Ver el código de «Purgatorio y Padres orientales»

En Oriente, [[Clemente de Alejandría]] recomienda al prefecto [[gnosticismo|gnóstico]] la compasión hacia los difuntos. 

[[Eusebio de Cesarea]] cuenta que en 337, el cuerpo de [[Constantino el Grande]] fue puesto delante del [[altar]], en donde los [[presbítero]]s y [[fieles]] ofrecieron a [[Dios]] oraciones para el difunto emperador.

[[San Cirilo de Jerusalén]] nos muestra cuál era la [[creencia]] de [[la Iglesia]] tocante a la ofrenda del santo [[Sacrificio de la Misa]]: “Hacemos memoria de los [[santidad|santos]] [[Padres de la Iglesia|Padres]] y [[obispo]]s, y generalmente de todos los [[Comunión de los Santos|santos]] que descansan entre nosotros, persuadidos que un gran socorro será acordado a sus [[alma]]s, a favor de las cuales oramos en presencia de la muy santa y muy tremenda víctima del [[sacrificio]]”.

El tratado anónimo “De iis qui in fide dormierunt”, atribuido a [[San Juan Damasceno]], admite, por lo menos, dos [[verdad]]es que se completan la una a la otra: por una parte una categoría de [[pecado]]res susceptibles de recibir todavía el perdón en la otra vida; por otra parte la eficacia de nuestras oraciones a favor de esta categoría.

En la vida de [[San Juan Limosnero]] escrita por [[Simeón Metafrastes]] se dice: que se celebrasen sacrificios por los muertos, afirmando y repitiendo que las [[oración|oraciones]] y santos [[misterio]]s hechos por su [[intención]] son muy provechosos a los difuntos”.

El [[cisma]] de [[Focio]] no cambió nada en lo tocante a los sufragios por los difuntos. Miguel Glicas dice: “Si los difuntos no están manchados más que con pecados veniales, les serán provechosas las buenas obras hechas a su [[intención]]; mas si sus pecados son graves, [[Dios]] las rechazará lejos de ellos”

Tomado de Juan Rosanas S.J.,  El Purgatorio (Tratado Dogmático), Colección Vida Espiritual, Editorial Poblet, Buenos Aires, 1949. 
Transcrito por José Gálvez Krüger para la Enciclopedia Católica.