https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=S%C3%ADnodo_de_Whitby&feed=atom&action=historySínodo de Whitby - Historial de revisiones2024-03-28T15:30:21ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=S%C3%ADnodo_de_Whitby&diff=7835&oldid=prevLuz María Hernández Medina en 19:45 23 nov 20082008-11-23T19:45:34Z<p></p>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 19:45 23 nov 2008</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span style="color:#000066"></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">La evangelización de Bretaña comenzada por [[San Agustín de Canterbury]] en el año 597 se realizó con variado éxito a lo largo del siglo VII. Un importante impedimento al progreso estaba en el hecho de que el impulso misionero en Northumbria fue casi exclusivamente de origen escocés (es decir, [[Irlanda|irlandés]]), habiendo llegado con [[San Aidan]] de [[Iona]]. En algunos asuntos de disciplina externa, sobre todo en la observancia de la Pascua, las tradiciones celta e inglesa no concordaban. Así, cuando el rey de Northumbria Oswy y su corte celebraban la Pascua, su reina, que había crecido en el sur bajo el sistema romano, todavía estaba [[ayuno|ayunando]].  Los consecuentes inconvenientes y discordias debieron haber sido extremos. </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">En 664 se dio una excelente oportunidad para debatir el asunto en el [[monasterio]] de [[Santa Hilda]] en [[Whitby]] o Streanoeshalch. El rey Oswy con los [[obispo]]s Colman y Chad representaban la tradición celta. Alchfrid, hijo de Oswy, y los obispos Wilfrido y Agilberto, la de [[Roma]]. [[Beda el Venerable]] de un relato completo de la conferencia y Eddius da uno más breve. Ambos están de acuerdo respecto al hechos de que  Colman apeló a la práctica de [[San Juan]], Wilfrido a la de [[San Pedro]] y al [[Primer Concilio de Nicea]], y en que el asunto finalmente se solucionó por la determinación de Oswy de no ofender a Pedro:  “No me atrevo a contradecir los [[decreto]]s de aquél que tiene las llaves del [[Reino de los Cielos]], no sea que rechace mi admisión”. </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">La cristianización </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Britania comenzó con S</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Agustín </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">el año 597 y siguió con variado éxito </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">lo largo del siglo séptimo. Un importante impedimento al progreso estaba en el hecho de que el impulso misionero en Northumbria fue casi exclusivamente escocés </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">es decir, irlandés</del>) de <del class="diffchange diffchange-inline">origen, habiendo llegado </del>con <del class="diffchange diffchange-inline">S. Aidan </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Iona</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">En algunos asuntos </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">disciplina externa, sobre todo en la observancia de la Pascua de Resurrección,  </del>las <del class="diffchange diffchange-inline">tradiciones celta e inglesa </del>no <del class="diffchange diffchange-inline">estaban de acuerdo. Así</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">cuando </del>el <del class="diffchange diffchange-inline">rey </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Northumbria Oswy y su corte guardaban  esta fiesta, su reina, educada bajo el sistema romano, seguía ayunando.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Esta decisión conllevaba algo más que un simple asunto </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">disciplina</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline"> El asunto real decidido </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">Whitby no fue tanto si la iglesia de [[Inglaterra]] iba </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">adoptar un ciclo pascual particular </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">ver [[Controversia Pascual]]</ins>) <ins class="diffchange diffchange-inline">sino "si debía unir su destino con el </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">la decadente y flojamente unida Iglesia Irlandesa o </ins>con <ins class="diffchange diffchange-inline">el ascendente poder y creciente organización </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Roma”</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">La solución llegó y fue </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">gran importancia y aunque </ins>las <ins class="diffchange diffchange-inline">iglesias celtas </ins>no <ins class="diffchange diffchange-inline">siguieron inmediatamente el ejemplo allí establecido</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">se puede decir que la [[Controversia Pascual]] en occidente terminó en </ins>el <ins class="diffchange diffchange-inline">sínodo </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Whitby </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Los inconvenientes derivados fueron muy importantes. En 664 se dio una excelente oportunidad para debatir el asunto  en el monasterio de Sta. Hilda de Whitby o Streanoeshalch. El rey Oswy con los obispos Colman y Chad representaban la tradición celta. Alchfrid, hijo de Oswy  y los obispos Wilfrid y Agilbert la de Roma. Beda hace un relato completo y Eddius uno más breve. Ambos están de acuerdo  respecto a los hechos; Colman apeló a la práctica de S. Juan, Wilfrid a la S. Pedro  y al concilio de Nicea y en que el asunto se solucionó  por la determinación de Oswy de no ofender a Pedro:  "I dare not longer contradict the decrees of him who keeps the doors of the Kingdom of Heaven, lest he should refuse me admission" ( No me atrevo a contradecir los decretos de aquel que tiene las llaves del reino de los cielos, no sea que rechace mi admisión ). </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Esta decisión llevaba consigo algo más que un simple asunto de disciplina</del>: <del class="diffchange diffchange-inline">La cuestión que realmente se resolvió en Whitby no era tanto si la iglesia de Inglaterra iba a usar un ciclo pascual particular </del>"<del class="diffchange diffchange-inline">whether she should link her fortunes with those </del>of <del class="diffchange diffchange-inline">the declining and loosely compacted Irish Church, or with the rising power and growing organization of Rome</del>"<del class="diffchange diffchange-inline">(Ver CONTROVERSIA DE PASCUA DE RESURRECCIÓN) sino  si debía unir su destino con el de de la poco estable Iglesia Irlandesa o con el poder y creciente organización de Roma”</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">La solución llegó y fue de gran importancia y aunque las iglesias celtas no siguieron inmediatamente su ejemplo</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">se </del> <del class="diffchange diffchange-inline">puede decir que la controversia pascual en occidente terminó en el sínodo de Whitby </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''Fuente</ins>:<ins class="diffchange diffchange-inline">'''  Thurston, Herbert. </ins>"<ins class="diffchange diffchange-inline">Synod </ins>of <ins class="diffchange diffchange-inline">Whitby.</ins>" <ins class="diffchange diffchange-inline">The Catholic Encyclopedia</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Vol. 15. New York: Robert Appleton Company</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">1912. </ins> <ins class="diffchange diffchange-inline"><http://www.newadvent.org/cathen/15610a.htm>.</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Thurston, Herbert. </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Traducido por Pedro Royo<ins class="diffchange diffchange-inline">.  L H M.</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Transcrito por  Paul Knutsen. </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Traducido por Pedro Royo</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
</table>Luz María Hernández Medinahttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=S%C3%ADnodo_de_Whitby&diff=6709&oldid=prev88.15.205.154 en 08:46 10 jul 20082008-07-10T08:46:13Z<p></p>
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La cristianización de Britania comenzó con S. Agustín en el año 597 y siguió con variado éxito a lo largo del siglo séptimo. Un importante impedimento al progreso estaba en el hecho de que el impulso misionero en Northumbria fue casi exclusivamente escocés (es decir, irlandés) de origen, habiendo llegado con S. Aidan de Iona. En algunos asuntos de disciplina externa, sobre todo en la observancia de la Pascua de Resurrección, las tradiciones celta e inglesa no estaban de acuerdo. Así, cuando el rey de Northumbria Oswy y su corte guardaban esta fiesta, su reina, educada bajo el sistema romano, seguía ayunando.<br />
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Los inconvenientes derivados fueron muy importantes. En 664 se dio una excelente oportunidad para debatir el asunto en el monasterio de Sta. Hilda de Whitby o Streanoeshalch. El rey Oswy con los obispos Colman y Chad representaban la tradición celta. Alchfrid, hijo de Oswy y los obispos Wilfrid y Agilbert la de Roma. Beda hace un relato completo y Eddius uno más breve. Ambos están de acuerdo respecto a los hechos; Colman apeló a la práctica de S. Juan, Wilfrid a la S. Pedro y al concilio de Nicea y en que el asunto se solucionó por la determinación de Oswy de no ofender a Pedro: "I dare not longer contradict the decrees of him who keeps the doors of the Kingdom of Heaven, lest he should refuse me admission" ( No me atrevo a contradecir los decretos de aquel que tiene las llaves del reino de los cielos, no sea que rechace mi admisión ). <br />
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Esta decisión llevaba consigo algo más que un simple asunto de disciplina: La cuestión que realmente se resolvió en Whitby no era tanto si la iglesia de Inglaterra iba a usar un ciclo pascual particular "whether she should link her fortunes with those of the declining and loosely compacted Irish Church, or with the rising power and growing organization of Rome"(Ver CONTROVERSIA DE PASCUA DE RESURRECCIÓN) sino si debía unir su destino con el de de la poco estable Iglesia Irlandesa o con el poder y creciente organización de Roma”. La solución llegó y fue de gran importancia y aunque las iglesias celtas no siguieron inmediatamente su ejemplo, se puede decir que la controversia pascual en occidente terminó en el sínodo de Whitby <br />
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Thurston, Herbert. <br />
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Transcrito por Paul Knutsen. <br />
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Traducido por Pedro Royo</div>88.15.205.154