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Viernes, 29 de marzo de 2024

Diferencia entre revisiones de «Significado del Muro Pretil del Convento de San Francisco (Lima)»

De Enciclopedia Católica

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(YO SOY LA LUZ DEL MUNDO)
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El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
 
El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
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Revisión de 23:53 23 ene 2022

Importancia del Proyecto

La ejecución del Plan Maestro para la recuperación del Centro Histórico de Lima, está demostrando, en los hechos su altísima eficacia. La planificación llegó, luego de haber tenido una comprensión cabal del problema y de un acertado diagnóstico. Los avances en la recuperación del patrimonio histórico son innegables y visibles. Los elementos de este éxito preliminar son: Planeamiento, capacidad profesional general, talento personal, alta especialización científica, honestidad en el manejo de los recursos y sabiduría gerencial.

La conjunción feliz de esta cualidades ha permitido que empecemos a recobrar los elementos que conforman el propósito de la fundación de Lima. Gracias a PRO LIMA, nuestra ciudad ha empezado a descubrir tesoros escondidos. Se ha suscitado el deseo de saber y comprender el significado de esos hallazgos, y cuál es el rol, y la importancia que tuvieron para la vida, y el devenir de esta capital. Los monumentos cívicos, devueltos a su belleza y esplendor originales, nos enseñan que no son adornos decorativos. Son los Altares de la Patria, porque las virtudes cívicas testimoniadas, en grado heroico, alcanzan el rango de lo sublime y sagrado. Ahora veremos que ocurre con la recuperación de un Altar de Dios.

El concepto de <<Restauración>>, no está limitado a la refacción o compostura de un objeto bello que ha sufrido deterioro. Su sentido y su misión, son más profundos: Renovar, o poner algo en el estado, o estimación que antes tenía. Así, la renovación de los monumentos cívicos, trae - como lógica consecuencia – la añoranza de los valores morales, y virtudes cívicas, que consagran. De igual manera, la recuperación de los monumentos religiosos ha tenido consecuencias espirituales, porque los hallazgos y los descubrimientos hechos por pro Lima, elevan a quien los contempla. Los separa de lo material, y de lo inmanente (las cosas, el aquí, y el ahora), y lo ponen el camino de lo trascendente que le corresponde (Espíritu, Cielo y Eternidad).

La enseñanza de los monumentos cívicos y religiosos, han despertado en los ciudadanos una cualidad propia del hombre, que busca por naturaleza aprender, como decía Aristóteles. Aprendizaje que es moral (costumbres) y espiritual. La Ciudad de Los Reyes se funda como el medio ideal para preparar la trascendencia de sus ciudadanos.

La arquitectura de la Ciudad Barroca, puede ser considerada una hoja de ruta que facilita el Camino al Cielo. La ciudad de Dios en la tierra (Ciudad Barroca) permite a sus ciudadanos probar anticipadamente las delicias de la Jerusalén celeste, a la que se encaminan. Es decir, la esfera de la perfección.

Dicho de otra manera: Orden, Justicia y Paz. Poder, organización y jerarquía. Providencia, <<policía>> y beneficencia. Caridad, solidaridad, nobleza y magnanimidad.

Lima es la antesala de la Vida Eterna: La vida es orden y secuencia. La muerte es desorden y entropía. Por lo tanto, la Ciudad que prepara al hombre, para el Orden Celestial, DEBE (NECESARIAMENTE) tener una arquitectura que exprese orden, armonía, secuencias lógicas, simbolismos teológicos, alegorías sobrenaturales, jeroglíficos misteriosos, y términos definitivos.

Lima cuenta con todos estos elementos.

Todo camino tiene un principio y un final. El camino espiritual de los limeños, idealmente hablando, comenzaba en el Arco del Puente de piedra, y culminaba en el Muro pretil de la plazuela de San Francisco. Sobre este asunto, vamos a hablar en la reunión de esta noche.

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Hay dos grabados que presentan una vista panorámica del conjunto conventual. El primer, que tenemos a la vista, atañe a la vida religiosa de frailes, cofrades y terciarios. El segundo, que veremos después`, atañe a la vida de piedad y devoción de la Ciudad de los Reyes, y a su Camino espiritual, que veremos signado por cruces negras. Poner en relieve este via Crucis, en el papel, es prueba de su importancia en la realidad

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Hace dos años empezamos a postular que la arquitectura del conjunto monumental de San Francisco, transportaba un discurso teológico. Desde esa fecha, hasta el presente, han salido a la luz, nuevos elementos que hay que tomar en consideración: Hallazgos arqueológicos, textos barrocos, y una más afinada percepción simbólica. Dijimos hace dos años, y lo seguimos sosteniendo, que el conjunto monumental es como un relicario de la Vía Crucis de Cristo, y de la Vía Dolorosa de María.



Para nosotros quedaba - y queda – claro que todo el conjunto es predicativo del cuerpo azotado, llagado, tundido, vejado y ultrajado de Nuestro Señor Jesucristo. Repasemos los marcadores arquitectónicos y emblemáticos del conjunto conventual, que encuadran el tema que vamos a ver esta noche: El Marco Eucarístico. La Eucaristía es Misterio de Fe, y Misterio de Luz: Fe y Luz están presentes en esta arquitectura.

YO SOY LA LUZ DEL MUNDO

El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

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