Diferencia entre revisiones de «Los Arcángeles Arcabuceros del Perú y la Emblemática de la Ciudad de los Reyes»
De Enciclopedia Católica
| Línea 48: | Línea 48: | ||
El demonio atacó de todas las formas posibles, la virginidad, la pureza, la castidad y el camino espiritual y la credibilidad de Rosa de Santa María. La iconografía de Santa Rosa incluye un suceso ocurrido en el seno de su hogar: La pesquisa inquisitorial a la que fue sometida en presencia de su madre, y de María Uzátegui. Creemos que la composición y mensaje de esta escena pintada por el artista quiteño Laureano Dávila, está basada en la representación emblemática de los Arcángeles Arcabuceros limeños. | El demonio atacó de todas las formas posibles, la virginidad, la pureza, la castidad y el camino espiritual y la credibilidad de Rosa de Santa María. La iconografía de Santa Rosa incluye un suceso ocurrido en el seno de su hogar: La pesquisa inquisitorial a la que fue sometida en presencia de su madre, y de María Uzátegui. Creemos que la composición y mensaje de esta escena pintada por el artista quiteño Laureano Dávila, está basada en la representación emblemática de los Arcángeles Arcabuceros limeños. | ||
| − | La planificación urbana de la Ciudad de los Reyes, no favorece la actividad urbana, tal como la entendemos hoy. Privilegia la intimidad, la privacidad y la interioridad que defiende a la familia que es microcosmos de la Sociedad. | + | La planificación urbana de la Ciudad de los Reyes, no favorece la actividad urbana, tal como la entendemos hoy. Privilegia la intimidad, la privacidad y la interioridad que defiende a la familia que es microcosmos de la Sociedad. La mujer es imagen de la Iglesia; su amor devoción y abnegación establecen los paradigmas morales, espirituales, y cívicos que desde tiempos antiguos están asociados al nacimiento de las leyes positivas. De la mujer depende la la conservación y transmisión de todo lo que la sociedad considera santo, sabio, honesto, decoroso, noble y virtuoso. |
Revisión de 04:02 12 jul 2024
.png)
Hay suficientes evidencias para afirmar que en la Ciudad de los Reyes, se generó una Emblemática particular, que se agregó a la Emblemática común de la Cristiandad Hispánica. Dejaremos anotados aquí, algunos esquema preliminares relacionados con la Sagrada Eucaristía. Nos referimos a la Pasiflora, emblema que identifica a Santa Rosa de Lima; y a los Arcángeles Arcabuceros, como defensores de Lima, como Casa de muchas Moradas. [1]
Una de esas moradas, fue la casa natal de Santa Rosa de Lima, sobre la que se edificó su santuario. En uno de sus muros exteriores, se descubrió una inmensa pintura mural, de la que no se conoce ningún tipo de registro iconográfico, documental, testimonial, costumbrista, literario o tradicional. Lo que se ha conservado, tiene el diseño de un muro de mampostería que en lugar de ladrillos, parece estar compuesto de espejos enmarcados, cuyos cristales solo reflejan la Pasiflora, que es como se conoce universalmente a las florescencias de la Granadilla de Indias, cuyo fruto es el maracuyá. Santa Rosa se mortificaba con el sabor amargo de sus semillas. Era una forma de asociarse sensiblemente, a la amarga Pasión de Cristo, que tiene como jeroglífico a la referida flor. Dicho simplemente, quería verse en el Espejo de la Pasión.
La Sagrada Pasión, es el más claro
Espejo, en que reluce la Clemencia
Benignidad, Amor, Piedad, Paciencia,
Favor, Divino amparo:
La Gracia y Caridad de la alta cumbre
Divina a mansedumbre,
Es fuente soberana
De leche y dulce miel, que siempre mana.
Faltando la virtud, falta el cimiento,
La liga que las partes tiene unidas
Trabadas, y enlazadas, bien asidas
Sobre su fundamento.
Los muros reverdecen con la hiedra,
Ni piedra sobre piedra
Dejan las divisiones,
Reinando en los sangrientos corazones. [2]
La forma de muro figurativo evoca la ermita donde se retiraba después de comulgar, para avanzar la edificación espiritual, según la Arquitectura de Dios. "Cada casa tiene su constructor; Dios es el constructor de todo [...] Y nosotros somos la casa de Dios siempre y cuando nos aferremos con confianza a la esperanza en la cual decimos que creemos con orgullo" [2]. El maracuyá es el fruto una planta trepadora, que simboliza el aferramiento de Santa Rosa a la Sagrada Eucaristía.
La ermita fue edificada en el jardín de la casa por la misma Santa limeña, con ayuda de su hermano. Rosa contó con un cooperador de su círculo íntimo, para esta edificación material. Para la edificación espiritual, recibió la cooperación de los ángeles, con los que tenía trato familiar y frecuente [3].
El demonio atacó de todas las formas posibles, la virginidad, la pureza, la castidad y el camino espiritual y la credibilidad de Rosa de Santa María. La iconografía de Santa Rosa incluye un suceso ocurrido en el seno de su hogar: La pesquisa inquisitorial a la que fue sometida en presencia de su madre, y de María Uzátegui. Creemos que la composición y mensaje de esta escena pintada por el artista quiteño Laureano Dávila, está basada en la representación emblemática de los Arcángeles Arcabuceros limeños.
La planificación urbana de la Ciudad de los Reyes, no favorece la actividad urbana, tal como la entendemos hoy. Privilegia la intimidad, la privacidad y la interioridad que defiende a la familia que es microcosmos de la Sociedad. La mujer es imagen de la Iglesia; su amor devoción y abnegación establecen los paradigmas morales, espirituales, y cívicos que desde tiempos antiguos están asociados al nacimiento de las leyes positivas. De la mujer depende la la conservación y transmisión de todo lo que la sociedad considera santo, sabio, honesto, decoroso, noble y virtuoso.
[2] Canton, Jerónimo. Instruccion divina, angelica y humana, del principio, medio y fin de todas las virtudes en comun y en particular. Valencia, 1663. Pág.497.
Hbr. 3, 6.
[3]
