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| − | Virgen y [[mártir]] de [[Siracusa]] en [[Sicilia]], cuya fiesta es celebrada por latinos y griegos el 13 de diciembre. De acuerdo a la historia (v. [[leyendas de los santos]]) tradicional, ella nació de [[padres]] ricos y nobles cerca del año 283. Su padre fue de origen romano, pero su pronta muerte la dejó dependiente de su madre, cuyo [[nombre]], Eutiquia, parece indicar que procedía de raza griega (v. [[Grecia]]). Como muchas de las primeras mártires, Lucía había consagrado (v. [[consagración]]) su [[virginidad]] a [[Dios]], y ella deseaba dedicar todas sus posesiones terrenales (v. [[uso de las riquezas]]) al servicio de los pobres (v. [[pobreza y pauperismo]]). Su madre no era tan ingenua, pero se presentó la ocasión para que Lucía pudiera llevar a cabo sus generosas resoluciones. La fama de la virgen mártir Águeda, quien había sido ejecutada (v. [[pena capital]]) cincuenta y dos años antes en la [[persecución]] de [[Decio]], estaba atrayendo numerosos visitantes a sus [[reliquias]] en [[Catania]], a menos de cincuenta millas de Siracusa, y se habían realizado muchos [[milagros]] por su [[intercesión]]. Eutiquia por consiguiente fue persuadida a realizar un [[peregrinaje]] a Catania, con la [[esperanza]] de ser curada de una hemorragia, de la cual había sufrido por muchos años. En efecto allí fue curada, y Lucía, aprovechando la oportunidad, persuadió a su madre para que le permitiera distribuir (v. [[limosnas]]) gran parte de sus riquezas entre los pobres.
| + | Ver [[Santa Lucía]] |
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| − | Esta dádiva excitó la [[avaricia]] del indigno joven con el cual Lucía había hecho [[compromiso]] de matrimonio a regañadientes, y él la denunció ante Pascasio, el gobernador de Sicilia. Fue en el año 303, durante la intensa persecución de [[Diocleciano]]. En principio fue condenada a sufrir la vergüenza de la prostitución; pero con la fuerza de Dios ella permaneció inamovible, de modo que no la pudieron arrastrar al lugar de la humillación. Apilaron haces de madera alrededor de sus pies y se les prendió fuego, y de nuevo Dios la salvó. Finalmente, encontró su muerte por medio de una espada. Pero antes de morir predijo el castigo de Pascasio y la pronta terminación de la persecución, agregando que Diocleciano ya no reinaría más, y que [[Maximiano]] encontraría la muerte. Entonces, fortalecida con el Pan de Vida (v. [[Eucaristía]]), ganó las coronas de la virginidad y el martirio.
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| − | Desafortunadamente, esta bella historia no puede aceptarse sin criticismo. Los detalles pueden ser solamente una repetición de relatos similares de la vida y muerte de una virgen mártir. Mas aún, la [[profecía]] no se cumplió, si requería que Maximiano debería morir inmediatamente después de la terminación de su reinado. Pascasio, también, es un nombre extraño para que lo lleve un pagano (v. [[paganismo]]). Sin embargo, ya que no hay otra evidencia con la cual pueda comprobarse la historia, sólo puede sugerirse que los hechos peculiares a la historia de la santa (v. [[Comunión de los santos]]) merecen mención especial. Entre éstas, el lugar y fecha de su muerte apenas pueden ser cuestionadas; por el resto, las más notables son su conexión con [[Santa Águeda]] y la curación milagrosa de Eutiquia, y se espera que éstas no hayan sido introducidas por el piadoso recopilador de la historia de la santa o un instinto popular de entrelazar juntas dos santas nacionales. La historia, tal como la hemos descrito, puede rastrearse hasta el [[Acta]], y éstas probablemente datan del siglo V. Aunque no pueden ser consideradas como precisas, no puede haber [[duda]] de la gran [[veneración]] que fue mostrada a Santa Lucía por la [[Iglesia]] primitiva. Ella es una de las pocas santas femeninas cuyos nombres aparecen en el [[canon]] de [[San Gregorio]], y hay [[oraciones]] y antífonas especiales para ella en su “[[Sacramentario]]" y "[[Antifonario]]". Ella también es conmemorada en el [[Martirologio Romano]] antiguo. [[San Aldhelmo]] (murió. 709) es el primer escritor que usa sus Actas para dar un relato completo sobre su vida y muerte. Esto lo hace en prosa en el "Tractatus de Laudibus Virginitatis" (Tract. XLIII, P. L., LXXXIX, 142) y de nuevo, en verso, en el poema "De Laudibus Virginum" (P. L., LXXXIX, 266). Siguiendo sus pasos, el [[Venerable Beda]] inserta su historia en su Martirologio.
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| − | Respecto de sus reliquias, [[Sigeberto]] (1030-1112), un [[monje]] de [[Gembloux]], en su "sermo de Sancta Lucia", dice que su cuerpo permaneció quieto en Sicilia por cuatrocientos años, antes de que Faroaldo, duque de [[Espoleto]], capturó la isla y transfirió el cuerpo de la santa a Corfinium en [[Italia]]. De allí fue removido por el [[emperador Otón I]], 972, luego llevado a [[Metz]] y depositado en la [[Iglesia]] de [[San Vicente]]. Y fue de este sepulcro que un brazo de la santa fue llevado al [[monasterio]] de Luitburgo en la [[Diócesis de Spires]]--un acontecimiento celebrado en versos por Sigeberto mismo.
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| − | La historia subsiguiente de las reliquias no está clara. En su captura de [[Constantinopla]] en 1204, los franceses encontraron algunas reliquias en esa ciudad, y el Doge de [[Venecia]] las aseguró para el monasterio de [[San Jorge]] en Venecia. En el año 1513 los venecianos presentaron a [[Luis XII]] de [[Francia]] la cabeza de la santa, la cual él depositó en la [[catedral]] de [[Borges]]. Otro relato, sin embargo, cuenta que la cabeza fue llevada a Borges desde [[Roma]] a donde había sido transferida durante el tiempo que las reliquias descansaban en Corfinium.
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| − | Bridge, James. "St. Lucy." The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. <http://www.newadvent.org/cathen/09414a.htm>.
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| − | Transcrito por Janet Grayson. Traducido por Lourdes P. Gómez.
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| − | Revisado y corregido por Luz María Hernández Medina.
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