Ver el código de «Firmamento»

([[Versión de los Setenta|Set.]] ''stereoma''; [[Revisión de la Vulgata|Vulg.]] ''firmamentum'').  

La noción de que el cielo era una vasta y sólida cúpula parece haber sido común entre los pueblos de la antigüedad cuyas [[idea]]s de [[cosmología]] nos ha llegado.  Así los [[Egipto|egipcios]] concebían los cielos como un techo abovedado de hierro del cual estaban suspendidas las estrellas por medio de cables (Chabas, L’Antiquite historique, París, 183, págs. 64-67).  Asimismo en la [[mente]] de los [[Babilonia|babilonios]] el cielo era una inmensa cúpula, forjada del metal más duro por la mano de Merodach (Marduk) y que descansaba sobre una pared que rodeaba la tierra (Jensen, Die Kosmologie der Babylonier, [[Estrasburgo]], 1890, págs. 253-260).  Según la noción prevaleciente entre griegos y romanos, el cielo era una gran bóveda de cristal con las estrellas adheridas, aunque algunos afirmaban que era de hierro o latón.  

De numerosos pasajes bíblicos se desprende que los hebreos abrigaban ideas similares.  En el primer relato de la creación ([[Génesis]] 1) leemos que [[Dios]] creó un firmamento para dividir las aguas de arriba o celestiales de las inferiores o terrenales.  El [[Lengua y Literatura Hebreas|hebreo]] significa algo golpeado o martillado, y extendido de ese modo; la traducción de la Vulgata, ''firmamentum'', corresponde más cercanamente al griego ''stereoma'' (Setenta, Aquila y [[Símaco el Ebionita|Símaco]]), algo hecho firme o sólido.   La noción de la solidez del firmamento se expresa además en pasajes tales como [[Job]] 37,18, donde incidentalmente se hace referencia a los cielos, “¿puedes extender con él la bóveda del cielo, sólida como espejo de metal fundido?”.  Lo mismo se denota en el propósito atribuido a [[Dios]] al crear el firmamento, es decir, servir como un muro de separación entre las aguas superiores y las inferiores, siendo concebido como que apoya una vasta reserva celestial.  También en el relato del [[Diluvio]] (Gén. 7), donde leemos que “saltaron todas las fuentes del gran abismo y las compuertas del cielo se abrieron” (7,11) (Cf. también 2 [[Libros de los Reyes|Reyes]] 7,19; [[Isaías]] 24,18; [[Malaquías|Mal.]] 3,10; [[Proverbios|Prov.]] 8,28 ss.).    Otros pasajes, por ejemplo, Is. 42,5, enfatizan más bien más bien la idea de algo extenso: "Así dice el Dios [[Yahveh]], el que crea los cielos y los extiende” (cf. Is. 44,24 y 40,22).  

De conformidad con estas ideas, el escritor de Génesis 1,14-17.20, representa a Dios como estableciendo las estrellas en el firmamento de los cielos, y las aves se encuentran debajo de ella, es decir, en el aire, a diferencia del firmamento.  En este punto, como en muchos otros, la [[Biblia]] simplemente refleja las ideas cosmológicas actuales y el lenguaje de la época. 

 
'''Bibliografía''':  Leseætre en Vig., Dict. de la Bible, s.v.: Whitehouse in Hastings, Dict. of the Bible. s.v. Cosmogony, I, 502.

'''Fuente''':  Driscoll, James F. "Firmament." The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 
<http://www.newadvent.org/cathen/06079b.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina.