Ver el código de «Islam (concepto)»

''Islam'', una palabra arábiga que, desde el tiempo de [[Mahoma y mahometismo|Mahoma]], ha adquirido un significado técnico y religioso que denota la [[religión]] de Mahoma y del [[Corán]], justo como “[[cristianismo]]” denota la de [[Jesucristo|Jesús]] y de los [[Evangelios]], o “[[judaísmo]] la de [[Moisés]], los [[profecía, profeta y profetisa|Profetas]] y la del [[Antiguo Testamento]]. 

Gramaticalmente, la palabra ''islam'' es el infinitivo de la llamada cuarta forma verbal de la raíz intransitiva regular ''salima'', “estar a salvo”, “estar seguro”, etc.  En su segunda forma verbal (''sallama'') significa “poner a alguien a salvo” y “liberar”, “hacer seguro”, etc.  En su tercera forma (''salama''), significa “hacer la paz”, o “estar en paz”.  En su cuarta forma (''aslama''), cuyo infinitivo es ''islam'', adquiere el sentido de “resignarse”, “someterse a sí mismo” o “rendirse”.  Por tanto ''Islam'', en su significado ético-religioso, significa “la completa sumisión de la [[voluntad]] a [[Dios]]”, y sus profesores son llamados muslimes (singular, muslim), que es el participio, que significa “aquellos que son sumisos”, o “creyentes”, como oposición al “que rechaza” el mensaje divino, que son llamados [[kafires]], mushriks (es decir, los que asocian varios dioses con la [[deidad]]), o [[paganismo|paganos]].  

Históricamente, volverse musulmán era volverse un seguidor de Mahoma y de su religión; y es muy incierto si los primeros musulmanes o seguidores de Mahoma, tenían alguna clara noción del significado [[ética|ético]]-religioso del término, aunque su posterior desarrollo [[teología dogmática|teológico]] es completamente [[lógica|lógico]] y consistente.  De acuerdo a los shafiitas (una de las cuatro grandes [[escuelas]] de teología mahometanas), el islam, como un principio de la [[ley divina|ley de Dios]], es “la manifestación de [[humildad]] o sumisión, y un sometimiento exterior con la ley de Dios, y el resignarse a hacer o decir como el Profeta dijo o hizo”; y si esta manifestación exterior de religión es juntada con “una interna y firme [[creencia]] del corazón”, es decir, [[fe]], entonces es llamada Iman; de ahí que  el axioma teológico mahometano dice que “Islam es con la lengua, e Iman es con el corazón”.  De acuerdo a los hanafitas (otra de las cuatro antedichas escuelas), sin embargo, no se debe hacer ninguna distinción entre los dos términos, ya que de acuerdo a ellos Iman está esencialmente incluido en Islam.

El Islam se divide a veces dividido bajo dos encabezados de “fe”, o “Iman” y “religión práctica”, o “Din”.  Fe (Iman) incluye una creencia en un solo Dios, [[omnipotencia|omnipotente]], omnisciente, lleno de misericordia, el autor de todo bien, y en Mahoma como su profeta, expresado en la fórmula:  “No hay otro Dios sino Dios, y Mahoma es el profeta de Dios.”  Incluye también creer en la autoridad y suficiencia del Corán, en [[ángeles]], genios, y en el [[diablo]], en la [[inmortalidad]] del [[alma]], la [[resurrección general|resurrección]], el [[juicio general|día del juicio]], y en el decreto absoluto de Dios para el [[bien]] y el [[mal]].  Por otro lado, la religión práctica (Din) consiste de cinco observancias, es decir, recitar la formula de la creencia, [[oración]] con ablución, [[ayuno]], dar [[limosna]] y la [[peregrinaciones|peregrinación]] a la [[Meca]].  Para más detalles vea [[Corán]] y [[Mahoma y mahometismo]].  


'''Fuente''':  Oussani, Gabriel. "Islam (Concept)." The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.  <http://www.newadvent.org/cathen/08190a.htm>.

Traducido por Alonso Teullet.  L H M.