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Sábado, 21 de julio de 2018

Franz Philip Kaulen

De Enciclopedia Católica

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Erudito en las Escrituras, nació el 20 de Marzo de 1827, en Düsseldorf; murió en Bonn el 11 de Julio de 1907. Asistió al gimnasio en su ciudad natal, estudió teología en la Universidad de Bonn desde 1846 hasta 1849, y fue ordenado sacerdote en Colonia el 3 de Septiembre de 1850. Por varios años estuvo ocupado en el servicio en diversas posiciones de la Diócesis de Colonia, hasta que en 1859 fue nombrado profesor en el Konvikt o escuela teológica en Bonn. En 1862 recibió el grado de Doctor en Divinidad de la Universidad de Würzburg en virtud de un comentario suyo sobre el Libro de Jonás; en 1863 obtuvo una cátedra de exégesis del Antiguo Testamento en la Universidad de Bonn; en 1880 y 1882 fue designado profesor ordinario y extraordinario de teología en la misma universidad; en 1890 fue elevado a la dignidad de prelado doméstico por León XIII; en 1900 recibió la gran cruz de la Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro, y en 1903 fue hecho miembro de la Comisión Bíblica. Durante el mismo año (1903) se vio obligado a abandonar la enseñanza debido a un ataque de apoplejía. El estudio de la Biblia fue propósito de Kaulen desde el principio. Lo tuvo presente aún cuando estaba ocupado en el ministerio o en las conferencias en la escuela teológica en Bonn; y casi todas sus obras se refieren a él o temas relacionados. Sus principales obras son: (1) “Lingu Mandschuric Institutiones”, una gramática de la lengua Manchú (Ratisbona, 1875); (2) “Die Sprachverwirrung zu Babel”, o la confusión de las lenguas en Babel (Mainz, 1861); (3) “Librum Jonae exposuit Fr. Kaulen”, o comentario sobre el libro de Jonás (Mainz, 1862); (4) “Geschichte der Vulgata”, o historia de la Vulgata (Mainz, 1861); (5) “Sprachliches Handbuch zur biblischen Vulgata”, manual lingüístico para la Vulgata Latina (Mainz, 1870); (6) “Einleitung in die Heilige Schrift Alten und Neuen Testamentes"” o Introducción a la Sagrada Escritura del Antiguo y Nuevo Testamento (Friburgo, 1876-86); (7) “Assyrien und Babylonien” (1876); (8) “Der biblische Schöpfungsbericht”, o relato bíblico de la creación (Friburgo, 1902); (9) “Thomas von Villanova, ein Büchlein von der göttlichen Liebe”, o libro del amor Divino (Friburgo, 1872); (10) tres libros de devoción, “Alleluja”, “Brot der Engel” o Pan de los Angeles, y “Die ewige Anbetung”, o la adoración perpetua. Los libros de Kaulen fueron muy demandados; algunos – p.e. la gramática para la Vulgata, la “Introducción” y “Asiria y Babilonia” – pasaron por varias ediciones. Un monumento perdurable a su saber teológico se encuentra en la segunda edición del “Kiechenlexikon”. La primera edición de esta obra que comprendía 11 volúmenes, un suplemento, y un índice general, fue publicada por la firma editorial de Benjamín Herder (q.v.). Una segunda edición pronto se hizo necesaria: en 1877 el cargo de editor fue encargado al Dr. Joseph Hergenröther, entonces profesor en Würzburg, pero, al ascenso de éste al cardenalato en 1879, fue finalmente dado al Dr. Kaulen, quien presidió la obra hasta que estuvo terminada. La nueva o segunda edición comprende doce volúmenes y un índice general; el primer volumen apareció en 1886, el último en 1901, y el índice, preparado por el Rev. Hermann Joseph Kamp, con una introducción sobre las divisiones de la teología por el Rev. Dr. Melchior Abfalter, en 1903. Kaulen fue ayudado en esta gigantesca empresa por el Rev. Dr. Hermann Streber, por el Rev. A.M. Weiss, O.P., quien preparó el catálogo de temas, y por un gran número de colaboradores eruditos, cuya lista se da al final del último volumen. La parte a cargo de Kaulen consistió en editar los artículos aportados, revisar varios artículos sustituidos de la primera edición, y en contribuir con muchos artículos de su propia autoría; la enumeración de sus contribuciones personales ocupa casi cinco columnas en la lista general de colaboradores. La elección de Kaulen para esta gran obra teológica fue muy afortunada. En el prefacio al primer volumen, escrito en 1882, él declaraba que los artículos combinarían profundidad de conocimientos con rectitud eclesiástica y una presentación inteligible del tema, programa que fue ejecutado a lo largo de la obra entera.

Mitteilungen der Herderschen Verlagshandlung (Freiburg, September, 1908); Der Katholik, no. vi (Mainz, 1907).


FRANCIS J. SCHAEFER Transcrito por Czeglédi Erzsébet Traducido por Daniel Reyes V.