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Escritor de la Iglesia Siria “flauta del Espíritu Santo y arpa de la iglesia creyente”; nació en Kurtam, año 451, probablemente en el distrito de Sarugh; su padre fue un cura; murió en Batnan el 29 de Noviembre de 521. 

Existen tres biografías suyas en Siríaco: la primera por James de Edessa (siglo séptimo), la segunda anónima, y la tercera por un tal George, probablemente George, Obispo de Sarugh, contemporáneo de James de Edessa. No sabemos dónde fue educado, ni cuándo ni cómo fue ordenado al sacerdocio. Llegó a ser “periodeutes” o “chorepiscopus” de Haura en el distrito de Sarugh, de donde escribió en 502 a la ciudad de Edessa, amenazada por los Persas, y en 519 a los Cristianos de Najran: en 519 llegó a ser Obispo de Batnan, la principal ciudad de Sarugh. Assemani (Bibliotheca Orientalis, I, 290 sq.) ha intentado enfáticamente probar contra Renaudot la ortodoxia de James de Sarugh, pero de las cartas de este escritor a los monjes del convento de Mar-Bassus (publicadas por Martin en el “Zeitschrift der deutschen morgenl. Gesellschaft”, XXX. 217 sqq.) es evidente que él siempre fue un Monofisista y continuó así hasta su muerte. 

Sin embargo, prácticamente no participó en las polémicas cristológicas de su tiempo y dedicó su actividad al estudio y la literatura. Es especialmente famoso por sus homilías métricas en verso dodecasílabo del cual, afirma Bar-Hebraeus, compuso setecientos sesenta. De estos apenas la mitad ha llegado hasta nosotros, y solamente han sido publicados unos pocos, v.g. sobre Simeón Estilita (en Assemani, “Acta Martyrum”, Il. 230 sqq.), sobre la virginidad, fornicación, etc. (en Overbeck, “S. Ephraemi Syri… opera selecta”, pp. 385 sq.), dos sobre la Bienventurada Virgen María (en Abbeloos, “De vita et scriptis S. Jacobi Sarugensis”, Louvain, 1867), sobre el carro de Ezequiel (en Moesinger, “Monum. Syr., II). El primero (sobre el carro de Ezequiel) lo escribió cuando solo tenía veintidós años de edad. Sus escritos en prosa fueron relativamente pocos. Los más importantes además de las cartas ya mencionadas son una carta a Pablo de Edessa de 519, una carta al panteísta Bar-Sudaili publicada por Frothingham (“Stephen Bar-Sudaili, etc.”, Leyden, 1886, p. 10 sqq.), una liturgia (trad. Renaudot, “Liturg. Orient. Collectio”, II, 356), un orden del bautismo (editado y traducido por Assemani, “Cod. Liturg. Eccl. Univ.”, II, 309, III, 184), homilías festivas (Ger. tr. Zingerle, “Sechs Hom. d. heil. Jacob v. Sarug”, 1867).

WRIGHT, A Short History of Syriac Literature (London, 1894); DUVAL, La litterature Syriaque, 3rd ed. (Paris, 1907), pp. 351-854; ASSEMANI, Bibliotheca Orieritalis, I, c. XXVII. 

Escrito por H. HYVERNAT

Transcrito por Joseph P. Thomas

Traducido por Daniel Reyes V.