Ver el código de «Virtud de Religión»

'''VIRTUD DE RELIGIÓN''':  De las tres derivaciones propuestas para la palabra “[[religión]]”, la sugerida por [[Lucio Cecilio Firmiano Lactancio|Lactancio]] y confirmada por [[Vida de San Agustín de Hipona|San Agustín]] parece, quizá, más de acuerdo con la [[idea]] que las otras. Dice que procede de ''religare'', unir. Así, significaría el vínculo que une al [[hombre]] con [[Dios]]. La noción comúnmente aceptada entre los [[Teología Dogmática|teólogos]] es la que se encuentra en la «Summa Theologica», II-II, Q. LXXXI de [[Santo Tomás de Aquino]]. Según él, es una [[virtud]] que propone rendir a Dios el [[Culto Cristiano|culto]] que le es debido como fuente de todo ser y principio de todo gobierno de las cosas. No cabe [[duda]] de que es una virtud distinta, no meramente una fase de otra. Se diferencia de otras en su objeto, que es ofrecer al [[omnipotencia |Omnipotente]] Dios el homenaje requerido por Su singularísima excelencia. En una acepción libre puede ser considerada como una virtud general que prescribe los [[Actos Humanos|actos]] de otras virtudes o requiere de ellos para la ejecución de sus propias funciones. No es una virtud teologal, porque su objeto inmediato no es Dios, sino la reverencia debida a Él. Su práctica está frecuentemente asociada con las virtudes de [[fe]] y [[caridad]]:  Sin embargo, el juicio concurrente de los teólogos la colocan entre las virtudes morales, como parte de la [[Virtudes Cardinales|virtud cardinal]] de la [[justicia]], puesto que con ella le damos a Dios lo que le es debido.   [[Santo Tomás de Aquino |Santo Tomás]] enseña que es la primera entre las virtudes morales. 

Una actitud [[religión |religiosa]] hacia [[Dios]] es esencialmente el producto de nuestro reconocimiento, no sólo de Su majestad soberana, sino también de nuestra absoluta dependencia de Él. Aunque, como dice el P. Rickaby, Él no es meramente «el Gran Desconocido», nuestro comportamiento hacia Él ha de estar investido de reverencia y admiración; Él es a la vez nuestro Creador y Maestro y, en virtud de nuestra [[Adopción Sobrenatural|filiación sobrenatural]] en el orden presente de las cosas, nuestro Padre. Por eso estamos [[obligación|obligados]] a dirigir habitualmente hacia Él nuestros sentimientos de [[adoración]], alabanza, acción de gracias, lealtad y [[amor]]. Tal disposición del [[alma]] es inexorablemente requerida por la [[verdad]]era [[ley]] de nuestro ser. No debemos, sin embargo, permanecer satisfechos porque tal vez nuestra relación interior esté suficientemente en conformidad con esta norma. No somos simplemente [[espíritu]]s. Nuestra [[naturaleza]] compuesta necesita expresarse a sí misma en actos externos en los que tomen parte tanto el cuerpo como el [[alma]] ---esto no sólo para estimular nuestros sentimientos internos, sino porque a Dios mismo pertenecen nuestro cuerpo y alma, y es justo que ambos le muestren su fidelidad. Esta es la justificación de la [[religión]] externa.  Por supuesto que Dios no necesita nuestro culto, ni interior ni exterior, y es pueril impugnar esta razón. Nuestro homenaje no añade nada a su [[gloria]], a no ser el incremento extrínseco de [[Teología Dogmática |teólogos]] cuya explicación no viene a cuento considerar aquí. No es esto por lo que estrictamente hablando debamos rendirle tributo, sino porque Él lo merece [[infinito|infinitamente]] y porque es de inestimable valor para nosotros mismos. Los principales actos de esta virtud son [[adoración]], [[oración]], [[sacrificio]], oblación, [[votos]]; los [[pecado]]s contra ella son descuido de la oración, [[blasfemia]], tentar a [[Dios]], [[sacrilegio]], [[perjurio]], [[simonía]], [[idolatría]] y [[superstición]].


'''Bibliografía''':  RICKABY, Ethics and Natural Law (Londres, 1908); MAZZELLA, De religione et ecclesia (Roma, 1885); SCHANZ, A Christian Apology (Nueva York, 1907); Summa theol. (Turín, 1885), loc. cit.

'''Fuente''':  Delany, Joseph. "Virtue of Religion." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. August 19, 2016. 
<http://www.newadvent.org/cathen/12748a.htm>.

Traducido por el Padre José Demetrio Jiménez, OSA.