Adonías

(Hebreo, adoniyah, Adoniyahuh, Yahweh, es el señor, Septuaginto Adonias) Adonias, cuarto, hijo del Rey David.

Nacido en Hebrón, durante la residencia de su padre en esa ciudad (III Reyes, i, 4, 5, I Paralip, iii, 1.2) Nada se sabe de su mama, Haggith, excepto su nombre. Nada se sabe también de Adonias, el mismo hasta los últimos días del reinado de su padre, cuando el repentinamente aparece como un competidor para la corona judía. El tenía entonces treinta y cinco años y gentil apariencia ( III Reyes i, 6) Desde la muerte de Absalom el fue notorio después en sucesión al trono, en orden a por su nacimiento y como el prospecto de la muerte de su padre fue ahora creciendo no naturalmente favorecida la esperanza de su segura sucesión. Un joven hijo de David, Salomón, sin embargo, estuvo en el camino de su ambición. El monarca anciano determino apuntarlo como su sucesor este hijo de Bethsabe, en preferencia a Adonias, y el ultimo fue bien cauto de este hecho. Ahora tomando la pasada indulgencia de su padre y ahora mas en esta débil condición Adonias resolvió tomar el trono, sin sin embargo despertar ninguna seria oposición.

Al principio el simplemente estableció un casi estado real, con carrozas, caballos y cincuenta lacayos. Como esta abierta posición de su ambición no encontró un castigo del también indulgente rey, el procedió a dar un paso más lejos. El ahora empeñó a ganar su causa, las cabezas de las fuerzas militares y religiosas de su nación y fue aún exitoso en su atento. Job, el mas viejo y bravo general de David y Abiathar, el mas apto y de mas alta influencia de los padres en el reino de David, acepto estar a su lado.

Era entonces solo eso, rodeado por la fiesta poderosa, el se aventuró a tomar casi prácticamente el ultimo escalón hacia el trono. El audazmente invitado al gran banquete en la vecindad de Jerusalem, todos sus adherentes y todos sus hermanos, excepto claro Salomón, para haber sido el mismo proclamado rey. La fiesta de sacrificio tomó lugar cerca de la fuente Rogel, al sudeste de la Ciudad Sagrada, y todas las cosas parecieron el total presagio de éxito. Este plano, sin embargo que Adonias, había juzgado un sentimiento publico y sobreestimado lo fuerte de suposición. El tuvo formidables oponentes en el profeta Nathan, el alto sacerdote Sadoc y Banaias, la cabeza valiente del cuerpo de guardias veterano, y yendo fuera de Jerusalem, el tuvo que dejar al viejo débil rey sujeto a sus influencias unidas. Rápido el tomó la oportunidad, Nathan prevaleció sobre Bethsabe para recordar a David de su promesa de nominar a Salomón como su sucesor e imponerle con los últimos procedimientos de Adonias. Durante su entrevista con el anciano reglamento Nathan, el mismo entero, confirmó a Betsabe, el reporte y obtuvo para ella el aseguramiento de nuevo solemne de que Salomón sería rey. Actuando con un sorpresivo vigor, David emplazo de una vez a su presencia Sadoc, Nathan y Banaias, y les ofreció proclamarles, tomando a Salomón la mula real a Gihon (probablemente " la fuente de la Virgen) y ahí ungir y proclamar a su hijo de Betsabé, su sucesor. Sus ordenes fueron rápidamente cumplidas con el ungimiento de Salomón, regresado a Jerusalem entre los cuidados entusiastas de la fiesta y la gente y tomo posesión solemne del trono.

Mientras tanto, en el banquete de Adonias, había procedido tranquilamente a su fin y sus huéspedes fueron a proclamarlo rey, cuando un sonido de trompetas en sus oídos causo la maravilla de Joab que significaría eso. De repente, Jonathan, el hijo de Abiathar, entro y dio una detallada cuenta de todo lo que había sido hecho en Gihon y la Ciudad Sagrada. Donde todos los conspiradores tomaron vuelo. Para asegurar la inmunidad Adonias esquivo el altar de holocaustos, monto con su padre al monte Moria y sonó los cuernos reconociendo la real dignidad de Salomón y mendigando para la unión al nuevo rey que su vida fuera ahorrada. Salomón simplemente fió su palabra que Adonias hubiera sufrido no herida, proveyendo eso de aquí en adelante podría quedar leal en todas las cosas. Esto fue adentrado una magnánima promesa en la parte de Salomón para en el Este de Adonias, logro tomar el trono, era pena con la muerte. Esto condicionalmente perdonado, Adonias, dejo el altar, obedeció al nuevo monarca y retiro seguramente a casa. (II Reyes i 5-53)

Podría ser naturalmente esperado que después del expresado error de sus esfuerzos ambiciosos, Adonias, podía ser satisfecho con la pacifica obscuridad de su vida privada. Salomón estaba ahora en posesión del poder real y a pesar de su primer ejercicio de el había sido un acto de clemencia hacia su rival, el podría fuertemente suponer que el seria tratado con la misma suavidad y segundo atento de Adonias para asegurar la coronal. Gratitud, fidelidad y debida vista para su propia seguridad, debería entonces haber causado a Adonias, dar sus sueños ambiciosos. Parecía sin embargo haber visto sobre los actos de clemencia de Salomón como un acto de debilidad y pensó que podría ser mas exitoso en otro atento para alcanzar el trono De hecho, pronto después de la muerte de su padre el hábilmente pidió a través de Bethsabe la reina madre, que se le permitiera casar a Sunamitess, Abisag, una de las esposas del monarca muerto. La petición fue hecha con vista a asegurar su queja de la dignidad real y el apareció nuevamente ligado a Salomón, suponiendo debilidad de carácter, al no atreverse a rechazar su ruego. Pero de nuevo el evento pronto proveyó como error grande el no fue en su calculo. Apenas tuvo su ruego alcanzado a Salomón cuando el rey monto en cólera, contra la perfidia de Adonias. Con el juramento mas solemne el monarca pronuncio con valentía de muerte y sin el mínimo retraso del filo de la espada que Banaias traía su sentencia real (III Reyes, ii,13-24.) Esto hizo peligrar a Adonias, una victima de su propia negligente ambición. La cuenta de la Biblia de sus vanos esfuerzos de privar Salomón de su trono que Dios había expresamente prometido para el ( II Reyes vii, 12-16, I Paralip, xxii 7-10) enseño como la divina Providencia registra esquemas de hombres ambiciosos. Es un modelo de narración viva y de fidelidad a la vida oriental. En particular si no hay cargas Salomón con severidad excesiva poniendo a Adonias a morir, fue porque de acuerdo a las nociones de Oriente, la conducta ultima, llena mereció este castigo.

Adonias el Levita Uno de los levitas mandado por Wing Josaphat, a enseñar a la gente en la ciudad de Juda ( II Paralip, xvii, 8)

F.E. GIGOT Traducido por Patricia Reyes