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Juan de Segovia, [[teología dogmática|teólogo]] [[España|español]]; nació en [[Segovia]] a finales del siglo XIV; murió probablemente en 1458.  No se [[conocimiento|conoce]] nada de él antes de que tomara parte en el [[Concilio de Basilea]], excepto que fue [[archidiácono]] de Villaviciosa, [[canónigo]] de [[Toledo]] y profesor de teología en la [[Universidad de Salamanca]].   En 1432 la Universidad de Salamanca y el rey Juan II de [[Castilla y Aragón|Castilla]] le enviaron como su representante al Concilio de [[Basilea-Lugano|Basilea]], donde fue uno de los más hábiles defensores de la superioridad del [[concilio]] sobre el [[Papa]]. Al principio trató de mitigar el conflicto entre el concilio y el [[Papa Eugenio IV]], con quien pasó algún [[tiempo]] en [[Florencia]] en 1435, pero después se convirtió en uno de los principales seguidores del partido revolucionario en el concilio.  Participó en la vigésimo octava sesión (1 de octubre de 1437) en la que Eugenio IV fue declarado contumaz, y en la trigésimo tercera sesión (16 de mayo de 1439) en la que el Papa fue declarado [[herejía|hereje]].     

En marzo de 1439, Juan de Segovia representó al concilio en la Dieta de [[Maguncia]].  Después que Eugenio IV fue [[deposición|depuesto]] por el concilio el 25 de junio de 1439, Juan de Segovia fue nombrado miembro del comité cuyo [[deber]] era seleccionar un número de teólogos para elegir al nuevo Papa.   Fue uno de los treinta y tres que, el 5 de noviembre de 1439, eligieron al [[antipapa]] [[Félix V]]. En reconocimiento por sus servicios, el antipapa lo creó [[cardenal]] el 12 de octubre de 1440. Representó a Félix V en el Parlamento de [[Bourges]] en 1440, en la Dieta de Maguncia en 1441, y en el de [[Concilio de Francfort|Francfort]] en 1442. Al final del [[cisma]] en [[1449]] renunció al cardenalato, Eugenio IV lo nombró [[obispo]] [[in pártibus infidélium|titular]] de [[Cesarea de Capadocia|Cesarea]], y se retiró a un [[monasterio]] español.

Su obra literaria más importante es una historia extensa del [[Concilio de Basilea]], "Historia generalis Basiliensis Concilii Libri XVIII.", editada por Birk en "Monumenta Conciliorum generalium saeculi decimi quinti: Scriptor", II-IV (Viena, 1873-96).  Sus otras obras son un tratado a favor de la [[Inmaculada Concepción]] de [[María|Nuestra Señora]], impreso en [[Bruselas]] en 1664; una refutación del [[Corán]], titulado "De mittendo gladio in Saracenos"; una defensa del "[[Filioque]]" contra los [[Grecia|griegos]], titulado " De processu Spiritus Sancti" (Basilea, 1476); una [[concordancias de la Biblia|concordancia bíblica]] "Concordantiae biblicae vocum indeclinabilium" (Basilea, 1476); y algunas obras que defendían la superioridad de un [[concilios generales|concilio general]] sobre el [[Papa]].


'''Bibliografía''':  ZIMMERMANN, Juan de Segovia (Breslau 1882), ANTONIO, Bibliotheca Hispana Vetus, II (Madrid. 1788), 225-34; HALLER, Concilium Basiliense, Studien und Dokumente, I (Basilea, 1896), 19-52.

'''Fuente''':  Ott, Michael. "John of Segovia." The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 3 Dec. 2012 <http://www.newadvent.org/cathen/08479a.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina.