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'''Gustave Xavier Lacroix de Ravignan''' fue un orador y autor [[Compañía de Jesús |jesuita]] [[Francia |francés]]; nació en [[Bayona]] (Basses-Pyrénées) el 1 de diciembre de 1795; murió en [[París]] el 26 de febrero de 1858.  Enviado muy joven a París, estudió en internados privados y durante algún tiempo asistió a conferencias en el Lycée Bonaparte. Primero pensó en ingresar al servicio diplomático, pero en 1813 se decidió por la [[ley]].   Cuando [[Napoleón I (Bonaparte) |Napoleón]] regresó de [[Elba]], de Ravignon se unió a los Voluntarios Reales del Duque de Angulema e hizo la fracasada campaña [[España |española]], en la que se distinguió bajo fuego en Hélette.   Pronto renunció a su comisión de teniente de caballería y reanudó sus estudios de derecho. Llamado al colegio de abogados, fue elegido en 1817 como abogado del rey en el circuito de París y en 1821 fiscal general adjunto.  

Se estaba haciendo famoso cuando, en mayo de 1822, ingresó al [[Seminario Eclesiástico |seminario]] sulpiciano en Issy.  Esto fue una sensación, aumentada el 2 de noviembre cuando fue recibido en el [[novicio |noviciado]] jesuita en Montrouge.   Aquí él sentó las bases de esa espiritualidad elevada pero práctica, dominio de sí mismo, generosidad y [[celo]] que siempre lo caracterizó.  Después de su noviciado, estudió [[Teología Dogmática |teología]] y fue [[Órdenes Sagradas |ordenado]] [[sacerdote]] el 25 de julio de 1828. Al igual que [[Louis Bourdaloue |Bourdaloue]], de Ravignan se preparó para el [[púlpito]] en la cátedra del profesor.    Durante dos años en St. Achuel, cerca de [[Diócesis de Amiens |Amiens]], y otros tres en Brieg, [[Suiza]], enseñó [[Teología Dogmática |teología dogmática]]. Mientras estaba en Brieg y en Estavayer sobre el lago de Neufchâtel, predicó en [[Misiones Católicas |misiones]] y [[retiros]] en el país vecino.  Su conmovedor curso de [[Cuaresma]] en la [[catedral]] de Amiens (1835), su éxito en [[París]] en Santo Tomás de Aquino (1836), lo señaló ante Mons. [[Hyacinthe-Louis De Quelen |De Quélen]] como el sucesor lógico de [[Jean Baptiste Henri Dominique Lacordaire |Lacordaire]] en [[Universidad de Notre Dame |Notre Dame]].

En las conferencias de Notre Dame, la fama oratoria de Ravignan se basa principalmente en ["Conférences du R, P. de Ravignan de la Compagnie de Jésus" (París, 1860, 4 vols., 5ta ed., París, 1897); "Conferencias del Revd. Fr.de Ravignan" ([[Cuaresma]] de 1846), tr. Fetherston (Londres, 1847), cf. también, "The Catholic Pulpit" (Londres, 1849)].  Los temas tratados fueron el conflicto interminable de la [[verdad]] y el [[error]], [[Dios]], el [[hombre]], la Divinidad, la [[cristología |Persona]] y la [[Doctrina Cristiana |Doctrina]] de [[Jesucristo |Cristo]], [[la Iglesia]] y sus [[dogma]]s. Aquí el orador introdujo un curso de conferencias [[moral]]es, pero volvió a la [[apologética]] en un estudio de las relaciones entre [[razón]] y [[fe]].   Al leer estas conferencias ahora encontramos poco color, [[imaginación]] o movimiento dramático; extrañamos el convincente magnetismo del orador.   De Ravignan era “la [[virtud]] predicando la [[verdad]]”.  Su [[lógica]], la sincera autoridad de su afirmación, su unción, su poder en reposo, su noble presencia, su cautivador [[celo]] [[sacerdocio |sacerdotal]], dominaban a sus oyentes.  Los [[retiros]] para hombres iniciados por él, y en los que sobresalió, completaron la obra.   Superior de sus hermanos en [[Burdeos]] (1837-42), en [[París]] (1848-51), luego predicó en casi todas las ciudades importantes de [[Francia]]. También se le escuchó en [[Roma]], en [[Bélgica]] y en Londres (1851), donde asistió a [[Henry Edward Manning |Manning]] en su primera [[Sacrificio de la Misa |Misa]]. En todas partes estaba ganando [[alma]]s.

En 1843-45, la opinión pública dirigida por [[Louis-Adolphe Thiers Thíers]], Cousin, Michelet, Libri, Quintet, Béranger la había emprendido contra los [[Compañía de Jesús |jesuitas]]. Algunos dijeron que trabajaban para los Borbones, otros que eran demasiado leales a la Casa de Orleans. [[Charles-Forbes-René Montalembert |Montalembert]], [[Felix-Antoine-Philibert Dupanloup |Dupanloup]], Vatimesnil, [[Conde Auguste-Arthur Beugnot |Beugnot]], Barthelémy los defendieron.   De Ravignon, el principal jesuita en [[Francia]], fue acusado de haber dejado la orden; en otro momento, de haber hecho concesiones indignas al Gobierno.   Se aclaró fácilmente con su superior general, el padre [[Johann Philipp Roothaan |Roothaan]], y reivindicó su orden, sus [[ascetismo]]s, sus constituciones, sus doctrinas, sus obras, en un libro calmado, [[lógica |lógico]], pero serenamente elocuente, "De l'Existence et de l'Institut des Jésuites" (París, 1844; 9na. ed., París, 1879); tr. Seager (Londres, 1844) y Atchison (Londres, 1844).  El libro causó sensación; [[Pierre-Paul Royer-Collard |Royer-Collard]] lo alabó con entusiasmo.  Se vendieron 25,000 copias en un año, pero la disputa continuó.   

A través de su agente, [[Pellegrino Rossi]], el gobierno de Louis-Phillipe le pidió a [[Papa Gregorio XVI |Gregorio XVI]] que [[secularización |secularizara]] a los [[Compañía de Jesús |jesuitas]] franceses. El [[Papa]] respondió que hacerlo sería una violación del [[concordato]] y la constitución, que no se le imputaba ningún delito a la orden y que el episcopado francés habló bien de ella.   Se negó, aunque el gobierno y su agente intentaron crear una impresión contraria. De Ravignan aconsejó una firme resistencia constitucional, pero el padre [[Johann Philipp Roothaan |Roothaan]], para evitar más vergüenza a la [[Santa Sede]], sin mandato, sugirió que los jesuitas franceses podrían disolverse temporal y parcialmente.  Así lo hicieron, y durante unos años, como organismo corporativo, dejaron de existir en [[Francia]]. Una dolorosa controversia con [[monseñor]] Afre, el futuro [[mártir]] [[arzobispo]] de [[París]], cuyas medidas contra la orden en 1846 Gregorio XVI se vio obligado a detener, fue un juicio doloroso a De Ravignan.   Durante todo el tiempo permaneció leal a la [[Compañía de Jesús |Sociedad]], respetuoso pero firme al arzobispo. Otro juicio lo esperaba. En la campaña para la Ley [[Vizconde de Falloux du Coudray |Falloux]] (1850) por la libertad de [[educación]], aunque reconoció las deficiencias de las medidas y trató de eliminarlas, instó a los [[católico]]s a unirse y aprovechar sus oportunidades. Fue acusado de desorganizar sus filas, de ser un seguidor ciego de De Falloux, [[Conde de Montalembert |Montalembert]] y [[Felix-Antoine-Philibert Dupanloup |Doupanloup]].  Fue nuevamente vindicado triunfalmente.

Dos veces más, de Ravignan se destacó ante el público. En 1855 predicó los [[homilía |sermones]] de [[Cuaresma]] en las Tullerías, ante [[Napoleón III]] y la emperatriz Eugenia. La enfermedad había socavado su fuerza, pero habló con mucho de su antiguo vigor y con la misma autoridad y unción.  En 1847 [[Jacques Crétineau-Joly |Crétineau-Joly]] había publicado su "Clement XIV et les Jesuites".   Sus críticas a [[Papa Clemente XIV |Clemente XIV]] fueron  severas e [[injusticia |injustas]]. En 1852 el docto [[Augustin Theiner]] había escrito su "Geschichte des Pontificats Clemens XIV".  En él se atacaba a [[Papa Clemente XIII |Clemente XIII]], el defensor de los jesuitas,  y Clemente XIV, quien los [[Supresión de la Compañía de Jesús |suprimió]], fe injuriado con imprudentes halagos.   A petición del padre [[Johann Philipp Roothaan |Roothan, de Ravignan escribió "Clément XIII et Clément XIV" (París, 1854, 2 vols.), en el cual se esforzó por poner los hechos bajo su [[verdad]]era luz.   El mérito literario de la obra no es el más alto, pero el autor escribe con imparcialidad y sinceridad. 

El trabajo de los últimos años de De Ravignan, si no prominente o impactante, fue fértil en sus resultados. Las [[Sacramento de la Penitencia |confesiones]], la [[Dirección Espiritual |dirección]] de [[alma]]s, [[retiros]] y conferencias para damas nobles, conversaciones familiares con los [[Pobreza y Pauperismo |pobres]], ocuparon su [[celo]]. Muchos lo consideraron descuidado con su [[Reputación (como Propiedad) |reputación]], pero aunque ansioso por hacerlo bien, prefirió hacer el [[bien]].   Varias veces se mencionó su nombre para la sede arzobispal de [[París]], pero fiel a sus [[votos]], rechazó el [[honor]]. Prefería trabajar como un simple religioso en todas las buenas causas. Defendió la proclamación del [[dogma]] de la [[Inmaculada Concepción]], apoyó a Pététot y [[Auguste-Joseph-Alphonse Gratry |Gratry]] en la reorganización del [[Oratorio de San Felipe Neri |oratorio]] francés y a Muard en la formación del [[monasterio]] [[Orden Benedictina |benedictino]] de la Pierre-qui-Vire.  Después de dos meses de enfermedad, observado con ternura por su amigo, superior y futuro biógrafo, de Ponlevoy, tuvo una muerte santa.   [[Pierre-Antoine Berryer |Berryer]] se había [[Arrodillamiento y Genuflexión |arrodillado]] llorando junto a su cama; Mons. [[Felix-Antoine-Philibert Dupanloup |Dupanloup]] predicó su discurso fúnebre; miles siguieron al "Apóstol de París" a la tumba.

Además de los volúmenes mencionados, de Ravignan no publicó nada de gran importancia.  Las siguientes obras han sido reunidas y editadas desde entonces:  "Entretiens Spirituels" etc. (París, 1859, 7ma ed., París, 1881); "Suite des entretiens spirituels", etc. (París, 1863, 2da ed., 1871), tr. Ram, "Conferences on the Spiritual Life (Londreson, 1873; 5ta ed., Nueva York, 1875); "La vie chrétienne, d'une dame dans le monde" (París, 1861, 5ta ed., 1895); "Father de Ravignan on Prayer' (Dublin, 189-); "Pensées et Maximes" (París, 1911); cf. también artículos en  "L'Amide Religion", CXXVI, CXXXIX to CLI, passim.


'''Bibliografía''':  DE DAMPIERRE, Le R. P. de Ravignan (París, 1858); MULLOIS, Vie du R. P. de Ravignan (París, 1858); de MIRECOURT, Ravignan (París, 1858); POUJOULAT, Le R. P. de Ravignan, Sa Vie et ses Oeuvres (París, 1858); de PONLEVOY, Vie du R. P. de Ravignan (2 vols. París, 1860; 16th ed., 1907; tr. New York, 1869), la biografía más complete y autoritativa; VEUILLOT, Mélanges 2nd series, IV (París, 1860, 118; de MARGERIE, Etudes Littéraires, no. XII (París, 1865), 197-210; LAURENTIE, Mélanges (París, 1865), II, 254-7; MAYNARD, Jacques Crétineau-Joly etc. (París, 1875), 259-339; HÉBERT, Lettres inédites du R. P. de Ravignan à Mgr Dupanloup, 1840-57 (Tours, 1899; LEDOS, Le Père de Ravignan (París, 1908); Brownson's Quarterly Review, XVIII, 211; The Catholic World, IX, 112; Hogg's Instructor, VI, 257; New Englander, XXIX, 23; Revue du Monde Catholique, IV, 33; V, 286; VI, 388; XVI, 637; Le Correspondant, CXI, 1000; Der Katholik, LII, 498; Précis Historiques (1855, 1858, 1869); de LÉTOURVILLE, Le P. de Ravignan et ses contradicteurs etc. (París, 1858).

'''Fuente''':  Reville, John. "Gustave Xavier Lacroix de Ravignan." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12, págs. 750-751. New York: Robert Appleton Company, 1911. 3 nov. 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/12667b.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina