Ver el código de «Pentecostés»

[[Archivo:Pentecostes1.jpg|300px|thumb|left]]Una [[fiestas eclesiásticas | fiesta]]  de [[la  Iglesia]] [[católico | universal]], mediante la cual se conmemora la Venida del [[Espíritu Santo]] sobre [[los Apóstoles]], cincuenta días después de la [[Resurrección de Jesucristo]]; en el antiguo festival [[judaísmo | judío]]  se llamaba “[[Pentecostés (fiesta judía) | Fiesta de las Semanas]]” o [[Pentecostés (fiesta judía) | Pentecostés]] ([[Éxodo |Éx.]] 34,22; [[Deuteronomio | Deut.]] 16,10).  Se  llama ''whitsunday'' debido a los ropajes blancos que usaban los [[bautismo | bautizados]] durante la [[vigilia]]; ''Pentecost'' (“Pfingsten” en [[Alemania | alemán]]), es la palabra griega para “quincuagésimo”  (día después de [[Pascua]]). 

[[Archivo:Pentecostesc.jpg|300px|thumb|left]]Pentecostés, como una fiesta [[cristianismo | cristiana]], se remonta al siglo I, aunque no hay evidencia de que fuese observada, como es el caso de la Pascua;   el pasaje en la 1 [[Epístolas a los Corintios | Corintios]] (16,8) probablemente se refiere a la [[Pentecostés (fiesta  judía) | fiesta judía]].   Esto no es sorprendente, pues la fiesta, que originalmente duraba un sólo día, caía en [[domingo]]; además estaba tan estrechamente unida a la Pascua que parece  ser no mucho más que la  terminación del tiempo pascual.   

[[Archivo:Pentecostes det jean restout.jpg|300px|thumb|left|Pentecostés, de Jean Restout]]El hecho de que Pentecostés pertenece a los [[tiempo]]s [[apostolicidad | apostólicos]] aparece establecido en el séptimo de los fragmentos (interpolados) atribuidos a [[San Ireneo]].   En [[Tertuliano]] (Sobre el Bautismo, 19) la fiesta aparece ya como  firmemente establecida.   El peregrino [[Galia cristiana | galicano]], da un relato detallado de la forma [[solemnidad | solemne]] en que esta fiesta era observada en [[Jerusalén]] (“Peregin. Silvae”, ed. Geyer, IV).   Las [[Constituciones Apostólicas]] (Libro V, Parte XX) dice que Pentecostés duraba una semana, pero en [[Iglesia Latina | Occidente]] no se celebró con la [[octava]] sino hasta [[fechas y datación | fecha]]  posterior.  De acuerdo a [[Berno (abad de Reichenau) | Berno de Reichenau]] (m. 1048) parece que en su época fue un punto controversial si Pentecostés debía tener una octava.   En la actualidad la fiesta tiene un rango similar al del [[Domingo de Resurrección]] o Pascua.   Anteriormente, se bautizaba durante la vigilia a los [[catecúmeno]]s que quedaban de la Pascua; en consecuencia, las [[ceremonia]]s del sábado eran similares a las del [[Sábado Santo]]. 

El [[oficio divino | oficio]] de Pentecostés tiene sólo un [[nocturno]] durante toda la semana. En [[tercia]]  se canta el “[[Veni Creator]]” en lugar del himno usual, debido a que el Espíritu Santo descendió a la tercera hora.  La [[Sacrificio de la Misa | Misa]] tiene una [[prosa o secuencia | secuencia]], de “[[15342a:  Veni Sancte Spiritus Et Emitte Coelitus|Veni Sancte Spiritus]]”, cuya autoría algunos le atribuyen al rey Roberto de [[Francia]].   El [[colores litúrgicos | color]] de las [[vestimentas]] es  rojo, que simboliza el [[amor]] del Espíritu Santo o de las  lenguas de fuego.  Anteriormente los tribunales  de [[justicia]] no funcionaban durante la semana entera y se prohibían los trabajos serviles. El [[Concilio de Constanza]] (1094), limitó esta prohibición a los primeros tres días de la semana.  El descanso de  martes  fue abolido en 1771, y en muchos territorios de misión también el del lunes;  este último fue abrogado para toda la Iglesia por el [[Papa San Pío X]] en 1911. Todavía, como en Pascua, el rango [[liturgia | litúrgico]] de lunes y martes de Pentecostés es un  doble de primera clase. 

En [[Italia]] era [[costumbre]] esparcir pétalos de rosas desde el techo de las iglesias para recordar el [[milagro]] de las lenguas de fuego; de ahí que  el domingo de Pentecostés es llamado ''Pascha rosatum'' en [[Sicilia]] y en otras regiones italianas.  El nombre italiano ''Pascha rossa''  proviene de los colores rojos de las vestimentas usadas en Pentecostés.   En Francia era costumbre el toque de trompetas durante el [[liturgia de la Misa |  servicio divino]], con el objeto de recordar el sonido del poderoso viento que acompañó el descenso del Espíritu Santo. En [[Inglaterra]], la nobleza se entretenía con carreras de caballos.  En la actualidad el festival de “Whitsun Ales” o jaranas está prácticamente obsoleto en Inglaterra.  En estas jaranas de Pentecostés se representaban dramas.  En las [[vísperas]] de Pentecostés, en las [[Iglesias Orientales]] se realizaban servicios extraordinarios de [[genuflexión]], acompañados por largas [[oración | oraciones]] poéticas y [[Salmos]] (cf Maltzew, “Fasten-und Blumen Triodion”, p. 898 en donde se da el servicio [[religión de Rusia | greco-ruso]] completo; cf. también Baumstark, “Jacobit, Fest Brevier”, p. 255). Para los festejos de Pentecostés, los [[Rusia | rusos]] llevan flores y ramas verdes en sus manos.


'''Bibliografía''':  KELNEER, Heortology (San Luis, 1908); HAMPSON, Medii viæ kalendarium, I (Londres, 1841) 280 sqq.; BRAND-ELLIS, Popular Antiquities, I (Londres, 1813), 26 ss.; NILLES, Kalendarium Manuale, II (Innsbruck, 1897), 370 ss.
 
'''Fuente''':  Holweck, Frederick. “Pentecost (Whitsunday).” The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.
<http://www.newadvent.org/cathen/15614b.htm>.

Traducido por Giovanni E. Reyes.  rc