https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Ticonio&feed=atom&action=historyTiconio - Historial de revisiones2024-03-28T16:41:55ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Ticonio&diff=27112&oldid=prevLuz María Hernández Medina en 18:43 5 dic 20122012-12-05T18:43:20Z<p></p>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Escritor </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">Donatistas</del>|donatista]] africano del siglo IV quien parece haber ejercido alguna influencia sobre [[Vida de San Agustín de Hipona|San Agustín]].  Defendió una forma de donatismo más moderada que los parmenianos.  Admitió una iglesia fuera de su propia [[secta]] y rechazó el re-[[bautismo]] de los [[católico]]s.  Parmeniano escribió una carta contra él, la cual cita San Agustín (Contra ep. Parmeniani, I, I; P.L., XVIII, 33).  Otramente casi todo lo que sabemos de él aparece en [[Genadio de Marsella|Genadio]] (De Vir. Ill., XVIII).   </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Ticonio fue un escritor </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">donatistas</ins>|donatista]] <ins class="diffchange diffchange-inline">[[África|</ins>africano<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>del siglo IV quien parece haber ejercido alguna influencia sobre [[Vida de San Agustín de Hipona|San Agustín]].  Defendió una forma de donatismo más moderada que los parmenianos.  Admitió una iglesia fuera de su propia [[secta]] y rechazó el re-[[bautismo]] de los [[católico]]s.  Parmeniano escribió una carta contra él, la cual cita San Agustín (Contra ep. Parmeniani, I, I; P.L., XVIII, 33).  Otramente casi todo lo que sabemos de él aparece en [[Genadio de Marsella|Genadio]] (De Vir. Ill., XVIII).   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">"Ticonio el Africano era docto en [[teología dogmática|teología]], suficientemente instruido en historia, pero [[ignorancia|ignorante]] en [[conocimiento]] secular.  Escribió libros ‘De bello intestino’ y ‘Expositiones diversarum causarum’ (estos son ambos apologías donatistas), en los cuales, para defender su lado, cita antiguos [[sínodo]]s, por lo cual se ve que ha sido del partido donatista.  Compuso ocho (podrían ser siete) reglas para descubrir el significado de la [[Escritura]], los cuales organizó en un volumen.  También explicó todo el [[Apocalipsis]] de [[San Juan el Evangelista|Juan]], entendiéndolo todo en un sentido espiritual, nada carnal.  En su exposición dice que el cuerpo (del [[hombre]]) es la morada de un [[ángeles|ángel]].  Negó la [[idea]] de un reinado de los justos en la tierra durante mil años ([[milenarismo]]) después de la [[resurrección general|resurrección]].  Ni tampoco admitió dos futuras resurrecciones de los muertos en la carne, una de los [[bien|buenos]] y otra de los [[mal]]os, en la cual los bastardos y los deformes resucitarán también, de modo que no perecerá ningún miembro de la raza humana que alguna vez fue animado por un [[alma]].  Mostró la distinción de la futura resurrección real, que debemos creer que hay una revelación del justo ahora en este mundo, cuando aquellos [[justificación|justificados]] por la [[fe]] se levanten por el bautismo de la muerte del [[pecado]] a la recompensa de la [[vida]] [[eternidad|eterna]], y la segunda [resurrección] que será una general para toda carne.  Floreció en la misma época de Rufino; en el reinado de [[Teodosio I]] y su hijo” " (ed. Bernoulli, [[Friburgo]] y Leipzig, 1895, págs. 68-69).</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esto nos da como [[fechas y datación|fechas]] extremas del 379-423.  La obra más conocida de Ticonio es la “Siete Reglas de Interpretación (para la [[Biblia]]).  San Agustín las cita y explica en <del class="diffchange diffchange-inline">[[Doctrina Cristiana]] </del>III.30-37 y su autoridad les dio gran importancia en Occidente durante siglos.  [[el venerable <del class="diffchange diffchange-inline">Beda</del>|San Beda]] también lo cita (Explanatio apocalipsis; P.L., XCIII, 130-132). <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>Se ha perdido el “Comentario sobre el Apocalipsis” (Beda, op. cit., 132-134) de Ticonio.  Existía en la [[biblioteca]] de San Galeno en el siglo IX (Núm. 242; cf. G. Becker, “Catalogi biblioth. Antiqui.”, Bonn, 1885, p. 48) y <del class="diffchange diffchange-inline">es </del>usado por Primasio de [[<del class="diffchange diffchange-inline">Hadrumetum</del>]] (P.L., LXVIII, 793-936), [[Ambrosio Autperto]] (Bibl. Max., XIII, 403-657), y otros. <del class="diffchange diffchange-inline">El </del>"Comentario" adscrito a San Agustín (P.L., XXXV, 2415-52) <del class="diffchange diffchange-inline">se cree que </del>es una versión modificada de Ticonio.  San Agustín le reprocha a Ticonio por su anticipación de las [[idea]]s [[Pelagio y pelagianismo|pelagianas]] (De doctr. Christ., III, 33).  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">: "Ticonio, un africano, era docto en [[teología dogmática|teología]], suficientemente instruido en historia, pero [[ignorancia|ignorante]] en [[conocimiento]] secular.  Escribió libros ‘De bello intestino’ y ‘Expositiones diversarum causarum’ (estos son ambos apologías donatistas), en los cuales, para defender su lado, cita antiguos [[sínodo]]s; por lo cual se ve que ha sido del partido donatista.  Compuso ocho (podrían ser siete) reglas para descubrir el significado de la [[Escritura]], las cuales organizó en un libro.  También explicó todo el [[Apocalipsis]] de [[San Juan Evangelista|Juan]], y lo entendió todo en un sentido espiritual, nada carnal.  En su exposición dice que el cuerpo (del [[hombre]]) es la morada de un [[ángeles|ángel]].  Negó la [[idea]] de un reinado de los justos en la tierra durante mil años ([[milenarismo]]) después de la [[resurrección general|resurrección]].  Ni tampoco admitió dos futuras resurrecciones de los muertos en la carne, una de los [[bien|buenos]] y otra de los [[mal]]os, en la cual los bastardos y los deformes resucitarán también, de modo que no perecerá ningún miembro de la [[raza humana]] que alguna vez fue animado por un [[alma]].  Mostró que la distinción de la futura resurrección realmente es que debemos [[creencia|creer]] que hay una [[revelación]] del justo ahora en este mundo, cuando aquellos [[justificación|justificados]] por la [[fe]] se levanten por el [[bautismo]] de la muerte del [[pecado]] a la recompensa de la [[vida]] [[eternidad|eterna]], y la segunda [resurrección] que será una [[resurrección general|general para toda carne]].  Floreció en la misma época de [[Rufino Tiranio|Rufino]]; en el reinado de [[Teodosio I]] y su hijo” " (ed. Bernoulli, [[Friburgo]] y [[Leipzig]], 1895, págs. 68-69).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esto nos da como [[fechas y datación|fechas]] extremas del 379-423.  La obra más conocida de Ticonio es la “Siete Reglas de Interpretación (para la [[Biblia]]).  <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Vida de </ins>San Agustín <ins class="diffchange diffchange-inline">de Hipona|San Agustín]] </ins>las cita y explica en <ins class="diffchange diffchange-inline">“Doctrina Cristiana” </ins>III.30-37 y su autoridad les dio gran importancia en Occidente durante <ins class="diffchange diffchange-inline">muchos </ins>siglos.  [[<ins class="diffchange diffchange-inline">San Beda </ins>el venerable|San Beda]] también lo cita (Explanatio apocalipsis; P.L., XCIII, 130-132). <ins class="diffchange diffchange-inline">  </ins>Se ha perdido el “Comentario sobre el Apocalipsis” (Beda, op. cit., 132-134) de Ticonio.  Existía en la [[biblioteca]] de San Galeno en el siglo IX (Núm. 242; cf. G. Becker, “Catalogi biblioth. Antiqui.”, Bonn, 1885, p. 48) y <ins class="diffchange diffchange-inline">fue </ins>usado por Primasio de [[<ins class="diffchange diffchange-inline">Adrumetum</ins>]] (P.L., LXVIII, 793-936), [[Ambrosio Autperto]] (Bibl. Max., XIII, 403-657), y otros. <ins class="diffchange diffchange-inline"> Se cree que el </ins>"Comentario" adscrito a San Agustín (P.L., XXXV, 2415-52) es una versión modificada <ins class="diffchange diffchange-inline">del </ins>de Ticonio.  San Agustín le reprocha a Ticonio por su anticipación de las [[idea]]s [[Pelagio y pelagianismo|pelagianas]] (De doctr. Christ., III, 33).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Bibliografía''':  BURKITT, El Libro de Reglas de Ticonio (Cambridge, 1894); P.L., XVIII, 15-66; SCHANZ, Gesch. der rom. Litt., IV (Munich, 1904), 350-53; HAUSLEITER, Die Kommentare des Victorinus. Ticonius u. Hieronymus zur Apokalypse in Ztschr. fur kirchl. Wissenschaft u. Leben (1886), 239-57; HAHN, Tyconius-Studien (Leipzig, 1900); TILLEMONT, Mémoires pour servir, etc., VI, 145-50; FESSLER-JUNGMANN, Institutiones Patrologiae, II (Innsbruck, 1892), A, 355.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Bibliografía''':  BURKITT, El Libro de Reglas de Ticonio (Cambridge, 1894); P.L., XVIII, 15-66; SCHANZ, Gesch. der rom. Litt., IV (Munich, 1904), 350-53; HAUSLEITER, Die Kommentare des Victorinus. Ticonius u. Hieronymus zur Apokalypse in Ztschr. fur kirchl. Wissenschaft u. Leben (1886), 239-57; HAHN, Tyconius-Studien (Leipzig, 1900); TILLEMONT, Mémoires pour servir, etc., VI, 145-50; FESSLER-JUNGMANN, Institutiones Patrologiae, II (Innsbruck, 1892), A, 355.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Fuente''':  Fortescue, Adrian. "Ticonius." The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/14721d.htm>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Fuente''':  Fortescue, Adrian. "Ticonius." The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912. <ins class="diffchange diffchange-inline"> 5 Dec. 2012.  </ins><http://www.newadvent.org/cathen/14721d.htm>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Traducido por Luz María Hernández Medina.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Traducido por Luz María Hernández Medina.</div></td></tr>
</table>Luz María Hernández Medinahttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Ticonio&diff=10043&oldid=prevLuz María Hernández Medina: Página creada con 'Escritor donatista africano del siglo IV quien parece haber ejercido alguna influencia sobre San Agustín. Defendió una forma…'2009-09-17T13:00:15Z<p>Página creada con 'Escritor <a href="/wiki/Donatistas" title="Donatistas">donatista</a> africano del siglo IV quien parece haber ejercido alguna influencia sobre <a href="/wiki/Vida_de_San_Agust%C3%ADn_de_Hipona" title="Vida de San Agustín de Hipona">San Agustín</a>. Defendió una forma…'</p>
<p><b>Página nueva</b></p><div>Escritor [[Donatistas|donatista]] africano del siglo IV quien parece haber ejercido alguna influencia sobre [[Vida de San Agustín de Hipona|San Agustín]]. Defendió una forma de donatismo más moderada que los parmenianos. Admitió una iglesia fuera de su propia [[secta]] y rechazó el re-[[bautismo]] de los [[católico]]s. Parmeniano escribió una carta contra él, la cual cita San Agustín (Contra ep. Parmeniani, I, I; P.L., XVIII, 33). Otramente casi todo lo que sabemos de él aparece en [[Genadio de Marsella|Genadio]] (De Vir. Ill., XVIII). <br />
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"Ticonio el Africano era docto en [[teología dogmática|teología]], suficientemente instruido en historia, pero [[ignorancia|ignorante]] en [[conocimiento]] secular. Escribió libros ‘De bello intestino’ y ‘Expositiones diversarum causarum’ (estos son ambos apologías donatistas), en los cuales, para defender su lado, cita antiguos [[sínodo]]s, por lo cual se ve que ha sido del partido donatista. Compuso ocho (podrían ser siete) reglas para descubrir el significado de la [[Escritura]], los cuales organizó en un volumen. También explicó todo el [[Apocalipsis]] de [[San Juan el Evangelista|Juan]], entendiéndolo todo en un sentido espiritual, nada carnal. En su exposición dice que el cuerpo (del [[hombre]]) es la morada de un [[ángeles|ángel]]. Negó la [[idea]] de un reinado de los justos en la tierra durante mil años ([[milenarismo]]) después de la [[resurrección general|resurrección]]. Ni tampoco admitió dos futuras resurrecciones de los muertos en la carne, una de los [[bien|buenos]] y otra de los [[mal]]os, en la cual los bastardos y los deformes resucitarán también, de modo que no perecerá ningún miembro de la raza humana que alguna vez fue animado por un [[alma]]. Mostró la distinción de la futura resurrección real, que debemos creer que hay una revelación del justo ahora en este mundo, cuando aquellos [[justificación|justificados]] por la [[fe]] se levanten por el bautismo de la muerte del [[pecado]] a la recompensa de la [[vida]] [[eternidad|eterna]], y la segunda [resurrección] que será una general para toda carne. Floreció en la misma época de Rufino; en el reinado de [[Teodosio I]] y su hijo” " (ed. Bernoulli, [[Friburgo]] y Leipzig, 1895, págs. 68-69).<br />
<br />
Esto nos da como [[fechas y datación|fechas]] extremas del 379-423. La obra más conocida de Ticonio es la “Siete Reglas de Interpretación (para la [[Biblia]]). San Agustín las cita y explica en [[Doctrina Cristiana]] III.30-37 y su autoridad les dio gran importancia en Occidente durante siglos. [[el venerable Beda|San Beda]] también lo cita (Explanatio apocalipsis; P.L., XCIII, 130-132). Se ha perdido el “Comentario sobre el Apocalipsis” (Beda, op. cit., 132-134) de Ticonio. Existía en la [[biblioteca]] de San Galeno en el siglo IX (Núm. 242; cf. G. Becker, “Catalogi biblioth. Antiqui.”, Bonn, 1885, p. 48) y es usado por Primasio de [[Hadrumetum]] (P.L., LXVIII, 793-936), [[Ambrosio Autperto]] (Bibl. Max., XIII, 403-657), y otros. El "Comentario" adscrito a San Agustín (P.L., XXXV, 2415-52) se cree que es una versión modificada de Ticonio. San Agustín le reprocha a Ticonio por su anticipación de las [[idea]]s [[Pelagio y pelagianismo|pelagianas]] (De doctr. Christ., III, 33). <br />
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'''Bibliografía''': BURKITT, El Libro de Reglas de Ticonio (Cambridge, 1894); P.L., XVIII, 15-66; SCHANZ, Gesch. der rom. Litt., IV (Munich, 1904), 350-53; HAUSLEITER, Die Kommentare des Victorinus. Ticonius u. Hieronymus zur Apokalypse in Ztschr. fur kirchl. Wissenschaft u. Leben (1886), 239-57; HAHN, Tyconius-Studien (Leipzig, 1900); TILLEMONT, Mémoires pour servir, etc., VI, 145-50; FESSLER-JUNGMANN, Institutiones Patrologiae, II (Innsbruck, 1892), A, 355.<br />
<br />
'''Fuente''': Fortescue, Adrian. "Ticonius." The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/14721d.htm>.<br />
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Traducido por Luz María Hernández Medina.</div>Luz María Hernández Medina