Ver el código de «Corrección Fraterna»

Aquí se considera la '''corrección fraterna''' como la amonestación del prójimo por un [[Individuo, Individualidad |individuo]] privado con el propósito de reformarle, o si fuese posible, prevenir sus excesos [[pecado |pecaminosos]].  Esta acción se distingue claramente de un acto oficial de disciplina, cuyo portavoz es un juez u otro superior similar, cuyo propósito es castigar al culpable, y cuyo motivo no es directamente el beneficio individual del ofensor, sino el fomento del bien común.  No puede haber ninguna [[duda]] de que, en ocasiones y con la debida consideración a las circunstancias, existe la [[obligación]] de aplicar la corrección fraterna.  Esta es una conclusión no solo deducible de la [[Derecho Natural |ley natural]] que nos obliga a [[amor |amarnos]] y ayudarnos unos a otros, sino que también está explícitamente contenida en un [[Precepto Canónico |precepto]] positivo tal como la prédica de [[Jesucristo |Cristo]]:  “Si tu hermano llega a pecar, vete y repréndele, a solas tú con él.  Si te escucha, habrás ganado a tu hermano”  ([[Evangelio según San Mateo |Mt.]] 18,15).  

Dada una condición suficientemente grave de aflicción espiritual que requiera socorro de esta manera, este mandamiento puede exigir su cumplimiento so pena de [[pecado |pecado mortal]].   Se considera que esto es así solo cuando:
*(1) la delincuencia a ser corregida o prevenida es grave;
* (2) no hay buena razón para creer que el pecador puede tomar las medidas necesarias por sí mismo y adecuadamente; 
* (3) hay una expectativa bien fundada de que la amonestación será tomada en cuenta;
* (4) no hay nadie que esté tan bien preparado para esta obra de [[Obras de Misericordia Corporales y Espirituales |caridad]] [[cristianismo |cristiana]] y que sea idóneo para emprenderla;
* (5) no hay problema ni desventaja especial para el reformador como resultado de su [[celo]].

Sin embargo, prácticamente los [[Individuo, Individualidad |individuos]] sin ninguna capacidad oficial son censurables por haber transgredido seriamente esta [[ley]], ya que es raro hallar la coalición de las circunstancias antes enumeradas.  

Por supuesto que la reprensión ha de administrarse en privado, directamente al ofensor y sin la presencia de otros.  Este es claramente el método señalado por [[Jesucristo |Cristo]] en las palabras antes citadas y Él contempla otros métodos solo como un remedio para la obstinación.  Pero hay ocasiones donde uno podría lícitamente proceder de otro modo; por ejemplo:  
*(1) cuando la ofensa es pública;
* (2) cuando va dirigida al perjuicio de terceros o tal vez a toda una comunidad;
* (3) cuando solo pueda ser condignamente atendida por la autoridad de un superior preocupado paternalmente;
* (4) cuando sea [[necesidad |necesaria]] una amonestación pública para evitar el [[escándalo]]: vea la reprensión a [[San Pedro |Pedro]] por parte de [[San Pablo |Pablo]] mencionada en [[Epístola a los Gálatas |Gál.]] 2,11-14);
* (5) cuando el ofensor previamente ha renunciado a cualquier [[derecho]] que poseía a mantener su buen nombre, según la costumbre en algunos cuerpos [[religión |religiosos]].

La [[obligación]] de la corrección fraterna, en cuanto a [[persona]]s privadas se refiere, generalmente hablando no procede en el caso de uno que viola una [[ley]] debido a [[ignorancia]] invencible.  La razón obvia es que entonces no hay [[pecado]] formal.  Los superiores ciertamente no pueden reclamar tal inmunidad pues es su [[deber]] instruir a sus subordinados. Sin embargo, todos, tengan o no tengan competencia oficial, están obligados a amonestar cuando el [[pecado]], cometido por ignorancia, sea dañino para el ofensor o para un tercero, o si fuese ocasión de [[escándalo]].


'''Fuente''':  Delany, Joseph. "Fraternal Correction." The Catholic Encyclopedia. Vol. 4, p. 394. New York: Robert Appleton Company, 1908. 23 junio 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/04394a.htm>. 

Traducido por Anónimo de Borinquen.  lmhm