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El '''''Droit de Régale''''' (''jus regaliœ, jus regale, jus deportus''; [[Alemania |alemán]], ''Regalienrecht''.  Derecho Real) originalmente denotaba esos [[derecho]]s que pertenecían exclusivamente al rey, ya fuesen esenciales a su soberanía (''jura majora, jura essentialia''), tales como la autoridad real; o accidentales (''jura minora, jura accidentalia''), tales como el derecho a la [[Cánones sobre la Caza |caza]], la pesca, la minería, etc.    Por abuso, muchos soberanos en la [[Edad Media]] y en tiempos posteriores reclamaron el derecho de confiscar los ingresos de las [[diócesis |sedes]] [[vacante]]s o [[abadía]]s imperiales, y gradualmente, ''jus regaliœ'' llegó a aplicarse casi exclusivamente a este derecho asumido.  

Es materia de disputa sobre qué base los gobernantes temporales reclamaban estos ingresos.  Algunos sostienen que es un derecho inherente de soberanía; otros, que es una consecuencia [[necesidad |necesaria]] del [[derecho]] de [[Investidura Canónica |investidura]]; otros lo hacen parte del sistema [[feudalismo |feudal]]; otros lo derivan del [[patronato]] o derecho que los [[Patrono y Patronato |patronos]] o protectores tenían sobre sus [[beneficio]]s.   Finalmente, tuvo su origen en la suposición de que los [[obispo |obispados]] y las [[abadía]]s imperiales, con todas sus temporalidades y [[Privilegios Eclesiásticos |privilegios]], eran [[propiedad]]es reales entregadas como feudos a los [[obispo]]s o [[abad]]es, y sujetas a las [[ley]]es feudales de la época.   Al principio, el derecho se ejercía solo durante la [[vacante]] real de una [[diócesis |sede]] o abadía, pero luego se extendió durante todo el año siguiente a la muerte del obispo o abad. A menudo, los gobernantes temporales también reclamaban el derecho de colacionar todos los beneficios que quedaban libres durante la vacancia de una [[diócesis]], con la excepción de aquellos a los que se asignaba el cuidado de las [[alma]]s.  

Es difícil determinar cuándo y dónde se ejerció el ''jus regale'' por primera vez. En el [[los Francos |Imperio Franco]] occidental hizo su primera aparición probablemente hacia el final de la dinastía [[Carlomagno |carolingia]], es decir, en el transcurso del siglo X.  La primera mención histórica que encontramos de él es en relación con el rey Guillermo II (Rufus) de [[Inglaterra]], quien, después de la muerte de [[Lanfranco]] en 1089, mantuvo [[vacante]] la [[arquidiócesis |sede]] [[arzobispo | arzobispal]] de [[Canterbury]] durante más de tres años, período durante el cual el rey confiscó todos los ingresos arzobispales.    Durante el reinado de [[Enrique II]] (1154-89) se había convertido en una práctica establecida para el rey de Inglaterra tomar posesión de los ingresos de todas las [[diócesis]] [[vacante]]s.   El [[Papa]] no reconocía ese derecho, lo cual es manifiesto por el hecho de que [[Papa Alejandro III |Alejandro III]] condenó el artículo 12 del Concilio de Clarendon (1164), que proveía que el rey habría de recibir, como un [[derecho]] señorial (''sicut dominicos''), todo el ingreso (''omnes reditus et exitus'') de un arzobispado, [[obispo |obispado]], [[abadía |abadiado]] o [[prior]]ato vacante en su dominio ([[Gian Domenico Mansi |Mansi]], XXI, 1195).  En 1176 Enrique II le prometió al [[legado]] papal que no ejercería el [[derecho]] de regalía por más de un año.  Con la excepción de unos cuantos períodos cortos, los reyes ingleses continuaron ejerciendo ese derecho hasta la [[Reforma Protestante |Reforma]].  Incluso al presente la Corona inglesa lo ejerce sobre las temporalidades de las diócesis ([[anglicanismo |anglicanas]]) vacantes.  

En Alemania [[Enrique V]] (1106-25), Conrado III (1138-52)  y [[Federico I Barbarroja |Federico I]] (1155-89) son conocidos como los primeros en reclamarlo.   Federico I lo ejerció con su máximo rigor y lo llamó "un antiguo [[derecho]] de reyes y emperadores" (Lacomblet, "Urkundenbuch für die Geschichte des Niederrheins", I, 288).   El rey Felipe de Suabia renunció renuentemente a él, junto con el [[Jus Spolii |''jus spolii'']]ante [[Papa Inocencio III |Inocencio III]] en 1203 (Mon. Germ.: Const. II, 9).  [[Otón IV]] hizo lo mismo en 1209 (ibid.., 37).  El rey [[Federico II]] renunció a él ante Inocencio III, primero en Eger el 12 de julio de 1213 (ibid.., 58, 60), luego en el Privilegio de Würzburgo en mayo de 1216 (ibid.., 68), y de nuevo ante [[[[Papa Honorio III |Honorio III]] en Hagenau en septiembre de 1219 (ibid.., 78).  En 1238 comenzó a ejercerlo de nuevo (ibid.., 285), pero sólo durante la [[vacante |vacancia]] real de las [[diócesis]], no por un año completo, como lo había hecho previamente.   Después de la muerte de Federico II cesaron gradualmente las pretensiones de los emperadores romanos a este derecho.  Al presente (1911) los ingresos de las diócesis vacantes en [[Prusia]] pasan al [[obispo]] sucesor; en [[Reino de Baviera |Baviera]], a la [[catedral]]; en [[Monarquía Austro-Húngara |Austria]], al “Religionsfond”.  

En [[Francia]] encontramos la primera mención durante el reinado de Luis VII, cuando, en 1143, [[San Bernardo de Claraval]] se queja, en una carta al [[obispo]] de [[Palestrina]], que en [[la Iglesia]] de [[París]] el rey ha extendido el ''droit de régale'' a todo un año (ep. 224, P. L, CLXXXII, 392).   El [[Papa Bonifacio VIII]], en su famosa [[Bulas y Breves |Bula]] “[[Ausculta Fili]]” (5 dic. 1301) instó a [[Felipe IV |Felipe el Hermoso]] a renunciar a él, pero sin éxito.    En Francia el [[derecho]] no pertenecía exclusivamente al rey;  también lo ejercían los duques de [[Normandía]], Bretaña y [[Borgoña]], y los condes de Campaña y Anjou.   Las [[Provincia Eclesiástica |provincias eclesiásticas]] de [[Burdeos]], [[Auch]], Narbona, Arles, [[Arquidiócesis de Aix |Aix]], Embrun y Vienne estaban totalmente exentas de él.   El [[Concilios de Lyon |Segundo Concilio de Lyon]] (1274) les prohibió a todos, bajo pena de [[excomunión]], extender el ''jus regaliœ'' a cualquier [[diócesis]] que en ese tiempo estuviese exenta de él ([[Gian Domenico Mansi |Mansi]] XXIV, 90), y en 1499 Luis XII dio órdenes estrictas a sus funcionarios de no ejercerlo sobre diócesis exentas.   

Hacia finales del siglo XVI se comenzó a ignorar la restricción del Concilio de Lyon, y el 24 de abril de 1608, el Parlamento decidió que el rey tenía el ''droit de régale'' sobre todas las [[diócesis]] de [[Francia]]; pero [[Enrique IV, Rey de Francia |Enrique IV]] no llevó a efecto esta decisión parlamentaria.  El 10 de febrero de 1673, [[Luis XIV]] emitió una declaración, extendiendo el ''droit de régale'' sobre toda Francia.  El Parlamento estaba complacido, y la [[mayoría]] de los [[obispo]]s se rindieron sin protestar seriamente, solo se opusieron [[Nicolas Pavillon |Pavillon]], de Alet, y [[François-Etienne Caulet |Caulet]], de [[Diócesis de Pamiers |Pamiers]], ambos [[Jansenio y Jansenismo |jansenistas]].  Estos al principio buscaron remedio a través de sus [[metropolitano]]s, pero cuando estos tomaron el lado del rey [[apelación |apelaron]], en 1677, a [[Papa Beato Inocencio XI |Inocencio XI]].   En tres [[Bulas y Breves |breves]] sucesivos, el [[Papa]] instó al rey a no extender el [[derecho]] a las diócesis que anteriormente estaban exentas.    La [[Asambleas del Clero Francés |asamblea]] general del [[Clero Secular |clero]] francés celebrada en [[París]] en 1681-2 se alineó con el rey y, a pesar de las protestas de [[Papa Beato Inocencio XI |Inocencio XI]], [[Papa Alejandro VIII |Alejandro VIII]] e [[Papa Inocencio XII |Inocencio XII]], el derecho se mantuvo hasta la [[Revolución Francesa |Revolución]].   [[Napoleón I]] intentó restaurarlo en un [[decreto]] [[Fechas y Datación |fechado]] 6 de noviembre de 1813, pero su caída al año siguiente frustró su plan.  En 1880 la Tercera República de nuevo afirmó el derecho, excediendo incluso los límites de su anterior aplicación.


'''Bibliografía''':  DU CANGE, Glossarium, s.v. Regalia; THOMASSINUS, Vetus ac nova ecclesiæ disciplina circa beneficia, III, lib. II, liv; DE MARCA, De concordia sacerdotii et imperii, lib. VIII (1704); MAKOWER, Die Verfassung der Kirche von England (Berlín, 1894), 326 ss.; PHILLIPS, Das Regalienrecht in Frankreich (Halle, 1873); MICHELET, Du droit de régale (Ligugé, 1900); STUTZ, in Realencyclopädie für prot. Theologie und Kirche, XVI (Leipzig, 1905), 536-44; MENTION, Documents relatifs aux rapports du clergé avec la royauté de 1682 à 1702, I (París, 1893) 18 ssq. (Vea también las bibliografías en los artículos [[Papa Beato Inocencio XI |INOCENCIO XI]]  Y [[Luis XIV |LUIS XIV]]).  

'''Fuente''':  Ott, Michael. "Droit de Regale." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12, pp. 712-713. New York: Robert Appleton Company, 1911. 2 dic. 2019 <http://www.newadvent.org/cathen/12712c.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina