Diferencia entre revisiones de «Interpretación alegórica de la escalera principal y de la bóveda mudéjar de Convento de San Francisco de Lima»

Revisión de 07:01 27 may 2018

Quremos comenzar advirtiendo que los elementos constitutivos del tema que vamos a comentar no fueron edificados al mismo tiempo, y que en la actualidad, la bóveda mudejar no muestra los elemtos originales: color azul, secciones estofadas en oro y policromías varias. Sin embargo, en nada afecta el análisis alegórico que haremos de esta sección, debido a que nos referiremos a esos planos, a esas estructuras y ornamentos como obra finalizada,como discurso que ha atravesado todas las etapas de la peroración del discurso común, porque no olvidemos que la arquitectura religiosa es manifestación alegórica del Misterio. Todo ahí es materia predicable. Y la prédica es única, porque no depende ni de la bóveda, ni de las pechinas ni de los pasos de la escalera, ni de los entablados, ni de las yeserías, porque gira unicamente entorno de la Santa Cruz de Cristo y de su dolorosa Pasión. Preside el conjunto de la escalera, bóveda y altar pictórico que tiene por base e, el Símbolo del Sagrado Corazón de Jesús situado en la cancela de columnillas torneadas que impide y permite el acceso al segundo piso del claustro Mayor. El conjunto debiera interpretarse tomando como base la cita evangélicas <<Trsitis est anima mea usque ad mortem>>. Un conjunto de ángeles pasionarios, que exhiben todas y cada una de las armas de Cristo, bien pueden servir de pauta a un narrador y de soporte visual y auxilio imaginativo a un espectador: Lo que a manera de panoplia se ensamblan en la Cruz de los Improperios, de despliega aquí en torno de la gran venta

La dicha Santa Cruz de los Improperios puede ser encontrada, por donde se mire, en el Convento de San Francisco. Comenzando por la portería misma, alternando en importancia con los estigmas que Cristo quiso conceder a San Francisco y a otros santos de la Orden de Frailes Menores, a través de la Historia.

Se mencionó que la Cruz de los improperios tiene dos fuentes ciertas: <<la Misa de San Gregorio>> y el libro <<Vulvera Christi>>, del Obispo Paleoti. Conviene mencionar que hay una publicación análoga dedicada a los estigmas de San Francisco, para refrendar la idea de que los estigmas son reflejo de las Santas Llagas. Ambos, llagas y estigmas están alegorizados en las 5 fuentes del Claustro principal.

Como se ha dicho repetidamente a lo largo de curso, la pedagogía de los Misterios de Nuestra Salvación, en cuantos a los símbolos y alegorías se refiere, son las misma en toda la Europa Occidental y en el Imperio Español. El grabado precedente muestra que <<Stabat Mater Dolorosa, iuxtra crucem lacrimosa, dum pendebat filium suum>> El altar pictórico la muestra nítidamente con la espada de siete dolores. Cubre este Monte Calvario, al que hemos subido por dos escaleras, la de la penitencia y la del arrepentimiento la bóveda mudéjar .

Este bello artesonado nos recuerda las Tinieblas que cubrieron la tierra entre las horas sexta y nona. Lo oscuro de su color nos indica no una noche estrellada, como se dice, sino el ocultamiento del sol planetario que no quiso ver el eclipse del Sol de Justicia. La Creación toda se negaba a ser cómplice y testigo ocular del deicidio. Estas horas negras son las de la prueba de la obediencia de Cristo y de la Fe de María. La Virgen Gloriosa y Bendita, Mujer Fuerte, probada en los dolores, ese Firmamento de Virtudes que anunciaba con sus luceros de Fe, que aquella no sería una noche sin aurora. Que otra cosa no puede sugerir la desparecida coloración azul de ese cielo de madera. Los efectos de luz de la linterna , el azul y el dorado de los meteoros y estrellas, nos dicen que estamos a media