Diferencia entre revisiones de «Hans Küng»
De Enciclopedia Católica
(Página nueva: Nació en Suiza en 1928. sacerdote y teólogo. Su formación filosófico-teológica fue romana, en el Colegio germánico y en la Universidad Gregoriana (1948-1955), ampliada luego en ...) |
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Nació en Suiza en 1928. sacerdote y teólogo. Su formación filosófico-teológica fue romana, en el Colegio germánico y en la Universidad Gregoriana (1948-1955), ampliada luego en la Sorbona y en el Instituto Católico de París, donde se doctora en teología. Juan XXIII lo nombra en 1962 consejero oficial del Concilio. Desde 1960 es profesor en la Universidad de Tubinga, primero de teología fundamental y luego de dogma y teología ecuménica. Küng promovió con insistencia la necesidad de una reforma de la Iglesia Católica y Juan XXIII lo nombró teólogo conciliar, por lo cual participó activamente en el Concilio Vaticano II. | Nació en Suiza en 1928. sacerdote y teólogo. Su formación filosófico-teológica fue romana, en el Colegio germánico y en la Universidad Gregoriana (1948-1955), ampliada luego en la Sorbona y en el Instituto Católico de París, donde se doctora en teología. Juan XXIII lo nombra en 1962 consejero oficial del Concilio. Desde 1960 es profesor en la Universidad de Tubinga, primero de teología fundamental y luego de dogma y teología ecuménica. Küng promovió con insistencia la necesidad de una reforma de la Iglesia Católica y Juan XXIII lo nombró teólogo conciliar, por lo cual participó activamente en el Concilio Vaticano II. | ||
| − | Abogó por un acercamiento real entre la Iglesia católica y la protestante, y defendió la necesidad de una apertura de la Iglesia al mundo moderno, para lo cual debían transformarse necesariamente sus estructuras, ya que, según él, es imposible lograr una paz en el mundo si antes no se consigue una paz entre las distintas religiones. La radicalidad de las posturas del teólogp Küng fueron haciéndose cada vez más radicales, al punto que, en 1979, la Congregación para la Doctrina de la Fe Católica, le retiró la venia docendi, por lo cual no pudo continuar ejerciendo la docencia en la Universidad, lo que dio origen a numerosas protestas internacionales. En 1994 se analizó de nuevo su caso y se falló en contra de lo que la Congregación había dictaminado en 1979. | + | Abogó por un acercamiento real entre la Iglesia católica y la protestante, y defendió la necesidad de una apertura de la Iglesia al mundo moderno, para lo cual debían transformarse necesariamente sus estructuras, ya que, según él, es imposible lograr una paz en el mundo si antes no se consigue una paz entre las distintas religiones. La radicalidad de las posturas del teólogp Küng fueron haciéndose cada vez más radicales, al punto que, en 1979, la Congregación para la Doctrina de la Fe Católica, le retiró la venia docendi, por lo cual no pudo continuar ejerciendo la docencia en la Universidad, lo que dio origen a numerosas protestas internacionales. En 1994 se analizó de nuevo su caso y se falló en contra de lo que la Congregación había dictaminado en 1979. |
Obras | Obras | ||
| − | Verdad controvertida | + | Verdad controvertida |
| + | |||
| + | Memorias II (2009) | ||
| + | |||
Ser cristiano (2008) | Ser cristiano (2008) | ||
| + | |||
Música y religión. Mozart, Wagner y Bruckner (2008) | Música y religión. Mozart, Wagner y Bruckner (2008) | ||
| + | |||
Ética Mundial en América Latina (2008) | Ética Mundial en América Latina (2008) | ||
| − | El principio de todas las cosas. Ciencia y religión (2007) | + | |
| − | Credo. El Símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo (2007) | + | El principio de todas las cosas. |
| + | |||
| + | Ciencia y religión (2007) | ||
| + | |||
| + | Credo. | ||
| + | |||
| + | El Símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo (2007) | ||
| + | |||
Proyecto de una Ética Mundial (2006) | Proyecto de una Ética Mundial (2006) | ||
| + | |||
El cristianismo. Esencia e historia (2006) | El cristianismo. Esencia e historia (2006) | ||
| + | |||
El judaísmo. Pasado, presente, futuro (2006) | El judaísmo. Pasado, presente, futuro (2006) | ||
| + | |||
El islam. Historia, presente, futuro (2006) | El islam. Historia, presente, futuro (2006) | ||
| + | |||
¿Existe Dios? (2005) | ¿Existe Dios? (2005) | ||
| + | |||
Libertad conquistada. Memorias I (2004) | Libertad conquistada. Memorias I (2004) | ||
| + | |||
¿Vida eterna? (2004) | ¿Vida eterna? (2004) | ||
| + | |||
La mujer en el cristianismo (2002) | La mujer en el cristianismo (2002) | ||
| + | |||
Una ética mundial para la economía y la política (1999) | Una ética mundial para la economía y la política (1999) | ||
Grandes pensadores cristianos (1995) | Grandes pensadores cristianos (1995) | ||
| − | |||
| − | |||
| − | La ética mundial entendida desde | + | Mantener la esperanza.Escritos para la reforma de la Iglesia (1993), |
| − | Ciencia y ética mundial (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (2006) | + | |
| + | |||
| + | Escritos en colaboración, | ||
| + | |||
| + | La ética mundial entendida desde Ciencia y ética mundial (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (2006) | ||
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Morir con dignidad. Un alegato a favor de la responsabilidad (con Walter Jens) (2004) | Morir con dignidad. Un alegato a favor de la responsabilidad (con Walter Jens) (2004) | ||
| + | |||
Reivindicación de una ética mundial (editor) (2002) | Reivindicación de una ética mundial (editor) (2002) | ||
| + | |||
Teología en libertad. Diálogo con Hans Küng (con Walter Jens y Karl-Josef Kuschel) (1998) y | Teología en libertad. Diálogo con Hans Küng (con Walter Jens y Karl-Josef Kuschel) (1998) y | ||
| + | |||
Hacia una ética mundial (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (1994) | Hacia una ética mundial (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (1994) | ||
Revisión de 18:12 12 mar 2009
Nació en Suiza en 1928. sacerdote y teólogo. Su formación filosófico-teológica fue romana, en el Colegio germánico y en la Universidad Gregoriana (1948-1955), ampliada luego en la Sorbona y en el Instituto Católico de París, donde se doctora en teología. Juan XXIII lo nombra en 1962 consejero oficial del Concilio. Desde 1960 es profesor en la Universidad de Tubinga, primero de teología fundamental y luego de dogma y teología ecuménica. Küng promovió con insistencia la necesidad de una reforma de la Iglesia Católica y Juan XXIII lo nombró teólogo conciliar, por lo cual participó activamente en el Concilio Vaticano II. Abogó por un acercamiento real entre la Iglesia católica y la protestante, y defendió la necesidad de una apertura de la Iglesia al mundo moderno, para lo cual debían transformarse necesariamente sus estructuras, ya que, según él, es imposible lograr una paz en el mundo si antes no se consigue una paz entre las distintas religiones. La radicalidad de las posturas del teólogp Küng fueron haciéndose cada vez más radicales, al punto que, en 1979, la Congregación para la Doctrina de la Fe Católica, le retiró la venia docendi, por lo cual no pudo continuar ejerciendo la docencia en la Universidad, lo que dio origen a numerosas protestas internacionales. En 1994 se analizó de nuevo su caso y se falló en contra de lo que la Congregación había dictaminado en 1979.
Obras
Verdad controvertida
Memorias II (2009)
Ser cristiano (2008)
Música y religión. Mozart, Wagner y Bruckner (2008)
Ética Mundial en América Latina (2008)
El principio de todas las cosas.
Ciencia y religión (2007)
Credo.
El Símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo (2007)
Proyecto de una Ética Mundial (2006)
El cristianismo. Esencia e historia (2006)
El judaísmo. Pasado, presente, futuro (2006)
El islam. Historia, presente, futuro (2006)
¿Existe Dios? (2005)
Libertad conquistada. Memorias I (2004)
¿Vida eterna? (2004)
La mujer en el cristianismo (2002)
Una ética mundial para la economía y la política (1999) Grandes pensadores cristianos (1995)
Mantener la esperanza.Escritos para la reforma de la Iglesia (1993),
Escritos en colaboración,
La ética mundial entendida desde Ciencia y ética mundial (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (2006)
Morir con dignidad. Un alegato a favor de la responsabilidad (con Walter Jens) (2004)
Reivindicación de una ética mundial (editor) (2002)
Teología en libertad. Diálogo con Hans Küng (con Walter Jens y Karl-Josef Kuschel) (1998) y
Hacia una ética mundial (coeditor con Karl-Josef Kuschel) (1994)
