Diferencia entre revisiones de «Providencia de Dios, Arquitectura Sacra Simbólica , Restauración del Centro Histórico de Lima, y el Papado de León XIV»

Revisión de 04:51 29 jul 2025

Contexto Eclesial

El día de su exaltación al Señorío Apostólico, lo primero que apareció ante los ojos de León XIV fue la Cruz Victoriosa. Clavada sobre el obelisco de granito rojo que Calígula colocó en el Circo del Tirano Nerón. Había sido traído de Egipto. Desde la Ciudad de Heliópolis.

En su primera Homilia Pro Eclessia el Señor Apostólico dijo: <<Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios vivo, es decir, el único Salvador y el que nos revela el rostro del Padre. En Él Dios, para hacerse cercano a los hombres, se ha revelado a nosotros en los ojos confiados de un niño, en la mente inquieta de un joven, en los rasgos maduros de un hombre (cf. Concilio Vaticano II, Const. pastoral Gaudium et spes, 22), hasta aparecerse a los suyos, después de la resurrección, con su cuerpo glorioso. Nos ha mostrado así un modelo de humanidad santa que todos podemos imitar, junto con la promesa de un destino eterno que, sin embargo, supera todos nuestros límites y capacidades.>> [...]

Dijo que había sido elegido [...] en favor de todo el Cuerpo místico de la Iglesia; de modo que esta sea cada vez más la ciudad puesta sobre el monte (cf. Ap 21,10), arca de salvación que navega a través de las mareas de la historia, faro que ilumina las noches del mundo. Y esto no tanto gracias a la magnificencia de sus estructuras y a la grandiosidad de sus construcciones —como los monumentos en los que nos encontramos—, sino por la santidad de sus miembros, de ese «pueblo adquirido para anunciar las maravillas de aquel que los llamó de las tinieblas a su admirable luz» (1 P 2,9).

El día de su elección, envió un breve mensaje Pro Patria

Saludó a su antigua diócesis, y la Iglesia en el Perú con estas palabras: "Saludo en modo particular a mi querida diócesis de Chiclayo en el Perú, donde un pueblo fiel ha acompañado a su obispo, ha compartido su fe, y ha dado tanto, tanto, para seguir siendo Iglesia fiel de Jesucristo ""

Contexto local y municipal

Dos días antes de la elección del Papa peruano, en Lima se daban por terminadas las obras de restauración del conjunto conventual de la Orden de Predicadores. Con la develación de una Cruz Triunfal, clavada sobre una columna trajana.

Ese mismo día se debió entregar una intervención equivalente en el conjunto monumental de la Orden de Frailes Menores

No pudo entregarse lo que era el núcleo de la obra de los restauradores: la Vía Sacra Franciscana. Los trabajos comenzaron casi al mismo tiempo que la intervención en los predios dominicanos. El Guardián de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles buscó la justificación de los Tribunales de Justicia no solo para detener la obra que ya estaba en proceso; con la pretensión de que se le reconocieran derechos de propiedad respecto de espacios públicos.

Atribuimos a maliciosos consejos legales, y a una deslealtad respecto de la Orden, que el Guardián de San Francisco llegara al convencimiento de su causa esta fundada en derechos indiscutibles. Como es sabido, sucesivamente fueron vencidos en Juicio por la Municipalidad de Lima, en todas las instancias.

El argumento de la defensa patrimonial franciscana

Suposiciones aparte, lo que es evidente y concreto es que tanto la OFM, como la Ciudad de Lima han sido perjudicados grandemente. La OFM no ha podido recuperar - llamémosle así - el primer capítulo y el argumento de todo el conjunto conventual. Que buscaremos esbozar en este escrito.

Esta ausencia monumental impide que pueda comprenderse el simbolismo perdido de la mitad de la Ciudad de los Reyes. Lo que trae por consecuencia que se prive injustamente a los fieles de la Iglesia de Roma, y al pueblo fiel de Lima, lo que fue ofrecido como tesoro espiritual por el padre Zervela. Guardián que fue de este mismo convento.

Sería contradictorio, que la comunidad franciscana de Lima, que ostenta las armas pontificias en la iglesia del Niño Jesús, sol de Justicia y Luz del mundo, proceda contra la pastoral universal del Papa. Manteniendo un estado de litigio que la enemista con la representación legítima de la ciudad a la que dice servir.

Sería igualmente contradictorio que se arguya la defensa cerrada de su patrimonio oponiéndose a la restitución de lo que se hizo como don ofrecido al mundo; que es único en el mundo; que forma parte del abrazo simbólico con la Orden de Predicadores.

Y del todo incomprensible que por un lado se ufanen de ostentar las armas pontificias, y por otro, que no presten oídos a las palabras del Papa que pide paz, encuentro, e invita a tender puentes de encuentro y de diálogo.

Si ustedes callan, gritarán las piedras

El Santo Padre ha dicho con claridad que la Cruz ha de ser puesta por encima de todos, y delante de todos. En su caminar hacia la Eternidad, la Iglesia debe volver a reunirse en torno de la Cruz, y dejarse iluminar por su Luz.

Como se verá, la Provincia de los XII Apóstoles en los hechos es combatir lo que es Camino, Cruz y Luz.

El Papa León XIV ha puesto de relieve los dones que este pueblo fiel a entregado a la Iglesia. La ofrecido todo lo que lo hace pueblo fiel, y que a él como Obispo lo ha fortalecido en su fidelidad y lo ha guiado en su misión pastoral en el Perú. Menciona a Chiclayo, para recordar el Milagro Eucarístico de Eten. Y menciona a Lima en la persona de Santa Rosa.

Ignoramos si el Vicario de Cristo sabe que el urbanismo de Lima está sujeto a una racionalidad agustina. Si no está al tanto de este asunto, se lo hacemos saber por este medio. En nuestro empeño de servir a la Iglesia como ella quiere ser servida, reivindicamos lo que es de Cristo para devolvérselo a la Iglesia. Lima y todo lo que contiene a sido consagrado a Dios. Comenzando por su nombre

[...] que se llame desde ahora para siempre jamás la Ciudad de los Reyes, el cual hizo y pobló en nombre de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas y un solo Dios verdadero, sin el cual que es principio y guiador de todas las cosas y hacedor de ellas ninguna cosa que buena sea se puede hacer ni principiar ni arribar ni permanecer. Y porque el principio de cualquier pueblo y ciudad ha de ser en Dios y por Dios, y en nombre como dicho es, conviene principiarlo en su iglesia; comenzó la fundación y traza de la dicha ciudad en la iglesia que puso por nombre nuestra Señora de la Asunción, cuya advocación será en la que él como gobernador y capitán general de su majestad de estos dichos reinos, después de señalada la plaza, hizo y edificó la dicha iglesia y puso por sus manos la primera piedra y los primeros maderos de ella ,y en señal y tenencia de la posesión que Sus Majestades tienen tomadas en estos dichos reinos.

A QUEDADO PROBADO SIN ASOMO DE DUDAS QUE LIMA ES UN MODELO QUE ES OFRECIDO AL MUNDO. Tal como otras ciudades ofrecen sus particularidades al orbe cristiano. Fuera de la los planos trazados con fines utilitarios, o de información o de espionaje, Lima sólo tiene 3 grabados descriptivos de su fisonomía urbana religiosa. Uno emblemático-escenográfico de su condición de "Ciudad de Dios" (que ha alcanzado la esfera de la perfección). Se entiende, entonces, que es algo que la monumentalidad urbana hispano-americana o no tiene o ha perdido o necesita tener. O si lo tienen, debieran cotejarse con estos modelos. Con la idea de que - al margen de las particularidades de cada reino y de cada ciudad se pudiera decir lo mismo, de distinta forma. LIMA QUÉ OFRECE AL MUNDO? Ofrece las armas necesarias para vencer a la idolatría en suelo americano. Y los dos caminos o vías que conducen al Cielo: la Imitación de Cristo y la Imitación de María. Por medio de la particularidad de la arquitectura de la Basílica del Rosario, la Basílica de la Vera Cruz y la Basílica del Niño Jesús de los conjuntos conventuales de la Orden de Predicadores y de la Orden de Frailes Menores. Ofrece la NOVEDAD de unir ambas imitaciones en una sola, tal como hizo Rosa de Santa María, Santa Rosa de Lima. Que fue religiosa terciaria dominica y religiosa terciaria franciscana. Lima agrega un tercer modelo, a los modelos por antonomasia de pureza, y de conformidad a Cristo. Ahora bien, como se podría expresar arquitectónicamente, gráficamente esta unidad de modelos en uno solo. ¿Cómo hacer que se unan sin dejar que ser lo que son? Se hace por un artificio racional y intuitivo - deductivo que sigue la lógica de la iconografía rectora de la hermandad de ambas órdenes. El abrazo en la Cruz. ¿Qué mejor lujar y qué inmejorable inspiración que hacerlo donde está la Santa Cruz de Cristo, la Verdadera Cruz? Y ante la Madre de Dios. El Santo Cristo de Burgos jalona la historia de la Iglesia en el Perú, el recuerdo de las familias devotas, la Fe del hombres sencillo. Y estructura y coordina iconográficamente la dinámica y la unidad de la iglesia militante; expresada en la fraternidad y cooperación de las órdenes religiosas. ¿En qué radicaría el "artificio"? Sabiendo que la Virgen de los dolores siguió los pasos de Cristo en el camino a la Cruz, y que recorrió el camino de su hijo, y a la vez su propio camino de dolor, se infiere: 14 estaciones + 14 estaciones, suman 28. Pero en su vía sacra monumental, los grabados franciscanos suman 27.

Dejando de la lado una práctica devota que es la mayor gloria de la piedad franciscana

Ante la presencia del Niño Jesús refvugiado en Egipto, enmudecieron para siempre sus oráculos y sus ídolos. La Sagrada Familia tuvo su asiento en Heliópolis, la Ciudad de Sol. Estando en Heliópolis, el Divino Infant e obró Maravillas. Fue ahí donde donde se hizo manifiesta su santidad y su divinidad.