Ver el código de «Septuagésima»

([[latín eclesiástico | Latín]], ''septuagesima'', la septuágésima). 

Septuagésima es el noveno [[domingo]] antes de la [[Pascua]], el tercero antes de la [[Cuaresma]] conocido entre los griegos como “Domingo del Pródigo” del [[Evangelio según San Lucas]] 15, el cual leen en ese día, llamado también ''Dominica Circumdederunt'' por los latinos, de la primera palabra del [[introito]] de la [[Sacrificio de la Misa | Misa]].  En la literatura [[liturgia | litúrgica]] el nombre “Septuagésima” aparece por primera vez en el Sacramentario Gelasiano.  Es asunto de discusión entre los escritores por qué el día (o semana, o período) lleva el nombre Septuagésima y el próximo [[domingo]] [[sexagésima]], etc.  Ciertamente no es el septuagésimo día antes de la Pascua, y mucho menos el próximo domingo es el sexagésimo, quincuagésimo, etc.   Amulario,“De eccl. Off.”, I, I, pondría a la septuagésima representando místicamente el [[cautiverios de los israelitas|Cautiverio]] en [[Babilonia]] de setenta años, si comenzara con este domingo en el cual los sacramentarios y antifonarios dan el introito "Circumdederunt me undique" y terminara con el domingo después de Pascua, cuando [[la Iglesia]] canta "Eduxit Dominus populum suum."   Quizás la palabra es sólo una de una serie numérica: [[cuadragésima]], [[quincuagésima]], etc.  De nuevo, puede simplemente denotar el primer día en el cual algunos [[cristianismo|cristianos]] comenzaban los cuarenta días de la Cuaresma, excluyendo los jueves, sábados y domingos de la observancia del [[ayuno]].  

En el [[Martirologio]] Romano la septuagésima se inaugura con las palabras: “domingo de Septuagésima, en el cual se deja de decir el cántico al Señor, Aleluya”.   El sábado anterior, el [[Reforma del Breviario Romano | Breviario Romano]] señala que después de "Benedicamus" de [[vísperas]] se añaden dos [[aleluya]]s, y que de ahí en adelante se omite hasta la Pascua, y en su lugar se dice el “Laus tibi Domine” al principio del [[Oficio Divino | Oficio]].  Anteriormente el adiós al Aleluya era bastante solemne.  En el antifonario de la Iglesia de San Cornelio en Campaña encontramos dos [[antífona]]s especiales.  [[España]] tenía un oficio corto que consistía de un [[himno]], capítulo, antífona y secuencia.  Los [[Misal | misales]] en [[Alemania]] hasta el siglo XV tenían una bella secuencia.   En las iglesias francesas cantaban el [[himno]] “Alleluia, dulce carmen”  (Gu ranger, IV, 14) que era muy conocido entre los anglosajones (Rock, IV, 69). El "[[Te Deum]]" no se recita en [[maitines]], excepto en las [[fiestas eclesiásticas | fiestas]].  Las lecturas del [[nocturno]] se toman del [[Génesis]], que narra la caída y posterior miseria del [[hombre]] y da una preparación adecuada para la temporada de Cuaresma.  En la Misa del domingo y [[feria]]s se omite por completo el [[Gloria In Excelsis Deo]].  En todas las Misas se añade un tracto al [[gradual]].


'''Fuente''':    Mershman, Francis. "Septuagesima." The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912.
<http://www.newadvent.org/cathen/13721b.htm>.

Traducido por Luz María Hernández Medina.  rc