Ver el código de «Resurrección General»

==Introducción==

La '''resurrección''' es levantarse de entre los muertos, la reanudación de la vida. El [[Cuarto Concilio de Letrán]] enseña que todos los [[hombre]]s, ya sea [[elegido]]s o reprobados, "se levantarán con los propios cuerpos que ahora tienen" (cap. "Firmiter"). En el lenguaje de los [[credo]]s y las profesiones de [[fe]] esta vuelta a la vida se llama resurrección del cuerpo (''resurrectio carnis, resurrectio mortuorum, anastasis ton nekron'') por un doble motivo: en primer lugar, ya que el alma no puede morir, no se puede decir que vuelve a la [[vida]]; segundo, se debe excluir la afirmación [[herejía |herética]] de Himeneo y Filito de que las [[Biblia |Escrituras]] denotan por resurrección no el retorno del cuerpo a la vida, sino el revivir del [[alma]] de la muerte del [[pecado]] a la vida de la [[gracia]]. (El tema de la [[Resurrección de Jesucristo]] aparece en un artículo separado, aquí sólo se tratará el tema de la resurrección general del cuerpo.)

"Ninguna [[Doctrina Cristiana |doctrina]] de la [[fe]] [[cristianismo |cristiana]]", dice [[Vida de San Agustín de Hipona |San Agustín]], "tiene una oposición tan vehemente y obstinada como la doctrina de la resurrección de la carne" (In Ps. LXXXVIII, sermo II, n. 5). Esta oposición se había iniciado mucho antes de la época de San Agustín: "Trababan conversación también con él ([[San Pablo |Pablo]]) algunos [[filosofía |filósofos]] [[epicureísmo |epicúreos]] y [[Estoicos y Filosofía Estoica |estoicos]]", nos dice el escritor [[Inspiración de la Biblia |inspirado]] ([[Hechos de los Apóstoles |Hch.]] 17,18.32),  "…Al oír la resurrección de los muertos, unos se burlaron y otros dijeron: ‘Sobre esto ya te oiremos otra vez’”.    Entre los adversarios de la resurrección nos encontramos, naturalmente, con los primeros que negaron la [[inmortalidad]] del [[alma]]; en segundo lugar, todos aquellos, al igual que [[Platón y Platonismo |Platón]], 	que consideraban el cuerpo como la [[prisión]] del alma y la muerte como un escape de la servidumbre de la [[materia]]; en tercer lugar las [[secta]]s de los [[gnosticismo |gnósticos]] y [[maniqueísmo |maniqueos]] que consideraban toda la materia como [[mal]]a; en cuarto lugar, los seguidores de estas últimas sectas, los [[priscilianismo |priscilianos]], los [[cátaros]] y los [[albigenses]]; en quinto lugar, los [[racionalismo |racionalistas]], los [[materialismo |materialistas]] y los [[panteísmo |panteístas]] de tiempos recientes.  Contra todos éstos, primero estableceremos el [[dogma]] de la resurrección, y luego consideraremos las características del cuerpo resucitado.  

==Dogma de la Resurrección==

Los [[credo]]s y profesiones de [[fe]] y [[Definición Teológica |definiciones]] [[concilio |conciliares]] no dejan [[duda]]s de que la resurrección del cuerpo es un [[dogma]] o un [[Artículo de Fe |artículo de fe]]. Podemos apelar, por ejemplo, al [[Credo de los Apóstoles]], los llamados credos [[Credo de Nicea |de Nicea]] y [[Credo de Atanasio |de Atanasio]], el Credo del Undécimo Concilio de [[Toledo]], el Credo de [[Papa León IX |León IX]], suscrito por el [[obispo]] Pedro y todavía en uso en la [[consagración]] de los obispos, la profesión de fe suscrita por Miguel Paleólogo en el [[Concilios de Lyon |Segundo Concilio de Lyon]], el Credo de [[Papa Pío IV |Pío IV]], y el [[decreto]] del [[Cuarto Concilio de Letrán]] (c. "Firmiter") contra los [[albigenses]].  Este artículo de fe se basa en la [[creencia]] del [[Antiguo Testamento]], en la enseñanza del [[Nuevo Testamento]] y en la [[Tradición y Magisterio Vivo |tradición]] [[cristianismo |cristiana]].

===Antiguo Testamento===

===Nuevo Testamento===

===La Tradición===

==Características del Cuerpo Resucitado==


'''Fuente''':  Maas, Anthony. "General Resurrection." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12, pp. 792-793. New York: Robert Appleton Company, 1911. 26 Sept. 2016 <http://www.newadvent.org/cathen/12792a.htm>.

Está siendo  traducido por Luz María Hernández Medina