Las campanas del Angelus

Las tres AveMarias recitadas en la tarde, origen de nuestro moderno Angelus, estaban asociadas con el sonar de la campana. Esta campana estaba asociada al Coinplin, el cual se pronunciaba teoreticamente al atardecer, pero en practica estaba mas cercana al oficio de Vespers.Hay poca duda de que salvo en casos excepcionales, el repicar de la campana del Ave era diferente al toque de queda (ignitegum), este ultimo tomando lugar al finalizar Complin, coincidiendo con la soraciones por la paz, dichas en coro, dando senal para concluir el dia y retirarse a descansar. En muchos lugares, tanto Inglaterra como Francia, la campana de toque de queda todavia es repicada y hay que notar que: no solamente repica a altas horas de la noche, variando entre las 8 hasta las 10; pero que el ultimo campanazo dura en muchos casos tiempo extenso, siendo prolongado por cien o mas toques. La campana de la plaza y las campanas de la iglesia principal o monasterio eran distintas, el toque de queda era generado por la campana de la plaza del pueblo. Donde la campana de la iglesia del pueblo servia para ambos propositos, el Ave y el toque de queda siendo probablemente la misma campana, repicada a diferentes horas. Hay mucha deficiencia de records conteniendo una definida nota de tiempo en lo que se refiere al repique de la campana dle Ave, pero hay un ejemplo claro en el caso de Cropredy, Oxfordshire en el cual en 1512, un legado fue concedido a los guardianes de la iglesia siempre y cuando “repicaran la campana del Ave a las seis de la manana, a las doce del dia y a las cuatro de la tarde”(North. Church Bells of Lincolnshire, 169). Al mismo tiempo, parece claro que en el caso de las iglesias, catedrales, etc. en donde el Oficio se pronunciaba en Coro, el intervalo entre Complin y el (anticipado) Matins del dia siguiente, no era muy grande en ciertas epocas del ano. Bajo estas circunstancias, los tres repicar de la campana del Ave probablemente sirvio de introduccion al continuo repicar del toque de queda que precede a Matins.Esto seria suficiente para indicar ciertos trazos de conexion en ciertas localidades entre el toque de queda y el recitar de las tres Aves de la tarde. Por ejemplo, el poeta Villon (siglo quince) debe estar pensando en el toque de queda cuando escribe:

" J'oy la cloche de la Sarbonne "Escucha la campana de la Sarbonne

Qui toujours neuf heures sonne que siempre repica a las nueve horas

Le salut que l'ange per dit." y saluda al angel, por dicho."

Nuevamente, si no hubiese conexion, seria dificil explicar el porque de ciertos obispos de la Reforma, como Hooper, hicieron lo imposible por suprimir el toque de queda como si fuere una practica supersticiosa. Sin embargo, el intento fue inutil. Mucho antes de esto, en 1538, un Gran Jurado Protestante en Canterbury se habia presentado ante el clerigo de la iglesia de St. Peter, por practicas supersticiosas, quejandose "del toque de la campana del Ave, despues de que elcanto de la tarde habia tenido lugar". (Stahlscbmidt, Church Bells of Kent, 358) pero esto dificilmente podria tomarse como toque de queda.

INSCRIPCIONES EN LAS CAMPANAS DEL ANGELUS

Muchas circunstancias llegan a la conclusion de que el toque del Angelus, en el siglo catorce y aun el siglo trece era generalizado. (vease The Month, Jan. 1902, 69-70 and Jan. 1904, 60-63) El numero de campanas pertenecientes a estas dos centurias que todavia existen, es relativamente pequeno, pero una considerable proporcion lleva inscripciones que sugiere fueron originalmente con el proposito de servir como campanas del Ave. En primer lugar muchas llevan las palabras Ave Maria; o como en el caso de una campana en Helfta, cerca de Eisleben, en Alemania, fechada 1234, la inscripcion completa: Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Campanas con la inscripcion del Ave Maria tambien son numerosas en Inglaterra, aunque en Inglaterra las campanas del Angelus parecen haber sido dedicadas a St. Gabriel. Estas inscripciones de Gabriel toman varias formas, como por ejemplo: Dulcis instar mellis campanas vocor Gabrielis ( Soy dulce como la miel, y me llaman campana de Gabriel) Como comun inscripcion, la segunda palabra a menudo es sisto o cisto; la verdadera lectura seria posiblemente dulcissimi mellis. O si no : Ecce Gabrielis sonar haec campana fidelis ( Atencion, la fiel campana de Gabriel suena); o tambienMissi de coelis nomen habeo Gabrielis (Llevo el nombre de Gabriel, enviado del cielo); o Missus vero pie Gabriel fert laeta Mariae ( Gabriel el mensajero, porta alegre mensaje a la virgen Maria.) Es muy dificil equivocarse con estas campanas como campanas de Angelus, pues en la Diocesis de Lincoln solamente, encontramos diecinueve campanas medievales sobrevivientes que llevan el nombre de Gabriel, mientras que solo seis llevan el nombre de Miguel, quien es mas popular en otros respectos. En Francia, el Ave Maria parece haber sido el denominador comun de la campana del Angelus; pero en Alemania, encontramos como inscripcion comun, inclusive en aquellas del siglo trece, las palabras O Rex Gloriae Veni Cum Pace (O Rey de la Gloria, Ven en Paz) como se ve en una de las campanasde Freiburg en Breisgau, fechada 1258. Para explicar la popularidad de esta inscripcion, tenemos que recordar que de acuerdo a la tradicion medieval, la Anunciacion tuvo lugar en horas de la tarde. Fue entonces cuando el Principe de la Paz encarno y vivio entre nosotros. Es mas, en Alemania, los Paises Bajos y en ciertas partes de Francia, la campana del Angelus era referida como "Campana de la Paz", y pro pace schlagen ( toque de paz) era una frase popular utilizada para el repique del Angelus.

FORMAS DE REPIQUE

En lo que se refiere a la manera de repicar el Angelus, es suficiente notar que el triple toque, repetido tres veces con pausa intermedia, parece haber sido el estilo aplicado desde el principio. En el siglo quince, los constitutos del monasterio de Syon advertian de que el hermano "deberia repicar la campana del Ave nueve veces, en grupo de tres, con un espacio de un Padrenuestro y un Ave entre cada repique."

Nuevamente encontramos una campana en Erfert, que tiene la inscripcion Cum ter reboo, pie Christiferam ter aveto ( Cuando sueno tres veces, tres veces saluden devotamente a la Madre de Dios) Con mas prioridad, los estatutos de la Catedral de Wells, en 1331, dirigen que los "tres toques deben ser repicados varias veces sobre la gran campana en sucesion rapida de tres", y esto antes del toque de queda. Similarmente, en Lerida , Espana, en 1308, el obispo advierte que"despues de Complin y cuando estan cayendo las sombras de la noche" la campana debe ser repicada tres veces con intervalos entre si (Villanueva, Viage, XVI, 323) mientras los fieles son advertidos de que cuando escuchen la campana, deben postrarse de rodillas y recitar el Ave Maria.

HERBERT THURSTON

Transcrita por Carl Horst

Traducida por X. L. Vilar – Del Castillo