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| − | Por razones místicas la [[ Iglesia ]] prescribe que los cirios que se usen en la Misa u otras funciones [[ litúrgicas ]] estén hechos de cera de abeja (luminaria cerea). – Missale Rom., De Defectibus, X, I; Sagrada Congregación de Ritos, 4 de Septiembre de 1875). La cera pura extraída de las flores por las abejas simboliza la carne pura de [[ Cristo ]] recibida de su [[ Madre Virgen ]], la mecha significa el [[ alma ]] de [[ Cristo ]] y la llama representa Su divinidad. Aunque las dos últimas propiedades se encuentran en toda clase de [[ cirios ]], la primera es propia de los [[ cirios ]] de cera de abejas. Sin embargo, no es [[ necesario ]] que estén hechos de cera de abejas sin mezcla alguna. El [[ cirio pascual ]] y los dos [[ cirios ]] que se usan en Misa deben estar hechos ex cera apum saltem in maxima parte (de cera de abejas en máxima proporción; n.d.t.) pero los otros [[ cirios ]] in majori vel notabili quantitate ex eadem cera (de la misma cera en su mayor o más notable cantidad; n.d.t.) (Sagrada Congregación de Ritos, 14 de Diciembre de 1904). Como norma deberían ser de cera blanca aclarada, pero en funerales, en el oficio de Tinieblas en la [[ Semana Santa ]], y en la Misa de Presantificados, el [[ Viernes Santo ]], deberán ser de cera amarilla no blanqueada (Caerem. Episc.). De Herdt (I, no. 183, Resp. 2) dice que deberían usarse [[ cirios ]] de cera no aclarada en [[ Adviento ]] y [[ Cuaresma ]] excepto en fiestas, solemnidades y especialmente durante la exposición y procesión del [[ Santísimo Sacramento ]]. [[ Cirios ]] hechos enteramente de cualquier otro material, como sebo (Sagrada Congregación de Ritos, 10 de Diciembre de 1857), estearina (Sagrada Congregación de Ritos, 4 de Septiembre de 1875) parafina, etc., están prohibidos. La Sagrada Congregación de Ritos (7 de Septiembre de 1850) hizo una excepción para los misioneros de Oceanía, quienes, por causa de la imposibilidad de conseguir [[ cirios ]] de cera, están autorizados a usar [[ cirios ]] de cachalote. Sin un [[ indulto Apostólico ]] no está permitido y constituye una grave ofensa celebrar [[ Misa ]] sin luz alguna (Sagrada Congregación de Ritos, 7 de Septiembre de 1850), aún con el propósito de distribuir el [[ Santo Viático ]], o de facilitar al pueblo cumplir con su [[ deber ]] de asistir a Misa los [[ Domingos ]] y días santos (St. Lig., bk. VI, n. 394). En estos y en casos similares de necesidad es común opinión que la Misa puede celebrarse con [[ cirios ]] de sebo o lámparas de aceite (Ibíd.). No está permitido comenzar la Misa antes de encender los [[ cirios ]] y no se deben apagar hasta el final de la Misa. Si los [[ cirios ]] se acaban antes de la Consagración, y no pueden encenderse de nuevo, la mayoría de autores dice que la Misa podría ser interrumpida; si esto ocurre después de la Consagración, la Misa podría no ser interrumpida, aunque algunos autores dicen que si es posible encenderlos de nuevo dentro de quince minutos el celebrante debería interrumpir la Misa durante este tiempo (Ibíd.). Si es posible tener sólo un [[ cirio según las rúbricas ]] , la Misa puede celebrarse ex devotione (por devoción; n.d.t.)
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| − | == Número de cirios en la Misa ==
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| − | (1) En una Misa solemne pontifical, celebrada por el ordinario, se encienden siete [[ cirios ]]. El séptimo [[ cirio ]] debería ser un poco más alto que los otros, y debería estar situado en medio del altar en línea con los otros seis. Por esta razón el [[ crucifijo de altar ]] se desplaza un poco. En [[ Misas de Réquiem ]], y otros servicios [[ litúrgicos ]], por ejemplo [[ Vísperas ]], el séptimo [[ cirio ]] no se usa. Si el [[ obispo ]] celebra fuera de su [[ diócesis ]] o si es administrador, auxiliar, o coadjutor, el séptimo [[ cirio ]] no se enciende.
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| − | (2) En Misa solemne, por ejemplo, cuando el celebrante está asistido por un diácono y un subdiácono, se encienden seis [[ cirios ]]. Esto no está expresamente prescrito por las [[ rúbricas ]], sino meramente [[ deducido ]] de la [[ rúbrica ]] que describe la manera de [[ incensar ]] el altar (Ritus celebrandi Missam, tit. iv, n. 4), donde se dice que el celebrante [[ inciensa ]] ambos lados del altar con tres incensadas prout distribuuntur candelabra.
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| − | (3) En Misa especial (missa cantata), que se celebra sin la asistencia de [[ diácono ]] y [[ subdiácono ]], se requieren al menos cuatro [[ cirios ]] (Sagrada Congregación de Ritos, 12 de Agosto de 1854), aunque pueden encenderse seis. En estas Misas descritas en (1), (2), (3), no son [[ necesarios ]] los dos [[ cirios ]] encendidos prescritos por el [[ Misal ]] (Rúbrica XX) para colocar uno en cada lado de la cruz (Sagrada Congregación de Ritos, 5 de Diciembre de 1891).
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| − | (4) En [[ Misa ]] normal celebrada por un [[ obispo ]], se encienden usualmente cuatro [[ cirios ]], aunque el [[ Ceremoniale Episcoporum ]] (I, cap. xxix, n. 4) prescribe este número sólo para fiestas más solemnes, y dos para fiestas menores.
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| − | (5) En una [[ Misa ]] estrictamente normal celebrada por un [[ sacerdote ]] de grado inferior al de [[ obispo ]], cualquiera que sea su dignidad sólo se pueden usar dos [[ cirios ]].
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| − | (6) En una [[ Misa ]] no estrictamente normal, por ejemplo, en una Misa [[ parroquial ]] o comunitaria en fiestas más solemnes o en la Misa dicha en lugar de una Misa solemne o especial con ocasión de una gran solemnidad (Sagrada Congregación de Ritos, 12 de Septiembre de 1857), pueden usarse más de dos [[ cirios ]] cuando la celebra un [[ sacerdote ]] y más de cuatro [[ cirios ]] cuando la celebra un [[ obispo ]].
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| − | En todas las funciones a lo largo del año, excepto en [[ Viernes Santo ]] y [[ Sábado Santo ]], a los [[ obispos ]] se les permite el uso de bugia o candelero. El uso de bugia no está permitido a los [[ sacerdotes ]], cualquiera que sea su dignidad a menos que tenga concedido un privilegio Apostólico o personal o por razón de ser dignatarios de la curia. Si, por causa de la oscuridad un [[ sacerdote ]] tiene necesidad de luz cerca del [[ Misal ]] puede usar un [[ cirio ]], pero el [[ candelero ]] en que se sujeta no puede tener la forma de bugia (Sagrada Congregación de Ritos, 31 de Mayo de 1817). Nunca podrá usarse un lámpara de aceite a este propósito (Sagrada Congregación de Ritos, 20 de Junio de 1899); en la Devoción de las Cuarenta Horas al menos veinte [[ cirios ]] deberían arder continuamente (Instrucción Clementina, sección 6); en otras exposiciones públicas del [[ Santo Sacramento ]], por lo menos cinco (Sagrada Congregación de Ritos, 8 de Febrero de 1879); en la exposición privada, al menos seis (Cong. Episc. et Reg., nueve de Diciembre de 1602). Las únicas [[ bendiciones ]] en las que se prescriben [[ cirios ]] encendidos son:
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| − | • de los [[ cirios ]] en la fiesta de la Purificación.
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| − | • de las cenizas en el [[ Miércoles de Ceniza ]];
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| − | • de las palmas en el [[ Domingo de Ramos ]].
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| − | == Acerca de esta página ==
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| − | APA citas. Schulte, A. J. (1907). Cirios de altar. En La Enciclopedia Católica. Nueva York: Robert Appleton Company.
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| − | [[ http://www.newadvent.org/cathen/01347a.htm ]]
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| − | MLA citas. Schulte, Augustin Joseph. “Cirios de altar”. La Enciclopedia Católica. Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907.
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| − | [[ http://www.newadvent.org/cathen/01347a.htm ]]
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| − | Transcripción. Este artículo fue transcrito para New Advent por Michael C. Tinkler.
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| − | Aprobación Eclesiástica. Nihil Obstat. 1 de Marzo de 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York.
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| − | Contacto para información. El editor de New Advent es Kevin Knight. Mi correo electrónico es feedback732 en newadvent.org. (Para combatir el correo no deseado, esta dirección puede cambiar ocasionalmente.) Lamentablemente, no puedo responder a cada comunicación, pero agradezco su información, especialmente notificaciones sobre errores tipográficos y anuncios no apropiados.
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| − | Este artículo ha sido traducido de Inglés a Español por Andrés Peral Martín
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