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Escritor [[ascetismo | ascético]], nació en [[Roma]] el 24 de noviembre de 1687; murió en [[Macerata]] el 11 de enero de 1752.  Entró a la [[Compañía de Jesús]] el 21 de septiembre de 1706.  Se dedicó a la predicación durante quince años, y por mucho tiempo cumplió los [[deber]]es del ministerio sagrado.  Escribió las siguientes obras:

1.	"Vita di Suor Maria Crocifissa Satellico Monaca francescana nel monastero di monte Nuovo", [[Venecia]], 1750; 5ta. ed., revisada y corregida, Roma, 1819;
 
2.	"Discernimento de' spiriti per il retto regolamento delle azione proprie ed altrui. Operetta utile specialemente ai Direttori delle anime", Venecia, 1753; 7ma. ed., Roma, 1866; Sp. tr., [[Madrid]], 1804; Ger. tr., [[Maguncia]], 1861; 

3.	"Direttorio ascetico in cui s' insegna il modo di condurre l'Anime per vie ordinarie della grazia alla perfezione christiana, indirizzato ai direttori della Anime", Nápoles, 1752, todavía reimpresa; tr. y ed. [[Thoms Eyre | Eyre]], "The Directorium Asceticum", con prefacio por el [[cardenal]] [[Henry Edward Manning | Manning]], [[Dublín]] y [[Londres]], 1870-71; ahora ed. revisada, Londres, 1879-81; Lt. tr., [[Diócesis de Brixen | Brixen]], 1770; Lovaina, 1848; Ger. tr., Augsburgo, 1778; Sp., Madrid, 1806; Fr., [[París]], 1854; todavía reimpresa. En esta obra el autor dedica cuatro tratados al estudio de (a) los medios y ayudas [[necesidad | necesarios]] para conseguir la [[perfección cristiana]]; (b) los obstáculos que nos estorban y la manera de superarlos; (c) las [[virtud]]es que se deben adquirir ([[virtudes cardinales]], [[ virtud de religión]], las que se oponen a los [[pecado]]s capitales); (d) las virtudes teologales y especialmente la [[virtud teologal de la caridad | caridad]], la cual es la [[esencia y existencia | esencia]] de la perfección cristiana.  Su manera de dividir su tema y su método son francamente tradicionales e intelectualistas; su poco original, pero, por así decirlo, [[doctrina cristiana | doctrinas]] clásicas han sido acreditados por la [[razón]] y la autoridad, mientras que el estudio de los escrúpulos al final del segundo tratado conserva todo su valor después de las investigaciones de los [[psicología | psicólogos]] modernos. 

4.  "Il direttorio mistico indrizato a' direttori di quelle anime che Iddio conduce per la via della contemplazione" (Venecia, 1754; trad. Al latín, Brixen, 1764; Lovaina, 1857; Sp., Madria, 1817; Ger., [[Ratisbona]] y [[Maguncia]], 1855-56; Fr., París, 1865; polaco, [[Varsovia]], 1888; compendio italiano en forma de diálogos por Santoni, Roma, 1776; nuevo compendio, Roma, 1895). Esta obra completa el método de la [[dirección espiritual]] cuya primera parte es establecida en la obra precedente.  Aquí también la doctrina es intelectualista y se opone fuertemente a las formas puramente sentimentales de [[misticismo]] y [[quietismo]].  

5.  "Dottrina di S. Giovanni della Croce compresa quali si contiene la 'Salita del Monte', nel secondo le 'Notti oscue', nel terzo 'l'Esercizio di Amore' e la 'Fiamma di Amor vivo'" (Luca, 1860) 


'''Fuente''':  Ollion, Henri. "Giovanni Battista Scaramelli." The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912.  <http://www.newadvent.org/cathen/13514a.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina.