https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Silencio&feed=atom&action=historySilencio - Historial de revisiones2024-03-29T04:49:21ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Silencio&diff=14667&oldid=prevLuz María Hernández Medina en 22:24 1 oct 20102010-10-01T22:24:21Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Todos los escritores sobre la vida espiritual uniformemente recomiendan, no, ordenan bajo pena de total fracaso, la práctica del silencio.  Y, sin embargo, a pesar de esto no hay ninguna regla para el progreso espiritual contra la que se hayan lanzado más invectivas, por los que ni siquiera han dominado sus rudimentos, que la del silencio.  Incluso en la antigua Ley se conocía, enseñaba y practicaba su valor.  La [[Biblia | Sagrada Escritura]] nos advierte de los peligros de la lengua, puesto que "muerte y vida están en poder de la lengua" ([[Proverbios |Prov.]] 18,21).  En el [[Nuevo Testamento]] tampoco se insiste menos en este consejo; testigo: "Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto" ([[Epístola de Santiago |Stgo.]] 3,2 ss.).  La misma [[doctrina cristiana | doctrina]] se inculca en innumerables otros lugares de los escritos [[inspiración de la Biblia | inspirados]].  Los [[paganismo | paganos]] mismos entendían los peligros que surgen de la expresión imprudente.  [[Pitágoras y pitagorismo | Pitágoras]] les impuso una estricta regla de silencio a sus [[discípulo]]s; las [[virginidad | vírgenes]] vestales también estaban obligadas a guardar silencio severo por muchos años.  Se pueden citar muchos ejemplos similares.   </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Todos los escritores sobre la vida espiritual uniformemente recomiendan, no, ordenan bajo pena de total fracaso, la práctica del silencio.  Y, sin embargo, a pesar de esto no hay ninguna regla para el progreso espiritual contra la que se hayan lanzado más invectivas, por los que ni siquiera han dominado sus rudimentos, que la del silencio.  Incluso en la antigua <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Legislación de Moisés|</ins>Ley<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>se conocía, enseñaba y practicaba su valor.  La [[Biblia | Sagrada Escritura]] nos advierte de los peligros de la lengua, puesto que "muerte y vida están en poder de la lengua" ([[Proverbios |Prov.]] 18,21).  En el [[Nuevo Testamento]] tampoco se insiste menos en este consejo; testigo: "Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto" ([[Epístola de Santiago |Stgo.]] 3,2 ss.).  La misma [[doctrina cristiana | doctrina]] se inculca en innumerables otros lugares de los escritos [[inspiración de la Biblia | inspirados]].  Los [[paganismo | paganos]] mismos entendían los peligros que surgen de la expresión imprudente.  [[Pitágoras y pitagorismo | Pitágoras]] les impuso una estricta regla de silencio a sus [[discípulo]]s; las [[virginidad | vírgenes]] vestales también estaban obligadas a guardar silencio severo por muchos años.  Se pueden citar muchos ejemplos similares.   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El silencio puede ser visto desde un punto de vista triple:  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El silencio puede ser visto desde un punto de vista triple:  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*(1) Como una ayuda para la práctica del bien, pues guardamos silencio ante el [[hombre]], para poder hablar mejor con [[Dios]], porque una lengua sin vigilancia disipa el [[alma]], lo que hace a la [[mente]] casi, si no del todo, incapaz de [[oración]].  La mera abstención del discurso, sin ese propósito, sería "el silencio inactivo", que [[San Ambrosio]] condena tan enérgicamente.   </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*(1) Como una ayuda para la práctica del <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>bien<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, pues guardamos silencio ante el [[hombre]], para poder hablar mejor con [[Dios]], porque una lengua sin vigilancia disipa el [[alma]], lo que hace a la [[mente]] casi, si no del todo, incapaz de [[oración]].  La mera abstención del discurso, sin ese propósito, sería "el silencio inactivo", que [[San Ambrosio]] condena tan enérgicamente.   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* (2)  Como preventivo del [[mal]].  Séneca, citado por [[Tomás de Kempis]], se queja de que "Siempre que he estado entre los hombres, he vuelto menos hombre" ([[Imitación de Cristo]], Libro I, c. 20).   </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* (2)  Como preventivo del [[mal]].  Séneca, citado por [[Tomás de Kempis]], se queja de que "Siempre que he estado entre los hombres, he vuelto menos hombre" ([[Imitación de Cristo]], Libro I, c. 20).   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* (3) La práctica del silencio implica mucho la abnegación y la moderación, por lo que es una [[penitencia]] edificante, y como tal es necesaria para todos.   </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* (3) La práctica del silencio implica mucho la abnegación y la moderación, por lo que es una [[penitencia]] edificante, y como tal es necesaria para todos.   </div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Fue [[San Benito de Nursia | San Benito]] el primero que estableció las [[ley]]es más claras y estrictas respecto a la observancia del silencio.  En todos los [[monasterio]]s, de todas las órdenes, hay lugares especiales, llamados "Lugares Regulares" (iglesia, refectorio[1], dormitorio, etc.) y momentos concretos, especialmente las horas nocturnas, llamados el "Gran Silencio", en los que hablar se prohíbe más estrictamente.  Fuera de estos lugares y [[tiempo]]s, por lo general hay "recreaciones" acordadas durante las cuales se permite la conversación, que se rige por las normas de la [[caridad]] y la moderación, aunque las palabras inútiles y ociosas están universalmente prohibidas en todo momento y lugar.  Por supuesto que en las órdenes activas los miembros hablan de acuerdo con las necesidades de sus diversos [[deber]]es.   </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Fue [[San Benito de Nursia | San Benito]] el primero que estableció las [[ley]]es más claras y estrictas respecto a la observancia del silencio.  En todos los [[monasterio]]s, de todas las órdenes, hay lugares especiales, llamados "Lugares Regulares" (iglesia, refectorio[1], dormitorio, etc.) y momentos concretos, especialmente las horas nocturnas, llamados el "Gran Silencio", en los que hablar se prohíbe más estrictamente.  Fuera de estos lugares y [[tiempo]]s, por lo general hay "recreaciones" acordadas durante las cuales se permite la conversación, que se rige por las normas de la [[caridad]] y la moderación, aunque las palabras inútiles y ociosas están universalmente prohibidas en todo momento y lugar.  Por supuesto que en las órdenes activas los miembros hablan de acuerdo con las necesidades de sus diversos [[deber]]es.   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Fue quizás la [[cistercienses | Orden Cisterciense]] la única que no admitió la relajación de la estricta regla del silencio, cuya severidad se mantiene todavía entre los Cistercienses Reformados (Trapenses), aunque todas las otras órdenes contemplativas ([[Orden de la Cartuja | cartujos]], [[Orden Carmelita | carmelitas]], [[Camaldulenses]], etc.) son mucho más estrictas en este punto que las que se dedican a obras activas.  A fin de evitar la [[necesidad]] de hablar, muchas órdenes (cistercienses, [[Orden de Predicadores | dominicos]], carmelitas descalzos, etc.) tienen un cierto número de signos, mediante el cual los religiosos pueden tener una comunicación limitada para las necesidades que son inevitables.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Fue quizás la [[cistercienses | Orden Cisterciense]] la única que no admitió la relajación de la estricta regla del silencio, cuya severidad se mantiene todavía entre los Cistercienses Reformados (Trapenses), aunque todas las otras órdenes contemplativas ([[Orden de la Cartuja |cartujos]], [[Orden Carmelita | carmelitas]], [[Camaldulenses]], etc.) son mucho más estrictas en este punto que las que se dedican a obras activas.  A fin de evitar la [[necesidad]] de hablar, muchas órdenes (cistercienses, [[Orden de Predicadores | dominicos]], carmelitas descalzos, etc.) tienen un cierto número de signos, mediante el cual los religiosos pueden tener una comunicación limitada para las necesidades que son inevitables.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Fuente''':  Obrecht, Edmond. "Silence." The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912.  <http://www.newadvent.org/cathen/13790a.htm>.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Fuente''':  Obrecht, Edmond. "Silence." The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912.  <http://www.newadvent.org/cathen/13790a.htm>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Traducido por Luz María Hernández Medina.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Traducido por Luz María Hernández Medina. <ins class="diffchange diffchange-inline"> rc</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''NOTAS''':</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''NOTAS''':</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[1]  Refectorio:  En las comunidades y en algunos colegios, habitación destinada para reunirse a comer.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[1]  Refectorio:  En las comunidades y en algunos colegios, habitación destinada para reunirse a comer.</div></td></tr>
</table>Luz María Hernández Medinahttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Silencio&diff=14384&oldid=prevLuz María Hernández Medina: Página creada con 'Todos los escritores sobre la vida espiritual uniformemente recomiendan, no, ordenan bajo pena de total fracaso, la práctica del silencio. Y, sin embargo, a pesar de esto no h…'2010-09-12T16:40:07Z<p>Página creada con 'Todos los escritores sobre la vida espiritual uniformemente recomiendan, no, ordenan bajo pena de total fracaso, la práctica del silencio. Y, sin embargo, a pesar de esto no h…'</p>
<p><b>Página nueva</b></p><div>Todos los escritores sobre la vida espiritual uniformemente recomiendan, no, ordenan bajo pena de total fracaso, la práctica del silencio. Y, sin embargo, a pesar de esto no hay ninguna regla para el progreso espiritual contra la que se hayan lanzado más invectivas, por los que ni siquiera han dominado sus rudimentos, que la del silencio. Incluso en la antigua Ley se conocía, enseñaba y practicaba su valor. La [[Biblia | Sagrada Escritura]] nos advierte de los peligros de la lengua, puesto que "muerte y vida están en poder de la lengua" ([[Proverbios |Prov.]] 18,21). En el [[Nuevo Testamento]] tampoco se insiste menos en este consejo; testigo: "Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto" ([[Epístola de Santiago |Stgo.]] 3,2 ss.). La misma [[doctrina cristiana | doctrina]] se inculca en innumerables otros lugares de los escritos [[inspiración de la Biblia | inspirados]]. Los [[paganismo | paganos]] mismos entendían los peligros que surgen de la expresión imprudente. [[Pitágoras y pitagorismo | Pitágoras]] les impuso una estricta regla de silencio a sus [[discípulo]]s; las [[virginidad | vírgenes]] vestales también estaban obligadas a guardar silencio severo por muchos años. Se pueden citar muchos ejemplos similares. <br />
<br />
El silencio puede ser visto desde un punto de vista triple: <br />
*(1) Como una ayuda para la práctica del bien, pues guardamos silencio ante el [[hombre]], para poder hablar mejor con [[Dios]], porque una lengua sin vigilancia disipa el [[alma]], lo que hace a la [[mente]] casi, si no del todo, incapaz de [[oración]]. La mera abstención del discurso, sin ese propósito, sería "el silencio inactivo", que [[San Ambrosio]] condena tan enérgicamente. <br />
* (2) Como preventivo del [[mal]]. Séneca, citado por [[Tomás de Kempis]], se queja de que "Siempre que he estado entre los hombres, he vuelto menos hombre" ([[Imitación de Cristo]], Libro I, c. 20). <br />
* (3) La práctica del silencio implica mucho la abnegación y la moderación, por lo que es una [[penitencia]] edificante, y como tal es necesaria para todos. <br />
<br />
De lo anterior se entiende fácilmente por qué todos los fundadores de órdenes y congregaciones [[religión | religiosas]], incluso las destinadas al servicio de los [[pobreza y pauperismo | pobres]], los enfermos, los [[ignorancia | ignorantes]] y otras obras exteriores, han insistido en ésta, más o menos severamente según la [[naturaleza]] de sus ocupaciones, como una de las normas fundamentales de sus institutos. <br />
<br />
Fue [[San Benito de Nursia | San Benito]] el primero que estableció las [[ley]]es más claras y estrictas respecto a la observancia del silencio. En todos los [[monasterio]]s, de todas las órdenes, hay lugares especiales, llamados "Lugares Regulares" (iglesia, refectorio[1], dormitorio, etc.) y momentos concretos, especialmente las horas nocturnas, llamados el "Gran Silencio", en los que hablar se prohíbe más estrictamente. Fuera de estos lugares y [[tiempo]]s, por lo general hay "recreaciones" acordadas durante las cuales se permite la conversación, que se rige por las normas de la [[caridad]] y la moderación, aunque las palabras inútiles y ociosas están universalmente prohibidas en todo momento y lugar. Por supuesto que en las órdenes activas los miembros hablan de acuerdo con las necesidades de sus diversos [[deber]]es. <br />
<br />
Fue quizás la [[cistercienses | Orden Cisterciense]] la única que no admitió la relajación de la estricta regla del silencio, cuya severidad se mantiene todavía entre los Cistercienses Reformados (Trapenses), aunque todas las otras órdenes contemplativas ([[Orden de la Cartuja | cartujos]], [[Orden Carmelita | carmelitas]], [[Camaldulenses]], etc.) son mucho más estrictas en este punto que las que se dedican a obras activas. A fin de evitar la [[necesidad]] de hablar, muchas órdenes (cistercienses, [[Orden de Predicadores | dominicos]], carmelitas descalzos, etc.) tienen un cierto número de signos, mediante el cual los religiosos pueden tener una comunicación limitada para las necesidades que son inevitables. <br />
<br />
<br />
'''Bibliografía''': La Santa Biblia, especialmente los Salmos, Proverbios, Eclesiástico y la Epístola Católica de Santiago; La Imitación de Cristo de Tomás de Kempis; Holsteinio, Codex Regularum quas S. Patres Monachis et Virginibus prascripere (París, 1663), La Santa Regla de San Benito de Nursia, caps. VI y VII; Schott, Fundamentder Grundrisse der Vollokommenheit (Constanza, 1680); Rodríguez, Christian Perfection (Londres, 1861).<br />
<br />
'''Fuente''': Obrecht, Edmond. "Silence." The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/13790a.htm>.<br />
<br />
Traducido por Luz María Hernández Medina.<br />
<br />
'''NOTAS''':<br />
<br />
[1] Refectorio: En las comunidades y en algunos colegios, habitación destinada para reunirse a comer.</div>Luz María Hernández Medina