San Pedro de Sebaste

Obispo, nació aproximadamente en 340, y murió en 391. Perteneció a una rica familia de Basil y Emmelia de Caesarea en Cappadocia, localidad de la cual también se tuvo a Santa Macrina la Joven, y los doctores cappadocianos, Basilio de Caesarea y Gregorio de Nisa. Fue el más joven de una numerosa familia, y Macrina su hermana mayor, quien ejerció una gran influencia en la capacitación religiosa del santo; ella actuó como una institutriz en la vía de la perfección cristiana, por medio de una vida espiritual y ascética.

Renunciando al estudio de las ciencias profanas, se dedicó a la meditación sobre las Sagradas Escrituras y al cultivo de la vida religiosa. Luego de la elevación de su hermano a la Sede Episcopal de Caesarea, Pedro recibió la ordenación sacerdotal, pero subsecuentemente renunció a las actividades comunes y se dedicó a llevar una vida solitaria y ascética.

Ayudó a su hermana en los aspectos devocionales de su vida, y también ayudó con su madre en las condiciones monásticas, a la muerte de su padre (Gregorio de Nisa, “Vita s. Macrinae”). Aproximadamente en el año 380-381 fue elevado a la Sede de Sebaste en Armenia y sin desplegar actividad literaria, tomó posición a la par de sus hermanos Basilio y Gregorio en su lucha contra la herejía ariana (Theodoret, “H.E.”, IV, xxvii).

En su vida y administración episcopal, demostró las mismas espléndidas características de Basilio. Estando relacionado de estrecha manera con sus hermanos, siguió los escritos de estos con gran interés. Llevado por su consejo, Gregorio de Nisa escribió su gran trabajo “Contra Eunomius”, en defensa del libro de Basilio en el que se respondía a un trabajo de Eunomius.

Fue también producto de su deseo, que Gregorio escribió el “Tratado sobre el Trabajo de los Seis Días”, a fin de defender un trabajo similar de Basilio contra falsas interpretaciones, llegando a completar los argumentos. Otro trabajo de Gregorio, “Sobre la Dotación del Hombre”, también fue escrito como producto de una sugerencia de Pedro, y enviado a éste con un prefacio apropiado como regalo de Pascua en 397.

No tenemos información detallada en lo concerniente a su actividad como obispo, excepto que estuvo presente en el Concilio Ecuménico de Constantinopla en 381. Luego de su muerte en 391 fue venerado como un santo. Su festividad se observa entre el 8 y nueve de enero.

Acta SS., I Jan, 588-590; BUTLER, Lives of the Saints, I, 9 Jan; véase además, bibliografía bajo los títulos BASILIO EL GRANDE y GREGORIO DE NISA.

J.P. KIRSCH Transcripción de Marcia L. Bellafiore Traducción de Giovanni E. Reyes