Diferencia entre revisiones de «Henri de Lubac»
De Enciclopedia Católica
(Página nueva: Nació en Cambrai en 1896. Jesuita. Profesor en 1929 de teología fundamental e historia de las religiones en el instituto católico de Lyon y en la Facultad de Teología de Lyon-Four...) |
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| − | Nació en Cambrai en 1896. Jesuita. Profesor en 1929 de teología fundamental e historia de las religiones en el instituto católico de Lyon y en la Facultad de Teología de Lyon-Fourvière. Uno de los promotores de la renovación de la teología a partir de las fuentes patrísticas. Durante algunos años fue apartado de la enseñanza teológica a propósito del conflicto de la llamada “teología nueva”. Fue también especialista en eclesiología y en los problemas del diálogo con las corrientes del pensamiento contemporáneo. Entre sus obras principales tenemos: “El drama del humanismo ateo”; “Proudhon y | + | Nació en Cambrai en 1896. Jesuita. Profesor en 1929 de teología fundamental e historia de las religiones en el instituto católico de Lyon y en la Facultad de Teología de Lyon-Fourvière. Uno de los promotores de la renovación de la teología a partir de las fuentes patrísticas. Durante algunos años fue apartado de la enseñanza teológica a propósito del conflicto de la llamada “teología nueva”. Fue también especialista en eclesiología y en los problemas del diálogo con las corrientes del pensamiento contemporáneo. Entre sus obras principales tenemos: “El drama del humanismo ateo”; “Proudhon y el cristianismo”; “Sobrenatural”; “El pensamiento religioso de Teilhard de Chardin”; “Exégesis medieval”. |
Transcrito por José Gálvez | Transcrito por José Gálvez | ||
13-03-09 | 13-03-09 | ||
Última revisión de 17:27 12 mar 2009
Nació en Cambrai en 1896. Jesuita. Profesor en 1929 de teología fundamental e historia de las religiones en el instituto católico de Lyon y en la Facultad de Teología de Lyon-Fourvière. Uno de los promotores de la renovación de la teología a partir de las fuentes patrísticas. Durante algunos años fue apartado de la enseñanza teológica a propósito del conflicto de la llamada “teología nueva”. Fue también especialista en eclesiología y en los problemas del diálogo con las corrientes del pensamiento contemporáneo. Entre sus obras principales tenemos: “El drama del humanismo ateo”; “Proudhon y el cristianismo”; “Sobrenatural”; “El pensamiento religioso de Teilhard de Chardin”; “Exégesis medieval”.
Transcrito por José Gálvez 13-03-09
