https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Sinodalidad:_Un_aspecto_de_la_eclesiolog%C3%ADa_de_comuni%C3%B3n&feed=atom&action=historySinodalidad: Un aspecto de la eclesiología de comunión - Historial de revisiones2024-03-28T22:49:53ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Sinodalidad:_Un_aspecto_de_la_eclesiolog%C3%ADa_de_comuni%C3%B3n&diff=32400&oldid=prevSysop en 15:43 8 ago 20142014-08-08T15:43:42Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 15:43 8 ago 2014</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Con estos presupuestos, iniciamos estas reflexiones sobre la sinodalidad como un aspecto de la eclesiología de comunión. Se comienza con una brevísima aproximación escriturística, para luego tratar de la eclesiología de comunión y, finalmente, la sinodalidad.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Con estos presupuestos, iniciamos estas reflexiones sobre la sinodalidad como un aspecto de la eclesiología de comunión. Se comienza con una brevísima aproximación escriturística, para luego tratar de la eclesiología de comunión y, finalmente, la sinodalidad.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">I. </del>Elementos bíblicos que sustentan la idea de Comunión Eclesial</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>Elementos bíblicos que sustentan la idea de Comunión Eclesial<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La noción de comunión tiene una indudable e incuestionable base bíblica. No se pretende, porque sería imposible, ser exhaustivos, sino simplemente se intenta presentar algunas líneas de fuerza que emergen de los textos de la Escritura.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La noción de comunión tiene una indudable e incuestionable base bíblica. No se pretende, porque sería imposible, ser exhaustivos, sino simplemente se intenta presentar algunas líneas de fuerza que emergen de los textos de la Escritura.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 42:</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como brevemente se ha podido señalar, la categoría comunión, koinonía, tiene una profunda raigambre bíblica y, en el Nuevo Testamento, ha servido para indicar el misterio de la Iglesia de Cristo.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como brevemente se ha podido señalar, la categoría comunión, koinonía, tiene una profunda raigambre bíblica y, en el Nuevo Testamento, ha servido para indicar el misterio de la Iglesia de Cristo.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">II. </del>La Eclesiología de Comunión</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>La Eclesiología de Comunión<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Una característica resaltante de la concepción eclesiológica del Concilio Vaticano II se descubre en la llamada eclesiología de comunión, cuyos fundamentos puso el Concilio y los eclesiólogos la han desarrollado en la época posconciliar hasta hacer de la comunión el concepto central de la eclesiología. No se trata de una novedad absoluta sino de la revitalización de una verdad en la fe y en la vida de la Iglesia, que será muy fecunda para la Iglesia y para la eclesiología. Para algunos, «la innovación de mayor trascendencia del Vaticano II para la eclesiología y para la vida de la Iglesia ha sido el haber centrado la teología del misterio de la Iglesia sobre la noción de comunión».  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Una característica resaltante de la concepción eclesiológica del Concilio Vaticano II se descubre en la llamada eclesiología de comunión, cuyos fundamentos puso el Concilio y los eclesiólogos la han desarrollado en la época posconciliar hasta hacer de la comunión el concepto central de la eclesiología. No se trata de una novedad absoluta sino de la revitalización de una verdad en la fe y en la vida de la Iglesia, que será muy fecunda para la Iglesia y para la eclesiología. Para algunos, «la innovación de mayor trascendencia del Vaticano II para la eclesiología y para la vida de la Iglesia ha sido el haber centrado la teología del misterio de la Iglesia sobre la noción de comunión».  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 77:</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Y en la clausura de la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos para América, dice que es de importancia fundamental para la nueva evangelización la comunión expresada en una efectiva colaboración entre las diversas vocaciones, los diversos carismas, apostolados y ministerios .</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Y en la clausura de la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos para América, dice que es de importancia fundamental para la nueva evangelización la comunión expresada en una efectiva colaboración entre las diversas vocaciones, los diversos carismas, apostolados y ministerios .</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Queda claro que para Juan Pablo II, en fidelidad al Concilio Vaticano II, la noción de comunión es esencial en toda reflexión creyente sobre la Iglesia y en la vida misma del Pueblo de Dios. Dicha comunión eclesial es una profunda realidad, con una dimensión vertical, que es la comunión con la Trinidad, experiencia fundamental y central de la vida cristiana . Esta realidad es el fundamento de la organización y actividad de la Iglesia a todo nivel. Una manera de vivir la comunión eclesial es la experiencia de los consejos parroquiales, consejos económicos, diversos comités . Con todo, antes de concluir este apartado, conviene precisar que el Santo Padre señala también que si bien en la Iglesia la comunión y la participación han de ser vividas, hay que estar atentos a evitar malentendidos por una mala comprensión de estas categorías; Juan Pablo II aclara que la comunión y participación eclesial no se pueden confundir con democracia .</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Queda claro que para Juan Pablo II, en fidelidad al Concilio Vaticano II, la noción de comunión es esencial en toda reflexión creyente sobre la Iglesia y en la vida misma del Pueblo de Dios. Dicha comunión eclesial es una profunda realidad, con una dimensión vertical, que es la comunión con la Trinidad, experiencia fundamental y central de la vida cristiana . Esta realidad es el fundamento de la organización y actividad de la Iglesia a todo nivel. Una manera de vivir la comunión eclesial es la experiencia de los consejos parroquiales, consejos económicos, diversos comités . Con todo, antes de concluir este apartado, conviene precisar que el Santo Padre señala también que si bien en la Iglesia la comunión y la participación han de ser vividas, hay que estar atentos a evitar malentendidos por una mala comprensión de estas categorías; Juan Pablo II aclara que la comunión y participación eclesial no se pueden confundir con democracia .</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">III. </del>Una característica de la Iglesia Comunión: la Sinodalidad</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>Una característica de la Iglesia Comunión: la Sinodalidad<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entre los diversos aspectos de la vida eclesial que aluden a la comunión, hay que destacar la sinodalidad. La experiencia sinodal es antigua en la Iglesia y, como se ha señalado ya, es característica predominante en el Oriente cristiano. No obstante, puede decirse sin ambages, que el final del segundo milenio cristiano ha visto un renacer de esta institución antigua y dejada algo de lado en la historia de los siglos precedentes. En esta exposición se aludirá a dos experiencias de sinodalidad: el Sínodo de los Obispos y los Sínodos diocesanos.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Entre los diversos aspectos de la vida eclesial que aluden a la comunión, hay que destacar la sinodalidad. La experiencia sinodal es antigua en la Iglesia y, como se ha señalado ya, es característica predominante en el Oriente cristiano. No obstante, puede decirse sin ambages, que el final del segundo milenio cristiano ha visto un renacer de esta institución antigua y dejada algo de lado en la historia de los siglos precedentes. En esta exposición se aludirá a dos experiencias de sinodalidad: el Sínodo de los Obispos y los Sínodos diocesanos.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. El Sínodo de los obispos como expresión de comunión eclesial</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>1. El Sínodo de los obispos como expresión de comunión eclesial<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Concilio Vaticano II revalorizó el principio sinodal , el mismo que fue reforzado por la institución del Sínodo de los Obispos, por parte de Pablo VI, mediante el «motu proprio» Apostolica sollicitudo (15-X-1965), decisión que algunos años después, recogerá el Codex Iuris Canonici (cc. 342-348) . La creación del Sínodo responde, muy probablemente, a diversas peticiones episcopales que, en la preparación del Concilio Vaticano II, pedían un senado de la Iglesia, un Consejo o un Colegio. El Sínodo se planteó como una consulta permanente que hiciese pervivir el espíritu del concilio, se vio como signo de colegialidad y de collegialis affectus .</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Concilio Vaticano II revalorizó el principio sinodal , el mismo que fue reforzado por la institución del Sínodo de los Obispos, por parte de Pablo VI, mediante el «motu proprio» Apostolica sollicitudo (15-X-1965), decisión que algunos años después, recogerá el Codex Iuris Canonici (cc. 342-348) . La creación del Sínodo responde, muy probablemente, a diversas peticiones episcopales que, en la preparación del Concilio Vaticano II, pedían un senado de la Iglesia, un Consejo o un Colegio. El Sínodo se planteó como una consulta permanente que hiciese pervivir el espíritu del concilio, se vio como signo de colegialidad y de collegialis affectus .</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Sínodo de los obispos, según el Concilio Vaticano II, es un «consejo estable de obispos» de carácter consultivo, que obra  «en nombre de todo el episcopado católico» y participa «en comunión jerárquica de la solicitud por la Iglesia universal» . Pretende ser un instrumento de planificación en la pastoral de conjunto de la Iglesia universal, al facilitar la comunicación de ideas y experiencias entre el Papa y los obispos .</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El Sínodo de los obispos, según el Concilio Vaticano II, es un «consejo estable de obispos» de carácter consultivo, que obra  «en nombre de todo el episcopado católico» y participa «en comunión jerárquica de la solicitud por la Iglesia universal» . Pretende ser un instrumento de planificación en la pastoral de conjunto de la Iglesia universal, al facilitar la comunicación de ideas y experiencias entre el Papa y los obispos .</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 100:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 104:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los textos citados hasta ahora, dada la brevedad de esta exposición, pueden ser suficientes para indicar la importancia que Su Santidad Juan Pablo II concede a la institución del Sínodo de los Obispos y, en general, a la experiencia de sinodalidad episcopal. Juan Pablo II toma muy en serio la idea expresada por el Concilio Vaticano II y antigua en la Iglesia, de que cada obispo, por la incorporación en el colegio, es sujeto de la sollicitudo omnium ecclesiarum.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los textos citados hasta ahora, dada la brevedad de esta exposición, pueden ser suficientes para indicar la importancia que Su Santidad Juan Pablo II concede a la institución del Sínodo de los Obispos y, en general, a la experiencia de sinodalidad episcopal. Juan Pablo II toma muy en serio la idea expresada por el Concilio Vaticano II y antigua en la Iglesia, de que cada obispo, por la incorporación en el colegio, es sujeto de la sollicitudo omnium ecclesiarum.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dicha idea el Papa la ha expresado en otras ocasiones al hablar a distintos grupos de obispos, por ejemplo, a los obispos de Uruguay les dice que la colegialidad episcopal hace que el obispo sea servidor de la unidad en su Iglesia local, pero a la vez pide que actúe fuera de ese nivel para el bien de la Iglesia .  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dicha idea el Papa la ha expresado en otras ocasiones al hablar a distintos grupos de obispos, por ejemplo, a los obispos de Uruguay les dice que la colegialidad episcopal hace que el obispo sea servidor de la unidad en su Iglesia local, pero a la vez pide que actúe fuera de ese nivel para el bien de la Iglesia .  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. Los sínodos diocesanos</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>2.Los sínodos diocesanos<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hacia el año 180 se reúnen los fieles de una Iglesia asiática para reaccionar contra el montanismo. Algunos historiadores ven en esa reunión la primera aparición del sínodo diocesano, denominado desde el s. III concilium o synodos. Entre los siglos VI y VII se emplea la expresión synodale concilium. Entre el 218 y el 222 se reúnen en Cartago setenta obispos africanos y numidios, dando inicio a los sínodos o concilios regionales. A mitad del siglo III se reúnen setenta obispos del centro sur de Italia. En el 314 se celebra el concilio de Elvira con cuarenta y siete obispos del sur de España. En el año 292 el papa Siricio reúne a la Iglesia de Roma para condenar algunos desvíos.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hacia el año 180 se reúnen los fieles de una Iglesia asiática para reaccionar contra el montanismo. Algunos historiadores ven en esa reunión la primera aparición del sínodo diocesano, denominado desde el s. III concilium o synodos. Entre los siglos VI y VII se emplea la expresión synodale concilium. Entre el 218 y el 222 se reúnen en Cartago setenta obispos africanos y numidios, dando inicio a los sínodos o concilios regionales. A mitad del siglo III se reúnen setenta obispos del centro sur de Italia. En el 314 se celebra el concilio de Elvira con cuarenta y siete obispos del sur de España. En el año 292 el papa Siricio reúne a la Iglesia de Roma para condenar algunos desvíos.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Particular importancia reviste el sínodo de Auxerre, entre 585 y  601. Éste determina que se celebren sínodos diocesanos, además de los provinciales; de otro lado, de este sínodo es el primero que se conservan todas sus disposiciones. Además del obispo asistieron siete abades, veinticuatro presbíteros y tres diáconos. Recordemos que el obispo dirigía su diócesis con su presbyterium y sus diáconos, pero al multiplicarse las parroquias, hubo necesidad de mantener la unidad y la comunión de los presbíteros entre sí y con el obispo por medio de reuniones periódicas. Aparecieron así asambleas de presbíteros convocadas por el obispo, con periodicidad anual y duración de uno o dos días. En los sínodos diocesanos se comunicaban las decisiones de los concilios generales y se trataban problemas pastorales locales.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Particular importancia reviste el sínodo de Auxerre, entre 585 y  601. Éste determina que se celebren sínodos diocesanos, además de los provinciales; de otro lado, de este sínodo es el primero que se conservan todas sus disposiciones. Además del obispo asistieron siete abades, veinticuatro presbíteros y tres diáconos. Recordemos que el obispo dirigía su diócesis con su presbyterium y sus diáconos, pero al multiplicarse las parroquias, hubo necesidad de mantener la unidad y la comunión de los presbíteros entre sí y con el obispo por medio de reuniones periódicas. Aparecieron así asambleas de presbíteros convocadas por el obispo, con periodicidad anual y duración de uno o dos días. En los sínodos diocesanos se comunicaban las decisiones de los concilios generales y se trataban problemas pastorales locales.  </div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Sinodalidad:_Un_aspecto_de_la_eclesiolog%C3%ADa_de_comuni%C3%B3n&diff=27385&oldid=prevSysop en 20:38 26 dic 20122012-12-26T20:38:51Z<p></p>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 20:38 26 dic 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 122:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 122:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>También se desprende, de la doctrina y la actuación de Juan Pablo II, el valor de los sínodos diocesanos o regionales, como instrumentos para ejercitar y vivir, los diversos estamentos del Pueblo de Dios, la corresponsabilidad en la misión de la Iglesia, que se fundamenta en los sacramentos de la iniciación cristiana.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>También se desprende, de la doctrina y la actuación de Juan Pablo II, el valor de los sínodos diocesanos o regionales, como instrumentos para ejercitar y vivir, los diversos estamentos del Pueblo de Dios, la corresponsabilidad en la misión de la Iglesia, que se fundamenta en los sacramentos de la iniciación cristiana.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Toda esta experiencia de comunión eclesial, que procede de Dios Trino y se expresa en la comunión afectiva y efectiva de los miembros del pueblo de Dios, tiene sentido en orden a la nueva evangelización a la que Su Santidad Juan Pablo II ha convocado a toda la Iglesia. Evangelizar es la naturaleza propia de la Iglesia, su identidad más profunda, y en esa tarea evangelizadora, en fidelidad al deseo y mandato de Cristo, todos los bautizados, cada uno según su función en la Iglesia, tienen una responsabilidad, que la experiencia sinodal puede impulsar.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Toda esta experiencia de comunión eclesial, que procede de Dios Trino y se expresa en la comunión afectiva y efectiva de los miembros del pueblo de Dios, tiene sentido en orden a la nueva evangelización a la que Su Santidad Juan Pablo II ha convocado a toda la Iglesia. Evangelizar es la naturaleza propia de la Iglesia, su identidad más profunda, y en esa tarea evangelizadora, en fidelidad al deseo y mandato de Cristo, todos los bautizados, cada uno según su función en la Iglesia, tienen una responsabilidad, que la experiencia sinodal puede impulsar.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Finalmente, con toda la Iglesia, invoquemos al Señor, para que, ayudada por todos los instrumentos que tiene para desarrollar su misión desde la comunión, sea «un recinto de verdad y de amor, de libertad, de justicia y de paz, para que todos encuentren en ella un motivo para seguir esperando»  porque se le descubre como «signo e instrumento de la comunión de los hombres con Dios y de los hombres entre sí» .</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Finalmente, con toda la Iglesia, invoquemos al Señor, para que, ayudada por todos los instrumentos que tiene para desarrollar su misión desde la comunión, sea «un recinto de verdad y de amor, de libertad, de justicia y de paz, para que todos encuentren en ella un motivo para seguir esperando»  porque se le descubre como «signo e instrumento de la comunión de los hombres con Dios y de los hombres entre sí» . <ins class="diffchange diffchange-inline">[Nota del director: las referencias bibliográficas están en proceso de edición]</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Sinodalidad:_Un_aspecto_de_la_eclesiolog%C3%ADa_de_comuni%C3%B3n&diff=27384&oldid=prevSysop en 20:37 26 dic 20122012-12-26T20:37:27Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 20:37 26 dic 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Saint 10.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Concil10.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Fig-152.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Saint 10.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Concil10.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Fig-152.jpg|300px|thumb|left|]]<ins class="diffchange diffchange-inline">La </ins>sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td></tr>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 10:14 30 mar 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Saint 10.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<del class="diffchange diffchange-inline">EST192(2)RES</del>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<del class="diffchange diffchange-inline">Fig-152</del>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<del class="diffchange diffchange-inline">Concil10</del>.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Saint 10.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<ins class="diffchange diffchange-inline">Concil10</ins>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<ins class="diffchange diffchange-inline">EST192(2)RES</ins>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<ins class="diffchange diffchange-inline">Fig-152</ins>.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Sinodalidad:_Un_aspecto_de_la_eclesiolog%C3%ADa_de_comuni%C3%B3n&diff=24034&oldid=prevSysop en 10:13 30 mar 20122012-03-30T10:13:37Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 10:13 30 mar 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<del class="diffchange diffchange-inline">EST192(2)RES</del>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<del class="diffchange diffchange-inline">Fig-152</del>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<del class="diffchange diffchange-inline">Concil10</del>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<del class="diffchange diffchange-inline">Saint 10</del>.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<ins class="diffchange diffchange-inline">Saint 10</ins>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<ins class="diffchange diffchange-inline">EST192(2)RES</ins>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<ins class="diffchange diffchange-inline">Fig-152</ins>.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:<ins class="diffchange diffchange-inline">Concil10</ins>.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Sinodalidad:_Un_aspecto_de_la_eclesiolog%C3%ADa_de_comuni%C3%B3n&diff=24021&oldid=prevSysop en 04:38 30 mar 20122012-03-30T04:38:46Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 04:38 30 mar 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Fig-152.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Concil10.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Fig-152.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Concil10<ins class="diffchange diffchange-inline">.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Saint 10</ins>.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Sinodalidad:_Un_aspecto_de_la_eclesiolog%C3%ADa_de_comuni%C3%B3n&diff=24019&oldid=prevSysop en 04:36 30 mar 20122012-03-30T04:36:21Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 04:36 30 mar 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Fig-152.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Fig-152<ins class="diffchange diffchange-inline">.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Concil10</ins>.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Sinodalidad:_Un_aspecto_de_la_eclesiolog%C3%ADa_de_comuni%C3%B3n&diff=24017&oldid=prevSysop en 04:27 30 mar 20122012-03-30T04:27:38Z<p></p>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Hubert12.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES<ins class="diffchange diffchange-inline">.jpg|300px|thumb|left|]][[Archivo:Fig-152</ins>.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td></tr>
</table>Sysophttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Sinodalidad:_Un_aspecto_de_la_eclesiolog%C3%ADa_de_comuni%C3%B3n&diff=24015&oldid=prevSysop en 04:24 30 mar 20122012-03-30T04:24:35Z<p></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 04:21 30 mar 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Ekklesía|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Archivo:Ekklesía<ins class="diffchange diffchange-inline">.jpg</ins>|300px|thumb|left|]][[Archivo:EST192(2)RES.jpg|300px|thumb|left|]]sinodalidad es una de las expresiones de la comunión eclesial, ya que el Sínodo es una reunión de fieles cristianos que caminan juntos y en ese momento central de la vida de una Iglesia (diocesana, regional o nacional) buscan renovar la vida de fe a partir de la escucha de la Palabra del Señor que interpela, cuestiona, invita a tomar decisiones, renovar estructuras, reforzar la unidad. La sinodalidad es un rasgo que ha acompañado la historia de la Iglesia, sobre todo a la Iglesia de oriente y a las comunidades eclesiales.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La Iglesia latina, luego de una larga experiencia sinodal durante los primeros siglos de la era cristiana, fue abandonando un poco esta experiencia. No obstante, en las últimas décadas, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II y durante el pontificado de Su Santidad Juan Pablo II, se ha dado un resurgir de la experiencia sinodal. Por eso, si el objeto material de esta reflexión es la sinodalidad, se ha querido reflexionar sobre el tema a la luz del magisterio de Juan Pablo II, rindiendo así homenaje al actual Sucesor de Pedro. No se presentará la sinodalidad en el pensamiento de Juan Pablo II, cometido desproporcionado para una intervención de este género y más propio de una investigación más amplia, sino tan sólo a la luz de su magisterio doctrinal y pastoral.</div></td></tr>
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