Diferencia entre revisiones de «Muratori, Luigi Antonio»

Última revisión de 16:16 22 ene 2007

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Bibliotecario en Módena, uno de los grandes eruditos de su tiempo, nacido el 21 de oct. de 1672 y fallecido el 23 de enero de 1750 Aunque venía de una familia pobre de Vignola, en el distrito de Módena, tuvo oportunidades de dedicarse a más altos estudios. Primero estudió con los jesuitas, después derecho, filosofía y teología en la universidad de Módena, donde mostró sus extraordinarios talentos, especialmente en literatura e historia. En 1694 fue ordenado sacerdote. En 1695 el conde Carlos Borromeo lo llamó al colegio de “Dottori” en la Biblioteca Ambrosiana de Milán, donde comenzó inmediatamente a reunir antiguos escritos no publicados de varias clases. Su primera publicación fue la "Anecdota latina ex Ambrosianæ Bibliothecæ codicibus" (2 vols., Milan, 1697-98), seguida por otros dos volúmenes (Papua 1713). El duque Reinaldo I (1700) le nombró archivero y bibliotecario en Módena, posición que mantuvo hasta su muerte. En 1716 Muratori fue nombrado preboste de Sta María Della Pomposa, y llevó su parroquia con gran celo hasta 1773. Siguió publicando escritos inéditos, entre los cuales estaba el volumen "Anecdota græca" (Padua, 1709). Al mismo tiempo cultivaba la literatura, como se puede ver en sus obras "Della perfetta poesia italiana" (Modena, 1706) y "Riflessioni sopra il buon gusto nelle scienze e nelle arti" (Venice, 1708). Hasta intentó fundar algo así como una sociedad general de literatura italiana y para este propósito publicó en 1730, con el pseudónimo "Lamindo Pritanio", el plan "Primi disegni della republica letteraria d'Italia". En 1708 surgió una disputa entre la Santa Sede ( ayudada por el emperador) y los duques de Este sobre la posesión de Comachio que incluía la soberanía de Ferrara. Muratori apoyó las reclamaciones de su soberano y de la casa de Este contra el papa por medio de numerosas investigaciones históricas que más adelante utilizó en la preparación de una gran obra histórica "Antichità Estensi ed Italiane" (2 vols., Modena: 1st vol., 1717; 2nd vol., 1740). Continuó estudiando las Fuentes para una historia de Italia y como fruto de sus infatigables investigaciones apareció la obra monumental "Rerum italicarum Scriptores ab anno æræ christianæ 500 ad annum 1500". Se publicó en veintiocho volúmenes en folio con la ayuda de la "Società Palatina" de Milan (Milan, 1723-51). Una nueva edición crítica apareció desde 1900 en forma serial bajo la dirección de Giosue Carducci and Vittorio Fiorini en "Città di Castello". J. Calligaris, J. Filippi, y C. Merkel publicaron los "Indices chronologici" (Turin, 1885) para la misma. Al mismo tiempo Muratori editó una colección de 25 ensayos sobre diferentes temas históricos titulado "Antiquitates italicæ medii ævi" (6 vols. fols., Milan, 1738-42), como una aclaración y suplemento para su obra sobre las fuentes. En el tercer volumen de esta colección se encuentra el canon muratoriano que es de la mayor importancia para la historia del canon Nuevo Testamento. Para posibilitar a las grandes masas de sus conciudadanos el acceso a estas investigaciones, él mismo publicó una nueva edición en italiano "Dissertazioni sopra le Antichità italiane" (3 vols., Milan, 1751). Otras importantes publicaciones de fuentes son sus colecciones de antiguas inscripciones ("Novus thesaurus veterum inscriptionum", 4 vols., Milan, 1739-42). El cuarto volumen contiene las antiguas inscripciones cristianas y la edición de los Sacramentarios romanos ("Liturgia romana vetus", 2 vols., Venice, 1748), que aún tiene valor. Escribió una gran representación cronológica de la historia de Italia ("Annali d'Italia", 12 vols., quarto, Milan, 1744-49), basada sobre numerosas fuentes que había publicado o que son conocidas de otra manera. Después de su muerte su obra fue reeditada y continuada (Milan, 1753-56 in 17 vols., nueva edición en 18 vols., 1818-21). La privilegiada mente de es sabio no se limitó a la historia. También estaba interesado en las cuestiones religiosas y publicó una obra que atrajo considerable atención, sobre la cuestión de adonde lleva una mayor libertad de pensamiento en las cuestiones religiosas, "De ingeniorum moderatione in religionis negotio" (Paris, 1714). Muchas de sus opiniones y puntos de vista fueron discutidas abiertamente, por ejemplo en lo que concierne a la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María y la manera de venerar a los santos. Otra obra que toca temas religiosos "Della regolata divozione de' Cristiani" (Venice, 1723), también fue atacada. El se defendió a si mismo y su obra, "De superstitione vitanda" (Milan, 1742). En la disputa sobre el Hermesianismo, su libro "De ingeniorum moderatione", fue traducido al alemán por Biunde y Braun (Coblenza, 1837) en interés de las doctrinas de los seguidores de las doctrinas del hermesianismo. Murtatori discute sobre la caridad en "Della carità cristiana" (Modena, 1723). Continuó sus estudios literarios, como muestran sus obras sobre Tetrarca ("Vita e rime di F. Petrarca", Modena, 1711) y Castelvetro ("Vita ed opere di L. Castelvetro", Milan, 1727). Sobre filosofía escribió "Filosofia morale esposta" (Venecia, 1735), "Delle forze dell' intendimento umano" (Venecia, 1735),y "Delle forze della fantasia" (Venecia, 1745). La ley y la política se tratan en “Governo della Peste politico, medico ed ecclesiastico" (Modena, 1714; frecuentemente reimpreso), "Defetti della Giurisprudenza" (1741), "Della pubblica felicità" (1749). Muratori probó ser un genio universal de raro calibre que se sentía cómodo en todos los campos del saber humano. Mostró extraordinarias cualidades como sacerdote y hombre; celoso en el misterio caritativo con el pobre, diligente visitando a los abandonados y presos. Mantenía correspondencia con un amplio círculo de amistades. Una colección de sus cartas apareció en Venecia, editada por Selmi (2 vols. 1789) y otra por Ceruti en Modena (1885), y M. Campori una edición completa ("Epistolario di L. A. Muratori", Modena, 1901 sq.). A pesar de los muchos ataques que hubo de soportar por sus puntos de vista religiosos y porque muchas de sus opiniones con respecto la política eclesiástica no era aprobada por Roma, era muy estimado en los círculos eclesiásticos más altos como se muestra en la carta que Benedicto XIV, del 15 de sept. 1748 le escribió con la intención de apaciguar sus preocupaciones. El cardenal Ganganelli, más tarde Clemente XIV, también le envió una carta en 1748 en la que le aseguraba su más alta estima y respeto. Bibliografía. MURATORI, Vita del proposto L. A. Muratori (Venice, 1756); SCHEDONI, Elogio di L. A. Muratori (Modena, 1818); REINA, Vita di L. A. Muratori in Annali d'Italia, I (Milan, 1818); FABRONIUS, Vitæ Italorum, X, 89-391; Historisch-politische Blätter, LXXIV (1874), 353, 524; GAY, L. A. Muratori, padre della storia italiana (Asti, 1885). J.P. KIRSCH.

Transcrito por Gerald Rossi . Traducido por Pedro Royo.

The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1911. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York .