría).
• La Suprema Sede Apostólica (San Atanasio).
• La Iglesia Presidente (El Emperador Justiniano).
• La Silla Suprema, que no puede ser juzgada por ninguna otra. (San León).
• La Iglesia anterior, y preferida a todas las otras. (Victor de Utica)
• La primera de todas las Sillas. (San Próspero).
• la Fuente apostólica. (San Ignacio).
• El Puerto segurísimo de toda comunión católica. (Concilio de Roma).
Transcrito por José Gálvez Krüger de la "Revista del clero" (Lima)
Selección de imágenes: José Gálvez Krüger.
