Ontología

On, ontos, siendo y logos, ciencia, la ciencia o filosofia. Definición. Pensando en el termino es usado en el sentido literario por Claluberg p. 281, es especialmente aplicación del primer departamento al merito por Christian von Wolf 1679- 1754 Filosofía natural sec 73 ciencia del ser, tiene retenido los títulos dados por sus filósofos fundadores, teología, sabiduría. _El termino metafísica sabia extensión de Wolf, quien divide la filosofía real en metafísica que es llamada ontología, y especialmente bajo la cosmología, psicología y teodicea. Este programa tiene pequeñas variaciones por la mayoría de los filósofos católicos. El sujeto usualmente arreglado como. 1. objetivo concepto del ser en su rango sabiduría como potencial es primero analizado, los problemas concernientes a la naturaleza y existencia, acto y potencia son discutidos principios, contradicción, identidad etc. Son mostrados como concepto de entidad. 2. Las propiedades coextensivas con el ser, unidad, verdad de sus conceptos asociados inmediatamente, o y bellamente explicados. 3. Las divisiones fundamentales del ser en el finito y contingente y lo necesario etc y las categorías de subdivisiones, sustancia y sus accidentes, cantidad que gira el objetivo, realidad de la sustancia, el significado, la relación de accidentes, la sustancia siendo tópicos prominentes. 4. 4 La porción concluyente de ontología es usualmente concepto devoto de causa y sus divisiones primarias, eficiente material y formal, la objetividad y carácter analítico, principio de causalidad, recibiendo mas atención. 5. La ontología no es un sujeto de ciencia como Kant describe U. Fortschr de Met 98,no sicología inferencial como H lo mira en Metafísica Lec VII, yo aun conocimiento de teología, sino de algunas realidades ultimas que conciben como espíritu, que los Monistas suponen reforzando y produciendo en seres reales y sus manifestaciones. Ontología es una interpretación fundamental de los constituyentes últimos del mundo de ejemplos. Todos estos constituyentes individuales con sus atributos o aspectos en común. El átomo y la molécula de sujeto, el animal, hombre y Dios estan de acuerdo en cada uno es un ser, característica esencial e individual, unidad, verdad, divinidad, sustancia y Dios, excluido, tiene accidentes y es o puede ser. Todos estos atributos comunes demandan definición y explicación , definición no o sus meros nombres, pero análisis de las reales mentes abstractas y consideraciones reflexivas. Ontología, es fundamental ciencia desde sus estudios básicos constituyentes de principios presupuestos por ciencias especiales. Todo la otra filosofía, cosmología, psicología, teodicea, ética, aun química, biología, matemáticas como presupuesto de análisis, pensamiento no en orden de síntesis, en este departamento del conocimiento. Empieza por sus datos y usos, su información clarificando sus presuposiciones y principios. Ontología es modo de proceder con abstracto meramente. Pero todas las ciencias del abstracto universal, no de concreto e individual. La física abstracta de fenómenos varios de su sujeto individual ciencias matemáticas abstractas de cantidad, numero y montajes. Ontología finalmente abstracta que deja existencia, sustancia, causalidad etc. Es ocioso decir que las abstracciones que pueden tener no distinguen el conocimiento. Su habilidad de conocimiento muestra que la mente tiene algún conocimiento que atenta a negar. Ontología simplemente esfuerzo rudimentario del conocimiento más distinto y completo. De ahí desarrolla la ontología en cada curso de Catolicismo y su ontología que filósofos tienen sus definitivos y mientras carecen de una ontología en otros sistemas explican su inestabilidad. Historia. Fue Aristóteles quien primero construyo una bien definida ontología. En su metafísica, el análisis de elementos simples que la mente reduce al mundo de la realidad. Los filósofos medievales tienen sus escritos un cimiento en el que no expanden e ilustran el pensamiento correcto y enriquecedor en la luz de la revelación. Notable Tomas de Aquino y Suárez 1548, 1617. Las disputas metafísicas del final es mas a traves del trabajo que el lenguaje. Los escritos aristotélicos y los comentarios escolásticos son el cimiento y largamente su sustancia., amplifican y enriquecen ambos. El trabajo del Padre Harper, atenta a rendir y hacer accesible a los lectores ingleses. El fin. El movimiento de la mente hacia lo físico, ciencia que estimula grandemente estimulando y acelerando por Bacon, Filosofía fuera de la más abstracta verdad. Locke, Hume, nada toman de la esencia de las cosas, la sustancia es un figmento, accidentes son aspectos subjetivos de lo no conocible causa es un nombre para una secuencia de fenómeno. Estas negativas siendo enfatizadas por Comte, Huxley y Spencer. En el otro lado, el sujeto y tendencia psicológica Descartes y sus seguidores empañan aun más la visión de la verdad metafísica. Primeras nociones y principios fueron tambien formas innatas en la mente o resultados de su desarrollo no expresan realidad objetiva. Kant analizando la estructura de facultades cognitivas, percepción, juicio, razonamiento, formas innatas este presenta los aspectos de reflexión de fenómenos que aparecen ser realidades objetivas, seres, sustancias, pero que en verdad son solo sujetos vistos, evocados por sentidos. El sujeto de la ontología, es reducido a los tipos de mente hasta checados por criticismo, proyectos en externo. Entre estos dos extremos de Empirismo e Idealismo, la filosofía retiene las convicciones de sentido común y análisis de la escolástica. Siendo esencia, verdad, sustancia, causa y el resto, son palabras que expresan ideas que fijan realidades. Estas realidades son aspectos objetivos que el individuo hace eco los sentidos y el intelecto. Existe concretamente, mente no, pero por supuesto abstracción de ella. Ellos son elementos últimos, notas o formas que la mente intuitiva abstrae y análisis reflexivos en sus cimientos de competencia fundamental de objeto. En este análisis reflexivo debe sin embargo información y puede obtener forma empírica sicología reciente de los últimos auxiliares han sido insuficientemente reconocidos filososofos. Los trabajos sin embargo de Maqher y Walker, manifiestan justa apreciación de la importancia de cooperación psicológica en el estudio de la ontología. Transcrito por Robert H. Sarkissian. Traducido por Patricia Reyes.