Juan el Diácono

(JOHANNES DIACONUS).

Entre los escritores medievales que tienen es nombre, cuatro historiadores merecen una mención particular por la importancia de su trabajo. En orden cronológico son los siguientes:

(1) Juan, diácono de Roma, de fecha de nacimiento desconocido y muerto antes del 882. Juan, de sobrenombre Hymónides, era hacia mediado del siglo nueve monje de Monte Casino y después diácono de la iglesia romana. Poseedor de considerables estudios, estaba muy relacionado con el sabio bibliotecario de la Iglesia romana (879) y a instancias de Juan VIII (872-82) escribió una vida de S. Gregorio el Grande, haciendo uso de las obras de este papa y los resúmenes que hizo en fechas anteriores de las cartas del papa que había en los archivos de la iglesia de Roma. El trabajo está dividido en cuatro libros: en el primero narra la vida de Gregorio hasta al momento del pontificado; en el segundo, sus actividades como papa; en el tercero, sus enseñanzas; y en el cuarto su progreso hacia la perfección. La vida ha sido editada por Mabillón ("Acta SS. ord. S. Benedicti", I, 398-496; "Acta SS.", March, II, 137-211; P.L., LXXV, 50 ss).

Intentaba también escribir una detallada historia de la iglesia y por petición suya, el mencionado Atanasio compiló una historia en tres partes (tripartita) según las fuentes griegas, para el uso de Juan, cuyo plan, sin embargo, nunca se llevó a cabo. Por invitación del obispo Gauderico de Velletri (867-79), retomó la edición de la "Gesta Clementis", una vida de Clemente I (muerto al final del primer siglo) pero no vivió para terminar el trabajo que retomó Gauderico aunque nunca apareciera completo. Se dice que en la Biblioteca Nacional de París hay aún un manuscrito, un breve comentario sobre el Heptateuco basado en fuentes patrísticas y escrito por este Juan. Una carta de un cierto Juan Diacono a Senario “vir illustris” trata de las ceremonias del bautismo, pero no es la obra del Juan del que se trata aquí sino de un diacono más antiguo con su mismo nombre (ed. P.L., LIX, 399-408).

(2) Juan, diacono de Nápoles muerto después de 910. Este diácono o cabeza de una diaconía en la iglesia de S. Genaro de Nápoles y que floreció a finales del siglo noveno y principios de del diez, que por sus escritos parece haber sido un clérigo muy erudito y de talento. Le debemos varias obras históricas, que están entre las fuentes más importantes de información para su historia contemporánea. Primero escribió una continuación de la historia diocesana de de Nápoles (Gesta episcoporum Neapolitanorum), comenzada por otro clérigo que trae desde el 762 hasta el 872. Hace uso de la tradición oral y escrita y contribuciones de su conocimiento personal. La narración es gráfica y vigorosa e impresa al lector como una historia franca y exacta (ed. Waitz de Nápoles in "Mon. Germ. Hist.: Script. Langobardorum", 398 ss.; ed. Capasso, "Monumenta ad Neapolitani ducatus historiam pertinentia", I, Naples, 1881, pp. 307 ss).

También escribió la historia de la traslación en el siglo quinto de los restos de S. Severino, el apóstol de Noricum, desde el Castellum Lucullanum, cerca de Nápoles a un nuevo monasterio dentro de la ciudad. Esta obra contiene una importante narración de la destrucción de Taormina en Sicilia por los Sarracenos de Ibrahim y del martirio del obispo Procopio (ed. "Acta SS.", January, I, 1098 ss.; ed. Waitz in "Mon. Germ. Hist.", loc. cit., 452-9). Cuando en 910 las reliquias de S. Sossius, un compañero de S. Genaro fueron llevadas del la arruinada Mesina al mismo monasterio en Nápoles, Juan escribió una historia de S. Genaro y sus compañeros en la que como testigo presencial describe el traslado (Acta SS., Sept., VI, 874 ss.; el texto de la "Translatio" sola está en Waitz, loc. cit., 459-63). Una biografía de S. Nicolás de Mira (ed. Cardinal Mai en "Spicilegium Romanum", IV, 323 ss.), no es de este Juan sino de otro autor del mismo nombre.

(3) Juan, diácono de Venecia muerto después de 1008. La Crónica más antigua de Venecia, conocida antes como "Chronicon Sagonini", fue compilada pro un diácono llamado Juan, capellán y quizás pariente del Dogo Pedro II Urseolus (991 – 1009). Juan tenía la confianza del gran dogo y era enviado con frecuencia como embajador a los emperadores Otón III y Enrique II. En la primera parte de su crónica, que trata del primer período de la república, la narración es con frecuencia confusa y deficiente; más tarde es más exacta y completa y cuando llega al tiempo que el mismo cronista vivía es particularmente valiosa. Lleva la narración hasta 1008 y trata en detalle el reino del dogo Pedro Urseolus [ed. Pertz, "Mon. Germ. Hist.: SS.", VII, 1-36; ed. Monticolo, "Cronache Veneziane antichissime", I (1890), 59-171, in "Fonti per la storia d' Italia", IX]. Se ha atribuido a Juan, aunque erróneamente el "Chronicon Gradense", que está en los manuscritos que suelen tener el "Chronicon Venetum".

(4) Juan, diácono romano y canónigo del laterano vivió en la segunda mitad del siglo doce: compiló una obra en esta basílica papal y la dedicó, en el prefacio, a Alejandro III (1159-81), indicando así la fecha de su composición. Uno de los objetivos del autor al componer esta obra era apoyar a los canónigos del Laterano en su disputa sobre precedencia con los canónigos de S. Pedro (ed. Mabillon, "Iter Italicum", II, 560-76; P.L., CXCIV, 1543-50).

Bibliografía

(1) HURTER, Nomenclator, I (3rd ed, Innsbruck, 1903), 858; WATTENBACH, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter, I (7th ed., Berlin, 1904), 338; MABILLON, Museum Italicum, I, II, 78 sq.; Florilegium Bibliothecae Casiniensis, IV, 373-90; FRIEDRICH in Sitzungsberichte der Munchener Akademie der Wiss. (1892), 393-442; POTTHAST, Bibl. histor. medii aevi, II, 1349.

(2)HURTER, Nomenclator, I (3rd ed.), 889 sqq.; WATTENBACH, Geschichtsquellen, I (7th ed.), 341; Ebert, Allgem. Gesch. der Literatur des Mittelalters im Abendland, III (1887), 206-9; POTTHAST, Bibl. Hist., I, 666.

(3) HURTER, Nomenclatur, I (3rd ed.), 963; WATTENBACH, Geschichtsquellen, I, 485; KOHLSCHUTTER, Venedig unter Herzog Peter II Orseolo (Gottingen, 1886); MONTICOLO, La Cronaca del Diacono Giovanni (Pistoia, 1882); POTTHAS, Bibl. hist., I (2nd ed.), 666.

(4) HURTER, Nomenclatur, II (3rd ed.), 150; DE ROSSI, Inscriptiones Christianae urbis Romae, II (Rome, 1888), 195-305.

J.P. KIRSCH.

Transcrito por Lucy Pinto.

Traducido por Pedro Royo

The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Published 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York. Copyright © 2007 by Kevin Knight. All rights reserved