https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Vaticano_II:_Contexto_hist%C3%B3rico_y_cultural&feed=atom&action=historyVaticano II: Contexto histórico y cultural - Historial de revisiones2024-03-28T14:22:47ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Vaticano_II:_Contexto_hist%C3%B3rico_y_cultural&diff=34172&oldid=prevSysop en 20:27 6 mar 20152015-03-06T20:27:18Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 20:27 6 mar 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==Presentación==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El reto de ofrecer una perspectiva histórica y cultural del siglo XX hasta el concilio Vaticano II, a la vez buena y breve, es difícil por la variedad de elementos y planos de análisis que habría que presentar, pero se me ha pedido intentarlo en atención a la necesidad de encuadrarlo desde la historia. De aquí que lo que sigue no es un conjunto de enunciados más o menos ilustrados con anécdotas históricas, sino más bien, pretende ser una presentación panorámica, orgánica, con ciertos acentos que pueden ayudar a la comprensión del acontecimiento conciliar. Como ejercicio para el conocimiento histórico, apunta a situarlo en su época de modo que podamos tener como fruto una época –un tiempo, una coyuntura histórica- efectivamente mejor conocidos que nos ayude a hacernos cargo de modo más cabal de la realidad del concilio, antes y durante su desarrollo.  Aclaro que del post-concilio parece preferible no hablar en este artículo por razones que estimo obvias. Por ejemplo, porque no podemos entender el después sin haber comprendido el antes, y, porque el campo de consideraciones que abriríamos sería inmenso y fácilmente nos extraviaríamos en la aventura de hacer entradas en tan enorme bosque. Es largamente preferible cuidar la seriedad académica del intento; y con esta aspiración, comienzo esta presentación del siglo XX hasta los años sesenta.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El reto de ofrecer una perspectiva histórica y cultural del siglo XX hasta el concilio Vaticano II, a la vez buena y breve, es difícil por la variedad de elementos y planos de análisis que habría que presentar, pero se me ha pedido intentarlo en atención a la necesidad de encuadrarlo desde la historia. De aquí que lo que sigue no es un conjunto de enunciados más o menos ilustrados con anécdotas históricas, sino más bien, pretende ser una presentación panorámica, orgánica, con ciertos acentos que pueden ayudar a la comprensión del acontecimiento conciliar. Como ejercicio para el conocimiento histórico, apunta a situarlo en su época de modo que podamos tener como fruto una época –un tiempo, una coyuntura histórica- efectivamente mejor conocidos que nos ayude a hacernos cargo de modo más cabal de la realidad del concilio, antes y durante su desarrollo.  Aclaro que del post-concilio parece preferible no hablar en este artículo por razones que estimo obvias. Por ejemplo, porque no podemos entender el después sin haber comprendido el antes, y, porque el campo de consideraciones que abriríamos sería inmenso y fácilmente nos extraviaríamos en la aventura de hacer entradas en tan enorme bosque. Es largamente preferible cuidar la seriedad académica del intento; y con esta aspiración, comienzo esta presentación del siglo XX hasta los años sesenta.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 8:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Según el sentir común la vida comienza en un punto concreto del que obviamente no tenemos registro, pero que podemos situar perfectamente, por lo menos en cuanto al día de nuestro nacimiento, pero con la historia no sucede así.  Un siglo sigue a otro pero cada uno no comienza el primero de enero del primer año, pues la historia es continuidad, proceso incesante.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Según el sentir común la vida comienza en un punto concreto del que obviamente no tenemos registro, pero que podemos situar perfectamente, por lo menos en cuanto al día de nuestro nacimiento, pero con la historia no sucede así.  Un siglo sigue a otro pero cada uno no comienza el primero de enero del primer año, pues la historia es continuidad, proceso incesante.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por ejemplo, está bien asentado el enfoque de autores importantes como Tenenti, y además famosos como Hobsbawm respecto a los últimos siglos . Así, parece claro que el siglo XIX comenzó en el XVIII, con la Revolución Francesa, y terminó con el efímero esplendor de la belle époque, en los años diez del XX. Y este último, en realidad, habría pues sido muy corto, desde el estallido de la Gran Guerra hasta fines de la década <del class="diffchange diffchange-inline">de los ochenta</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Por ejemplo, está bien asentado el enfoque de autores importantes como Tenenti, y además famosos como Hobsbawm respecto a los últimos siglos . Así, parece claro que el siglo XIX comenzó en el XVIII, con la Revolución Francesa, y terminó con el efímero esplendor de la belle époque, en los años diez del XX. Y este último, en realidad, habría pues sido muy corto, desde el estallido de la Gran Guerra hasta fines de la década.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">  </del>Asumiendo este enfoque, añadiremos algo yendo más allá de la tradicional periodificación que sitúa la Edad Contemporánea después de la Edad Moderna, advirtiendo que, en realidad, las monarquías absolutas del XVIII constituyeron la forma final del extendido mundo del Antiguo Régimen. Como podrá advertirse, con la expresión Antiguo Régimen sugiero comprender bastante más que una determinada configuración político social, un modelo de relaciones entre la Iglesia, el Estado y la Sociedad.  Planteo asumir que implicó una mirada omnicomprensiva, de la realidad… un modo de entender la vida y su sentido, en términos sociales e individuales. Y, consiguientemente, una forma de organizar la realidad y de situarse ante ella.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Asumiendo este enfoque, añadiremos algo yendo más allá de la tradicional periodificación que sitúa la Edad Contemporánea después de la Edad Moderna, advirtiendo que, en realidad, las monarquías absolutas del XVIII constituyeron la forma final del extendido mundo del Antiguo Régimen. Como podrá advertirse, con la expresión Antiguo Régimen sugiero comprender bastante más que una determinada configuración político social, un modelo de relaciones entre la Iglesia, el Estado y la Sociedad.  Planteo asumir que implicó una mirada omnicomprensiva, de la realidad… un modo de entender la vida y su sentido, en términos sociales e individuales. Y, consiguientemente, una forma de organizar la realidad y de situarse ante ella.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En este mundo del Antiguo Régimen, el cristianismo católico vivió más o menos cómodamente instalado durante un tiempo muy largo, de varios siglos, que le indujeron a pensar que tal era la realidad como Dios la quería, incluso que aquella configuración concreta de la vida, era la forma de la vida, según la mente divina.  Pero en la historia bullen dinamismos que van erosionando realidades tenidas por imperecederas, precipitando, en apariencia súbitamente, su desmoronamiento y la configuración de formas nuevas.  Concretamente, el Antiguo Régimen comenzó a desplomarse con el terremoto revolucionario en Francia, precedido de desplazamientos, digamos “subterráneos”, en el plano de las ideas y la gestación de una nueva cultura (no solo política).</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En este mundo del Antiguo Régimen, el cristianismo católico vivió más o menos cómodamente instalado durante un tiempo muy largo, de varios siglos, que le indujeron a pensar que tal era la realidad como Dios la quería, incluso que aquella configuración concreta de la vida, era la forma de la vida, según la mente divina.  Pero en la historia bullen dinamismos que van erosionando realidades tenidas por imperecederas, precipitando, en apariencia súbitamente, su desmoronamiento y la configuración de formas nuevas.  Concretamente, el Antiguo Régimen comenzó a desplomarse con el terremoto revolucionario en Francia, precedido de desplazamientos, digamos “subterráneos”, en el plano de las ideas y la gestación de una nueva cultura (no solo política).</div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Vaticano_II:_Contexto_hist%C3%B3rico_y_cultural&diff=34171&oldid=prevSysop: Página creada con «El reto de ofrecer una perspectiva histórica y cultural del siglo XX hasta el concilio Vaticano II, a la vez buena y breve, es difícil por la variedad de elementos y plan...»2015-03-06T20:23:42Z<p>Página creada con «El reto de ofrecer una perspectiva histórica y cultural del siglo XX hasta el concilio Vaticano II, a la vez buena y breve, es difícil por la variedad de elementos y plan...»</p>
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