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[[Archivo:Santa Lucía II.jpg|300px|thumb|left]]Virgen y [[mártir]] de [[Siracusa]] en [[Sicilia]], cuya [[fiestas eclesiásticas|fiesta]] es celebrada por [[Iglesia Latina|latinos]] y [[Iglesia Griega|griegos]] el 13 de diciembre.   De acuerdo a la [[leyendas de los santos|historia]] tradicional, ella nació de [[padres]] ricos y nobles cerca del año 283.  Su padre fue de origen romano, pero su pronta muerte la dejó dependiente de su madre, cuyo [[nombres cristianos|nombre]], Eutiquia, parece indicar que procedía de raza [[Grecia|griega]].  [[Archivo:Santa Lucía.jpg|300px|thumb|left]]Como muchas de las primeras [[mártir]]es, Lucía había [[consagración|consagrado]] su [[virginidad]] a [[Dios]], y ella deseaba dedicar todas sus [[uso de las riquezas|posesiones materiales]] al servicio de los [[pobreza y pauperismo|pobres]]. Su madre no era tan ingenua, pero se presentó la  ocasión para que  Lucía pudiera llevar a cabo sus generosas resoluciones.  La fama de la [[virginidad|virgen]] mártir Águeda, quien había sido [[pena capital|ejecutada]] cincuenta y dos años antes en la [[persecución]] de [[Decio]], estaba atrayendo numerosos visitantes a sus [[reliquias]] en [[Catania]], a menos de cincuenta millas de Siracusa, y se habían realizado muchos [[milagro]]s por su [[intercesión]].  Eutiquia por consiguiente fue persuadida a realizar un [[peregrinaciones|peregrinaje]] a Catania, con la [[esperanza]] de ser curada de una hemorragia, de la cual había sufrido por muchos años.   En efecto allí fue curada, y Lucía, aprovechando la oportunidad, persuadió a su madre para que le permitiera distribuir gran parte de sus riquezas entre los pobres.

[[Archivo:13152683.jpg|300px|thumb|left]]Esta dádiva excitó la [[avaricia]] del indigno joven con el cual Lucía había hecho [[compromiso]] de matrimonio a regañadientes, y él la denunció ante Pascasio, el gobernador de Sicilia. Fue en el año  303, durante la intensa persecución de [[Diocleciano]]. En principio fue condenada a sufrir la vergüenza de la [[prostitución]]; pero con la fuerza de Dios ella permaneció inamovible, de modo que no la pudieron arrastrar al lugar de la humillación. Apilaron haces de madera alrededor de sus pies y se les prendió fuego, y de nuevo Dios la salvó.   Finalmente, encontró su muerte por medio de una espada. Pero antes de morir predijo el castigo de Pascasio y la pronta terminación de la persecución, agregando que Diocleciano ya no reinaría más, y que [[Maximiano]] encontraría la muerte. Entonces, fortalecida con el [[Eucaristía|Pan de Vida]], ganó las coronas de la virginidad y el martirio. 

Desafortunadamente, esta bella historia no puede aceptarse sin [[alta crítica|criticismo]]. Los detalles pueden ser solamente una repetición de relatos similares de la [[vida]] y muerte de una virgen mártir.  Mas aún, la [[profecía]] no se cumplió, si requería que Maximiano debería morir inmediatamente después de la terminación de su reinado. Pascasio, también, es un nombre extraño para que lo lleve un [[paganismo|pagano]]. Sin embargo, ya que no hay otra evidencia con la cual pueda comprobarse la historia, sólo puede sugerirse que los hechos peculiares a la historia de la [[Comunión de los Santos|santa]] merecen mención especial. Entre éstas, el lugar y fecha de su muerte apenas pueden ser cuestionadas; por el resto, las más notables son su conexión con [[Santa Águeda]] y la curación milagrosa de Eutiquia, y se espera que éstas no hayan sido introducidas por el [[virtud de religión|piadoso]] recopilador de la historia de la santa o un instinto popular de entrelazar juntas dos santas nacionales. La historia, tal como la hemos descrito, puede rastrearse hasta el [[Actas de los Mártires|Acta]], y éstas probablemente [[fechas y datación|datan]] del siglo V. Aunque no pueden ser consideradas como precisas, no puede haber [[duda]] de la gran [[dulía|veneración]] que fue mostrada a Santa Lucía por [[la Iglesia]] primitiva. Ella es una de las pocas santas femeninas cuyos nombres aparecen en el canon de [[San Gregorio]], y hay [[oración|oraciones]] y [[antífona]]s especiales para ella en su “[[Sacramentario]]" y "[[antifonario]]".  Ella también es conmemorada en el [[Martirologio]] Romano antiguo. [[San Aldhelmo]] (murió. 709) es el primer escritor que usa sus Actas para dar un relato completo sobre su vida y muerte. Esto lo hace en prosa en el "Tractatus de Laudibus Virginitatis" (Tract. XLIII, P. L., LXXXIX, 142) y de nuevo, en verso, en el poema "De Laudibus Virginum" (P. L., LXXXIX, 266). Siguiendo sus pasos, el [[Venerable Beda]] inserta su historia en su Martirologio. 

Respecto de sus reliquias, [[Sigeberto de Gembloux|Sigeberto]] (1030-1112), un [[monje]] de [[Gembloux]], en su "sermo de Sancta Lucia", dice que su cuerpo permaneció quieto en Sicilia por cuatrocientos años, antes de que Faroaldo, duque de [[Espoleto]], capturó la isla y transfirió el cuerpo de la santa a Corfinium en [[Italia]]. De allí fue removido por el emperador [[Otón I]], 972, luego llevado a [[Metz]] y depositado en la Iglesia de [[San Vicente]]. Y fue de este sepulcro que un brazo de la santa fue llevado al [[monasterio]] de Luitburgo en la [[Diócesis de Spires]]--un acontecimiento celebrado en versos por Sigeberto mismo. 

La historia subsiguiente de las reliquias no está clara. En su captura de [[Constantinopla]] en 1204, los franceses encontraron algunas reliquias en esa ciudad, y el Doge de [[Venecia]] las aseguró para el monasterio de [[San Jorge]] en Venecia. En el año 1513 los venecianos presentaron a [[Luis XII]] de [[Francia]] la cabeza de la santa, la cual él depositó en la [[catedral]] de [[Borges]]. Otro relato, sin embargo, cuenta que la cabeza fue llevada a Borges desde [[Roma]] a donde había sido transferida durante el [[tiempo]] que las reliquias descansaban en Corfinium. 


'''Fuente''':  Bridge, James. "St. Lucy." The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.   <http://www.newadvent.org/cathen/09414a.htm>.

Traducido por Lourdes P. Gómez.   rc