Diferencia entre revisiones de «Nicolas Ysambert»
De Enciclopedia Católica
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Teólogo, nacido en Orleáns entre 1565 y 1569; muerto en París el 14 de mayo de 1642. Estudió teología en La Sorbona y fue hecho miembro (socius) de la universidad en 1598. Desde entonces estudió teología con tanto éxito que atrajo la atención pública. En 1616, el rey Luis XIII fundó en la Sorbona una nueva cátedra de teología para el estudio de las controversias entre Católicos y Protestantes. El profesor en el cargo tenía que dar en cada día lectivo una conferencia de una hora, seguida por una media hora de diálogo con sus oyentes. Ysambert fue designado para esa cátedra por el rey, que en este caso había reservado para él la nominación. Este nombramiento, que era un honor en sí mismo, todavía fue mejorado por los elogios otorgados a Ysambert en la carta de privilegio que lo designaba, en donde el rey alababa su competencia y su condición, su experiencia en teología, materias controvertidas y otras ciencias. Desde el momento de su nombramiento, como queda evidente en los manuscritos de su curso, uno de los cuales se conserva en la biblioteca de Toulouse, que inició en 1618, Ysambert tomó como base de sus cartas la Summa theologica de Sto. Tomás de Aquino que parece haber comentado hasta el fin de su carrera docente. Sus lecciones le ganaron una amplia reputación que mantuvo hasta su muerte. En los consejos de la facultad teológica se distinguió principalmente por su participación en la censura dirigida contra Marco Antonio de Dominis, el arzobispo apóstata de Spalatro, autor del notorio tratado De republica christiana, que tenía la intención de derrocar totalmente la Jerarquía eclesiástica; él fue el primero en indicar la doctrina herética a la facultad y provocó su condena. Cuando Edmond Richer trabajó para reavivar en la facultad teológica un Galicanismo un tanto modificado, Ysambert, junto al teólogo Duval, se erigió en celoso defensor de los derechos de la Santa Sede. En su enseñanza Ysambert unió una vida muy estricta, una notable solidez de juicio y una precisión y sentido de justicia muy apreciados en la decisión de casos de conciencia. Empezó a publicar sus Disputationes, (París, 1638-48) o comentarios a la Summa de Sto.Tomás, pero no fue completada durante su vida. Su comentario es estimado universalmente. | Teólogo, nacido en Orleáns entre 1565 y 1569; muerto en París el 14 de mayo de 1642. Estudió teología en La Sorbona y fue hecho miembro (socius) de la universidad en 1598. Desde entonces estudió teología con tanto éxito que atrajo la atención pública. En 1616, el rey Luis XIII fundó en la Sorbona una nueva cátedra de teología para el estudio de las controversias entre Católicos y Protestantes. El profesor en el cargo tenía que dar en cada día lectivo una conferencia de una hora, seguida por una media hora de diálogo con sus oyentes. Ysambert fue designado para esa cátedra por el rey, que en este caso había reservado para él la nominación. Este nombramiento, que era un honor en sí mismo, todavía fue mejorado por los elogios otorgados a Ysambert en la carta de privilegio que lo designaba, en donde el rey alababa su competencia y su condición, su experiencia en teología, materias controvertidas y otras ciencias. Desde el momento de su nombramiento, como queda evidente en los manuscritos de su curso, uno de los cuales se conserva en la biblioteca de Toulouse, que inició en 1618, Ysambert tomó como base de sus cartas la Summa theologica de Sto. Tomás de Aquino que parece haber comentado hasta el fin de su carrera docente. Sus lecciones le ganaron una amplia reputación que mantuvo hasta su muerte. En los consejos de la facultad teológica se distinguió principalmente por su participación en la censura dirigida contra Marco Antonio de Dominis, el arzobispo apóstata de Spalatro, autor del notorio tratado De republica christiana, que tenía la intención de derrocar totalmente la Jerarquía eclesiástica; él fue el primero en indicar la doctrina herética a la facultad y provocó su condena. Cuando Edmond Richer trabajó para reavivar en la facultad teológica un Galicanismo un tanto modificado, Ysambert, junto al teólogo Duval, se erigió en celoso defensor de los derechos de la Santa Sede. En su enseñanza Ysambert unió una vida muy estricta, una notable solidez de juicio y una precisión y sentido de justicia muy apreciados en la decisión de casos de conciencia. Empezó a publicar sus Disputationes, (París, 1638-48) o comentarios a la Summa de Sto.Tomás, pero no fue completada durante su vida. Su comentario es estimado universalmente. | ||
Última revisión de 20:17 19 abr 2023
Teólogo, nacido en Orleáns entre 1565 y 1569; muerto en París el 14 de mayo de 1642. Estudió teología en La Sorbona y fue hecho miembro (socius) de la universidad en 1598. Desde entonces estudió teología con tanto éxito que atrajo la atención pública. En 1616, el rey Luis XIII fundó en la Sorbona una nueva cátedra de teología para el estudio de las controversias entre Católicos y Protestantes. El profesor en el cargo tenía que dar en cada día lectivo una conferencia de una hora, seguida por una media hora de diálogo con sus oyentes. Ysambert fue designado para esa cátedra por el rey, que en este caso había reservado para él la nominación. Este nombramiento, que era un honor en sí mismo, todavía fue mejorado por los elogios otorgados a Ysambert en la carta de privilegio que lo designaba, en donde el rey alababa su competencia y su condición, su experiencia en teología, materias controvertidas y otras ciencias. Desde el momento de su nombramiento, como queda evidente en los manuscritos de su curso, uno de los cuales se conserva en la biblioteca de Toulouse, que inició en 1618, Ysambert tomó como base de sus cartas la Summa theologica de Sto. Tomás de Aquino que parece haber comentado hasta el fin de su carrera docente. Sus lecciones le ganaron una amplia reputación que mantuvo hasta su muerte. En los consejos de la facultad teológica se distinguió principalmente por su participación en la censura dirigida contra Marco Antonio de Dominis, el arzobispo apóstata de Spalatro, autor del notorio tratado De republica christiana, que tenía la intención de derrocar totalmente la Jerarquía eclesiástica; él fue el primero en indicar la doctrina herética a la facultad y provocó su condena. Cuando Edmond Richer trabajó para reavivar en la facultad teológica un Galicanismo un tanto modificado, Ysambert, junto al teólogo Duval, se erigió en celoso defensor de los derechos de la Santa Sede. En su enseñanza Ysambert unió una vida muy estricta, una notable solidez de juicio y una precisión y sentido de justicia muy apreciados en la decisión de casos de conciencia. Empezó a publicar sus Disputationes, (París, 1638-48) o comentarios a la Summa de Sto.Tomás, pero no fue completada durante su vida. Su comentario es estimado universalmente.
FELIBIEN, Hist. de la villa de París (París, 1725), V; DUPLESSIS D'ARGENTRE, Collectio Judiciorum de novis erroribus II, (París, 1728), pt. II; FERET, La facultad de teología de París, época moderna, III (París, 1906).
ANTOINE DEGERT
Trascrito por Thomas M. Barreto.
Dedicado a los que estudian a Sto. Tomás de Aquino.
Traducido por Quique Sancho
