Ancren Riwle

O Regula Inclusarum

El nombre dado a un código de normas del siglo XIII para la vida de las anacoretas, el cuál a veces es llamado “El Estatuto de la Monjas”. En la Iglesia Medieval la palabra “ancren” se usaba para los monjes ermitaños de ambos sexos, pero en este caso se refiere sólo a las damas quienes habían dejado al mundo y se establecían en un lugar apartado para llevar una vida devota a las prácticas religiosas. Del texto de este “Estatuto” existen varias copias en las Bibliotecas Inglesas. Uno en la Universidad de Corpus Christi de Cambridge (manuscrito 402), se titula “ANCREN WISSÉ” y algunos piensan que es un compendio o adaptación del tracto Latino de Simón de Ghent quién fue Obispo de Salisbury (1297-1315). El Museo Británico posee cinco copias, tres de las cuales se compraron para la edición impresa publicada por la Sociedad Carden por el Rev. James Morton en 1852. Además de publicar la antigua versión, Normanda-Inglesa. Morton realizó una versión inglesa moderna o traducción la cuál fue reimpresa en un volumen pequeño en 1905. Morton en su introducción, ha dado muchas razones para rechazar la idea que la versión inglesa es una traducción del tracto de Simón de Ghent y considera que el manuscrito del Museo Cott, Cleopatra C. vi es probablemente la versión original de “Ancren Riwle”. Además, en la opinión de muchos expertos, la curiosa lengua Anglo sajona en la cuál se escribe el código de normas parece requerir una fecha más anterior a la cercana al siglo XIII. Se cree probable que el autor real del libro es el Obispo Richard Poore, quién organizó la sede episcopal de Salisbury desde 1217 a 1229, cuando fue trasladado por el Papa a Dirham. Es correcto, sin embargo, mencionar el hecho de que algunos escritores consideran que el tiempo de la composición del “Estatuto”debe ser colocado en una fecha posterior. Aunque no hay nada en el trabajo que garantice la suposición, usualmente se ha aceptado sin discutir que fue redactado para las monjas que habitaban en Tarrent en Dorsetshire. El Obispo Poore nació en ese lugar y se dice que una hermana suya se convirtió en monja en ese convento. Sea como sea, es cierto que el Obispo, por alguna razón, viene a considerarse como un “segundo fundador” del convento y que en su última enfermedad el viajó a Torrent y murió ahí en 1237.

El “Ancren Riwle “ contiene muchos detalles interesantes de la vida que llevaban las monjas de clausura, para quiénes fue escrito. Aunque la anacoreta estaba sola en sentido estricto, es decir, ella vivía en su celda o celdas aisladas, excepto para las “jóvenes vírgenes o sirvientes” quienes asistían sus necesidades; aún, en este caso, había tres o más de estas monjas de clausura que vivían bajo el mismo techo. “Yo no conozco, dice el autor de la regla, ninguna anacoreta que con más abundancia, o más honor tenga todo lo que es necesario para ella de lo que Uds. tres tienen”. Se sabe también que el convento o casa de estas monjas estaba colindante a la Iglesia, y que a través de ventanas en las celdas de cada una de ellas, se les permitía practicar sus devociones y seguir los servicios, especialmente el Santo Sacrificio, así como también rendir homenaje a la Sagrada Eucaristía en el altar. La vida diaria y el trabajo de las monjas, de acuerdo a esta regla, es simplicidad en sí misma. Después de haber comenzado el día con una visita al Santísimo Sacramento, a las hermanas se les ordenaba arrodillarse ante sus crucifijos, se ocupaban de saludar a Nuestro Salvador representado ante sus ojos en la Cruz. Luego saludaban a Nuestra Señora con “cinco Ave Marías” antes del comienzo de la Liturgia de las Horas, la cuál tenía que ser seguidas por una Letanía y por la Oración a los Difuntos. El día era ocupado en su mayor parte por oraciones. El autor admite que esto y la preservación de los “diez antiguos Mandamientos” constituyen un duro estilo de vida, pero agrega que “nada es terriblemente tan difícil que el amor no lo transforme en tierno, suave y dulce”.

Bibliografía: Manuscritos–C. C. C., CAMBRIDGE, KMS. 402; B. MUSEUM, Cott. manuscripts Nero xiv; Titus D, xviii; Cleop. C, vi; Vit, E. vii, IMPRESOS:–Ancren Riwle, ed. and tr. MORTON (Camden Soc. 1852; De la More Press reprint, 1905).

Fuente: Gasquet, Francis Aidan Cardinal. "Ancren Riwle." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01464a.htm>.

Traducido por Ana María Maturana.