https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Papa_San_Zephyrenus&feed=atom&action=historyPapa San Zephyrenus - Historial de revisiones2024-03-29T13:43:36ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.24.1https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Papa_San_Zephyrenus&diff=26477&oldid=prevLuz María Hernández Medina: Página reemplazada por 'Vea Papa San Ceferino'2012-08-28T18:21:04Z<p>Página reemplazada por 'Vea <a href="/wiki/Papa_San_Ceferino" title="Papa San Ceferino">Papa San Ceferino</a>'</p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 18:21 28 ago 2012</td>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Gobernó [[la Iglesia]] desde el 198 – 217.  Se desconoce su [[fechas y datación | fecha]] de nacimiento; murió el 20 de diciembre de 217.  Después de la muerte del </del>[[Papa San <del class="diffchange diffchange-inline">Víctor I]] en 198, </del>Ceferino <del class="diffchange diffchange-inline">fue [[elecciones papales|electo</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">y [[consagración|consagrado]] como su [[sucesión apostólica | sucesor]].  El [[Papa]] es descrito por [[San Hipólito]] en el "Philosophymena" (IX, XI) como un hombre simple sin [[educación]].  Evidentemente esto quiere decir que Ceferino no había cursado estudios superiores y se había dedicado a la administración práctica de la Iglesia y no a los estudios [[teología dogmática|teológicos]].  Inmediatamente después de su elevación a la Sede Romana, Ceferino llamó a [[Roma]] al confesor Calixto, que vivía en Antium y que había recibido una pensión mensual del Papa Víctor, y le confió la supervisión del ''coemeterium''.  Es evidente que poco después de esto la comunidad cristiana romana, bajo Víctor, se había convertido en la dueña de un lugar común de entierro en la Vía Apia, y Ceferino puso a Calixto al cuidado de este cementerio al cual se le dio el nombre de Calixto.    Indudablemente Ceferino también nombró a Calixto [[diáconos|diácono]] de la Iglesia Romana.  Él era el consejero confidencial del Papa, a quien sucedió.  Las posiciones de los cristianos, que habían permanecido favorables durante los primeros años del gobierno del emperador [[Septimio Severo]] (193-211), iban cada día peor, y en 202 ó 203 apareció el edicto de [[persecución]] que prohibía la [[conversión]] al [[cristianismo]] bajo severas penalidades.  No se sabe nada sobre el cumplimiento del edicto en Roma misma ni de los [[mártir]]es de la Iglesia Romana en esa época.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Vea </ins>[[Papa San Ceferino]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Sin embargo, más es seguro relativo a las disputas internas de la Iglesia sobre la [[doctrina cristiana|doctrina]] de la [[Santísima Trinidad]].  El Papa Víctor había [[excomunión|excomulgado]] a los seguidores del maestro [[herejía | herético Teodoro el Curtidor junto con su líder.  Ellos formaban una comunidad herética independiente en Roma que era dirigida por otro Teodoto, el cambista de monedas, y Aselepodoto.  Estos hombres persuadieron a un [[confesor]] de Roma llamado Natalis, que había reconocido su [[fe]] sin vacilar ante un juez [[paganismo|pagano]] y había sufrido tortura, a dejarse nombrar [[obispo]] de esa [[secta]] por un pago mensual de 170 denarios.  Natalis, sin embargo, recibió muchas advertencias en [[interpretación de los sueños | sueños]].  Al principio no les prestó atención a estas visiones, pero en una ocasión creyó haber sido torturado severamente por [[ángeles]] y ahora comenzó a reflexionar sobre el asunto.  Temprano en la mañana se vistió con ropas de [[penitencia]], se cubrió con [[ceniza]]s, y se postró llorando a los pies de Ceferino.  Confesó su mala actuación y suplicó ser recibido de nuevo a la comunión de la Iglesia, la cual finalmente se le concedió ([[Eusebio de Cesarea]], Historia de la Iglesia, V.32).  </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">En ese mismo tiempo los seguidores de [[montanismo|Montano]] también trabajaban con gran energía en Roma.  El montanista Próculo (o Proclo) publicó una obra en defensa de las nuevas [[profecía]]s.  Una refutación a Proclo en forma de diálogo fue escrita por un ilustrado y rígidamente [[ortodoxia|ortodoxo]] cristiano romano llamado Cayo, en el cual se refiere a la [[tumba]] de [[San Pedro]] en la Colina Vaticana y a la de [[San Pablo]] en la [[Vía Ostiense]].  Cayo rechazó el [[Apocalipsis]] de [[San Juan el Evangelista | San Juan]], al cual consideraba una obra del hereje Cerinto.  En oposición a Cayo, Hipólito escribió su “Capita contra Caium” (cf. Eusebio, Historia de la Iglesia, II.28 y VI.20).</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Hipólito era el teólogo más importante entre los [[presbítero]]s romanos de esa época.  Él era un partidario declarado de la doctrina del [[el Logos|Logos]] Divino.  Enseñaba que el Logos Divino se hizo hombre en [[Jesucristo]], que el Logos es diferente a [[Dios]] en todo, que es el mediador entre Dios y el mundo de criaturas.  Esta doctrina, en la forma que fue expuesta por Hipólito y su escuela, suscitó muchas [[duda]]s, y apareció otra [[escuela]] teológica que se le oponía.  Esta última escuela era representada en Roma por Cleómenes y particularmente por Sabelio.  Estos [[hombre]]s eran rígidos oponentes de los teodosianos, pero no estaban dispuestos a reconocer [[la Encarnación]] del Logos, y enfatizaban sobre todo la unidad absoluta (''monarchia'') de Dios.  Ellos explicaban la Encarnación de Cristo en el sentido de que ésta era otra manifestación (''modus'') de Dios en su unión con la [[naturaleza]] humana.  En consecuencia ellos eran llamados moralistas o patripasianos, pues según ellos no era el [[Hijo de Dios]], sino el Padre, quien había sido crucificado.  El pueblo cristiano común apoyaba firmemente, sobre todo, la Unidad de Dios y al mismo tiempo la verdadera Divinidad de Jesucristo.  Originalmente no se sintió en ellos desconfianza hacia esta doctrina.  El Papa Ceferino no se interpuso autoritariamente en la disputa entre las dos [[escuelas]].  La [[herejía]] de los modalistas al principio no era claramente evidente, y la doctrina de Hipólito ofrecía muchas dificultades en lo que respecta a la [[Tradición y Magisterio vivo | tradición]] de la Iglesia.  Ceferino decía simplemente que él reconocía un solo Dios, y que éste era el Señor Jesucristo, pero que era el Hijo, no el Padre, quien había muerto.  Esta era la doctrina de la tradición de la Iglesia.  Hipólito insistió en que el Papa debía aprobar un [[dogma]] distinto que representara a la Persona de Cristo como [[verdad]]eramente diferente a la del Padre y que condenara las opiniones opuestas de los [[monarquianos]] y patripasianos.  Sin embargo, Ceferino no consintió en esto.  El resultado fue que Hipólito se puso cada vez más irritado y colérico contra el Papa y particularmente contra el diácono Calixto al cual, como consejero del Papa, él hacía responsable de la posición de este último.  Cuando, tras la muerte de Ceferino, Calixto fue elegido Obispo Romano, Hipólito se retiró de la Iglesia con sus eruditos, causó un [[cisma]], y se convirtió en obispo rival.  </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Ceferino fue enterrado en una cámara sepulcral separada sobre el cementerio de Calixto en la Vía Apia (cf. Wilpert, "Die papstgruber und die Suciliengruft in der Katakombe des hl. Kallistus", Friburgo, 1909, 91 sqq.).  El “[[Liber Pontificalis]]” atribuye dos [[decreto papal | decretos]] a Ceferino: uno sobre la [[Órdenes Sagradas|ordenación]] del [[clero secular | clero]] y el otro sobre la [[liturgia]] [[Eucaristía|Eucarística]] en las iglesias titulares de Roma.  El autor de la biografía le ha atribuido estos decretos al Papa arbitrariamente y sin base histórica. </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">'''Bibliografía''':  Liber Pontificalis, ed. DUCHESNE, I, 139; DUCHESNE, Histoire ancienne de Peglise, 292 sqq.; LANGEN, Geschichte der römischen Kirche, I (Bonn, 1881), 200 sqq.; BAGEMANN, Die romische Kirche und ihr Einfluss auf Dissiplin und Dogma in den ersten drei Jahrhunderten (Friburgo in Mr., 1864), 84 sqq.; cf. también la bibliografía a Hipólito.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">'''Fuente:''' Kirsch, Johann Peter. "Pope St. Zephyrinus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/15756c.htm>.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Traducido por Giovanni E. Reyes. L H M.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
</table>Luz María Hernández Medinahttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Papa_San_Zephyrenus&diff=13725&oldid=prevLuz María Hernández Medina en 00:50 8 jul 20102010-07-08T00:50:57Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Revisión de 00:50 8 jul 2010</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><span style=</del>"<del class="diffchange diffchange-inline">color:#000066</del>"<del class="diffchange diffchange-inline">></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Gobernó [[la Iglesia]] desde el 198 – 217.  Se desconoce su [[fechas y datación | fecha]] de nacimiento; murió el 20 de diciembre de 217.  Después de la muerte del [[Papa San Víctor I]] en 198, Ceferino fue [[elecciones papales|electo]] y [[consagración|consagrado]] como su [[sucesión apostólica | sucesor]].  El [[Papa]] es descrito por [[San Hipólito]] en el </ins>"<ins class="diffchange diffchange-inline">Philosophymena</ins>" (<ins class="diffchange diffchange-inline">IX, XI) como un hombre simple sin [[educación]].  Evidentemente esto quiere decir que Ceferino no había cursado estudios superiores y se había dedicado a la administración práctica de la Iglesia y no a los estudios [[teología dogmática|teológicos]].  Inmediatamente después de su elevación a la Sede Romana, Ceferino llamó a [[Roma]] al confesor Calixto, que vivía en Antium y que había recibido una pensión mensual del Papa Víctor, y le confió la supervisión del ''coemeterium''.  Es evidente que poco después de esto la comunidad cristiana romana, bajo Víctor, se había convertido en la dueña de un lugar común de entierro en la Vía Apia, y Ceferino puso a Calixto al cuidado de este cementerio al cual se le dio el nombre de Calixto.    Indudablemente Ceferino también nombró a Calixto [[diáconos|diácono]] de la Iglesia Romana.  Él era el consejero confidencial del Papa, a quien sucedió.  Las posiciones de los cristianos, que habían permanecido favorables </ins>durante <ins class="diffchange diffchange-inline">los primeros años del gobierno del emperador [[Septimio Severo]] (193</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">211</ins>)<ins class="diffchange diffchange-inline">, iban cada día peor, y en 202 ó 203 apareció el edicto de [[persecución]] que prohibía la [[conversión]] al [[cristianismo]] bajo severas penalidades.  No se sabe nada sobre el cumplimiento del edicto en Roma misma ni de los [[mártir]]es de la Iglesia Romana en esa época</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(<del class="diffchange diffchange-inline">Reinó </del>durante <del class="diffchange diffchange-inline">198</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">217</del>).  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Se desconoce su fecha </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">nacimiento. Murió el 20 de diciembre de 217. Luego </del>de la <del class="diffchange diffchange-inline">muerte del </del>Papa Víctor en <del class="diffchange diffchange-inline">198</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Zeferino fue electo </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">consagrado como sucesor</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Este papa es descrito </del>por <del class="diffchange diffchange-inline">Hippolytus </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">“Philosophymena” </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">IX</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">xi) como un hombre simple</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">sin educación</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Sin embargo, más es seguro relativo a las disputas internas </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">la Iglesia sobre la [[doctrina cristiana|doctrina]] </ins>de la <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Santísima Trinidad]].  El </ins>Papa Víctor <ins class="diffchange diffchange-inline">había [[excomunión|excomulgado]] a los seguidores del maestro [[herejía | herético Teodoro el Curtidor junto con su líder.  Ellos formaban una comunidad herética independiente </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">Roma que era dirigida por otro Teodoto, el cambista de monedas</ins>, y <ins class="diffchange diffchange-inline">Aselepodoto</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline"> Estos hombres persuadieron a un [[confesor]] de Roma llamado Natalis, que había reconocido su [[fe]] sin vacilar ante un juez [[paganismo|pagano]] y había sufrido tortura, a dejarse nombrar [[obispo]] de esa [[secta]] </ins>por <ins class="diffchange diffchange-inline">un pago mensual de 170 denarios.  Natalis, sin embargo, recibió muchas advertencias </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">[[interpretación de los sueños | sueños]].  Al principio no les prestó atención a estas visiones, pero en una ocasión creyó haber sido torturado severamente por [[ángeles]] y ahora comenzó a reflexionar sobre el asunto.  Temprano en la mañana se vistió con ropas de [[penitencia]], se cubrió con [[ceniza]]s, y se postró llorando a los pies de Ceferino.  Confesó su mala actuación y suplicó ser recibido de nuevo a la comunión de la Iglesia, la cual finalmente se le concedió </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">[[Eusebio de Cesarea]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Historia de la Iglesia</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">V.32)</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">La anterior apreciación se comprende al saber que Zeferino no tuvo altos estudios </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">que </del>se <del class="diffchange diffchange-inline">había dedicado </del>a la <del class="diffchange diffchange-inline">administración práctica </del>de la <del class="diffchange diffchange-inline">Iglesia, no así al aprendizaje teológico. Inmediatamente, luego </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">su elevación </del>en la <del class="diffchange diffchange-inline">Sede </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Roma</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Zeferino llamó a Roma </del>al <del class="diffchange diffchange-inline">Confesor Callistus, quien vivía en Antium y recibía </del>una <del class="diffchange diffchange-inline">pensión </del>del <del class="diffchange diffchange-inline">Papa Víctor</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">para instruir</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">a fin de que se hiciera cargo </del>de la <del class="diffchange diffchange-inline">supervisión del cementerio</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">En ese mismo tiempo los seguidores de [[montanismo|Montano]] también trabajaban con gran energía en Roma.  El montanista Próculo (o Proclo) publicó una obra en defensa de las nuevas [[profecía]]s.  Una refutación a Proclo en forma de diálogo fue escrita por un ilustrado </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">rígidamente [[ortodoxia|ortodoxo]] cristiano romano llamado Cayo, en el cual </ins>se <ins class="diffchange diffchange-inline">refiere </ins>a la <ins class="diffchange diffchange-inline">[[tumba]] </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">[[San Pedro]] en la Colina Vaticana y a </ins>la de <ins class="diffchange diffchange-inline">[[San Pablo]] </ins>en la <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Vía Ostiense]].  Cayo rechazó el [[Apocalipsis]] </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">[[San Juan el Evangelista | San Juan]]</ins>, al <ins class="diffchange diffchange-inline">cual consideraba </ins>una <ins class="diffchange diffchange-inline">obra </ins>del <ins class="diffchange diffchange-inline">hereje Cerinto.  En oposición a Cayo</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Hipólito escribió su “Capita contra Caium” (cf. Eusebio</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Historia </ins>de la <ins class="diffchange diffchange-inline">Iglesia, II.28 y VI.20)</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Era evidente que </del>un <del class="diffchange diffchange-inline">poco antes </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">esto, </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">comunidad cristiana </del>de Roma <del class="diffchange diffchange-inline">había</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">bajo </del>el <del class="diffchange diffchange-inline">mandato </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Víctor</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">tomado posesión </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">un lugar para entierros </del>en la <del class="diffchange diffchange-inline">Vía Appia</del>, y <del class="diffchange diffchange-inline">Zeferino</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">colocó </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">Callistus para su administración</del>. El <del class="diffchange diffchange-inline">nombre </del>que se <del class="diffchange diffchange-inline">dio </del>al <del class="diffchange diffchange-inline">cementerio fue precisamente Callistus. Este </del>último <del class="diffchange diffchange-inline">personaje </del>fue <del class="diffchange diffchange-inline">hecho Diácono </del>de la Iglesia <del class="diffchange diffchange-inline">romana por el Papa Zeferino</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Hipólito era el teólogo más importante entre los [[presbítero]]s romanos de esa época.  Él era </ins>un <ins class="diffchange diffchange-inline">partidario declarado </ins>de la <ins class="diffchange diffchange-inline">doctrina del [[el Logos|Logos]] Divino.  Enseñaba que el Logos Divino se hizo hombre en [[Jesucristo]], que el Logos es diferente a [[Dios]] en todo, que es el mediador entre Dios y el mundo </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">criaturas.  Esta doctrina, en la forma que fue expuesta por Hipólito y su escuela, suscitó muchas [[duda]]s, y apareció otra [[escuela]] teológica que se le oponía.  Esta última escuela era representada en </ins>Roma <ins class="diffchange diffchange-inline">por Cleómenes y particularmente por Sabelio.  Estos [[hombre]]s eran rígidos oponentes de los teodosianos</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">pero no estaban dispuestos a reconocer [[la Encarnación]] del Logos, y enfatizaban sobre todo la unidad absoluta (''monarchia'') de Dios.  Ellos explicaban la Encarnación de Cristo en </ins>el <ins class="diffchange diffchange-inline">sentido </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">que ésta era otra manifestación (''modus'') de Dios en su unión con la [[naturaleza]] humana.  En consecuencia ellos eran llamados moralistas o patripasianos</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">pues según ellos no era el [[Hijo </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Dios]], sino el Padre, quien había sido crucificado.  El pueblo cristiano común apoyaba firmemente, sobre todo, la Unidad de Dios y al mismo tiempo la verdadera Divinidad de Jesucristo.  Originalmente no se sintió en ellos desconfianza hacia esta doctrina.  El Papa Ceferino no se interpuso autoritariamente </ins>en la <ins class="diffchange diffchange-inline">disputa entre las dos [[escuelas]].  La [[herejía]] de los modalistas al principio no era claramente evidente</ins>, y <ins class="diffchange diffchange-inline">la doctrina de Hipólito ofrecía muchas dificultades en lo que respecta a la [[Tradición y Magisterio vivo | tradición]] de la Iglesia.  Ceferino decía simplemente que él reconocía un solo Dios</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">y que éste era el Señor Jesucristo, pero que era el Hijo, no el Padre, quien había muerto.  Esta era la doctrina de la tradición de la Iglesia.  Hipólito insistió en que el Papa debía aprobar un [[dogma]] distinto que representara </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">la Persona de Cristo como [[verdad]]eramente diferente a la del Padre y que condenara las opiniones opuestas de los [[monarquianos]] y patripasianos</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline"> Sin embargo, Ceferino no consintió en esto.  </ins>El <ins class="diffchange diffchange-inline">resultado fue </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">Hipólito </ins>se <ins class="diffchange diffchange-inline">puso cada vez más irritado y colérico contra el Papa y particularmente contra el diácono Calixto </ins>al <ins class="diffchange diffchange-inline">cual, como consejero del Papa, él hacía responsable de la posición de este </ins>último<ins class="diffchange diffchange-inline">.  Cuando, tras la muerte de Ceferino, Calixto </ins>fue <ins class="diffchange diffchange-inline">elegido Obispo Romano, Hipólito se retiró </ins>de la Iglesia <ins class="diffchange diffchange-inline">con sus eruditos, causó un [[cisma]], y se convirtió en obispo rival</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Fue consejero confidencial del Papa, a quien llegó a suceder </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">su cargo. Las posiciones </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">los cristianos fueron favorables, al principio de los tiempos del Emperador Septimus Severus </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">193-211); pero luego se fueron empeorando</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">y en 202 ó 203</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">apareció edicto de persecución y se prohibía la conversión a la cristiandad</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">con severas penalidades</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">No se conoce mucho de </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">ejecución </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">este edicto en </del>Roma<del class="diffchange diffchange-inline">, ni </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">los mártires que se tuvo en este era</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Ceferino fue enterrado </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">una cámara sepulcral separada sobre el cementerio </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Calixto en la Vía Apia </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">cf. Wilpert</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">"Die papstgruber und die Suciliengruft in der Katakombe des hl. Kallistus"</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Friburgo, 1909</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">91 sqq</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">).  El “[[Liber Pontificalis]]” atribuye dos [[decreto papal | decretos]] a Ceferino: uno sobre </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Órdenes Sagradas|ordenación]] del [[clero secular | clero]] y el otro sobre la [[liturgia]] [[Eucaristía|Eucarística]] en las iglesias titulares </ins>de Roma<ins class="diffchange diffchange-inline">.  El autor </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">la biografía le ha atribuido estos decretos al Papa arbitrariamente y sin base histórica</ins>.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Lo que sí está más documentado son las disputas que existían en la Iglesia Romana en términos de la Trinidad. Los adherentes a las enseñanzas heréticas de Teodotus, habían sido excomulgados junto a su líder, por el Papa Víctor. Ellos llegaron a formar una comunidad herética independiente en Roma, la que fue gobernada por otro Teodotus, el cobrador, y Aselepodotus.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Estos hombres persuadieron a un confesor en Roma</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">llamado Natalis</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">quien había reconocido su fe</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">sin sufrir torturas</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">a fin </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">que se le nombrara obispo de la secta a cambio de un pago mensual de 170 denarios</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Natalis</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">sin embargo</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">recibió muchas advertencias por medio de sueños</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''Bibliografía''':  Liber Pontificalis</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">ed. DUCHESNE</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">I</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">139; DUCHESNE</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Histoire ancienne </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Peglise, 292 sqq</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">; LANGEN</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Geschichte der römischen Kirche</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">I (Bonn, 1881), 200 sqq.; BAGEMANN, Die romische Kirche und ihr Einfluss auf Dissiplin und Dogma in den ersten drei Jahrhunderten (Friburgo in Mr., 1864), 84 sqq.; cf. también la bibliografía a Hipólito</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Al principio no prestó mucha atención a estas visiones</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">pero en una ocasión creyó haber sido severamente torturado por los ángeles y a partir de ello, empezó a ponderar el asunto</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Al inicio de la mañana</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">se colocó ropas penitenciales, se cubrió de cenizas, y se lanzó llorando a los pies de Zeferino</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''Fuente:''' Kirsch</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Johann Peter</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">"Pope St. Zephyrinus." The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">1912. <http://www.newadvent.org/cathen/15756c.htm></ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Le confesó lo que estaba haciendo mal y le rogó que le recibiera de nuevo en la comunión de la Iglesia, la que le fue dado nuevamente (Eusebio, “Hist. Eccl.”, V, xxxii). En la misma era, los adherentes de Montanus también trabajaron con gran energía en Roma. Los montanistas de Próculus (o Proclus) publicaron un trabajo en defensa de las nuevas profecías.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Traducido </ins>por Giovanni E. Reyes<ins class="diffchange diffchange-inline">. L H M</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Una refutación de Proclus en forma de diálogo, fue escrita </del>por <del class="diffchange diffchange-inline">un instruido y rígido cristiano romano de gran ortodoxia, llamado Caius. Se hace referencia aquí a la tumba de San Pedro en la colina del Vaticano y a la de San Pablo en la Vía Ostiensis. Caius rechazó el Apocalipsis de San Juan, el cual adjudica como un trabajo herético de Cerinthus. En oposición a Caius, Hippolytus, escribió su “Capita Contra Caium” (cf. Eusebio, “Hist. Eccl.”, III, xxvIII; VI, xx).</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Hippolytus fue el más importante teólogo entre los presbíteros romanos de la época. Fue un fiel adherente de la doctrina del Divino Logos. Pensó que el Divino Logos, llegó a ser hombre en Cristo, que el Logos difiere en todas las cosas de Dios, y que es el intermediario entre Dios y las criaturas del mundo.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Esta escuela, establecida por Hyppolitus y sus seguidores, hizo emerger muchas dudas, y otra escuela teológica apareció como opositora. Esta última escuela estaba representada en Roma por Cleomenes y particularmente por Sabellius. Ellos fueron rígidos oponentes de Theodotians, pero no estaban dispuestos a aceptar la encarnación del Logos, y enfatizaron la monarquía absoluta, unitaria, de Dios.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Ellos enfatizaron que la Encarnación de Cristo era otra manifestación (modus) de Dios en Su unión con la naturaleza humana. Consecuente de ello, fueron llamados modalistas o patripasianistas, debido a que profesaban que no era el Hijo de Dios, sino Dios Padre, quien había sido crucificado. La gente común cristiana, se mantuvo firme en la Unidad de Dios y al mismo tiempo en la verdad sobre la relación con Dios, por parte de Jesucristo.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Originalmente no existió una actitud de desconfianza respecto a esta doctrina. El Papa Zeferino no interpuso su autoridad entre las dos escuelas. La herejía de los modalistas no fue inicialmente identificada, y la doctrina de Hippolytus ofrecía muchas dificultades en relación con la tradición de la Iglesia.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Zeferino indicó que se debía reconocer simplemente la existencia de un Dios, y que el Señor era Jesucristo, pero que fue el Hijo y no el Padre, Quien había muerto. Esta era la doctrina de la tradición de la Iglesia. Hippolytus urgió a que el Papa aprobara un dogma distinto, según el cual se representara a la figura del Hijo como diferente de la del Padre y que condenara las perspectivas diferentes que tenían los monarquistas y patripasianistas.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Sin embargo, Zeferino no consintió este requerimiento. El resultado fue que Hippolytus se fue tornando, de manera creciente, más y más irritado y colérico con el Papa, y en particular con el Diácono Callistus. A este último le hacía responsable por la resistencia del pontífice, debido a que era su consejero. Cuando luego de la muerte de Zeferino, Callistus fue consagrado como Obispo de Roma, Hippolytus rompió con la Iglesia y al separarse, junto a sus seguidores, creó un cisma. Se nombró a sí mismo como un obispo rival del nuevo pontífice.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Zeferino fue sepultado en una cámara sepulcral en el cementerio de Calistus en la Vía Appia (cf. Wilpert, "Die papstgruber und die Suciliengruft in der Katakombe des hl. Kallistus", Freiburg, 1909, 91 sqq.). El "Liber Pontificalis" le atribuye dos decretos a Zeferino; uno sobre la ordenación de clérigos y otro sobre la Liturgia Eucarística, en la pequeñas iglesias de Roma. El autor de la biografía ha adscrito estos decretos al Papa, de manera más bien arbitraria, sin bases históricas.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Liber Pontificalis, ed. DUCHESNE, I, 139; DUCHESNE, Histoire ancienne de Peglise, 292 sqq.; LANGEN, Geschichte der römischen Kirche, I (Bonn, 1881), 200 sqq.; BAGEMANN, Die romische Kirche und ihr Einfluss auf Dissiplin und Dogma in den ersten drei Jahrhunderten (Freiburg in Mr., 1864), 84 sqq.; cf. also the bibliography to HIPPOLYTUS. </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">J.P. KIRSCH </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Transcripción de Michael T. Barrett</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Traducción al castellano de </del>Giovanni E. Reyes</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Dedicado a la memoria del Papa Zeferino</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
</table>Luz María Hernández Medinahttps://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Papa_San_Zephyrenus&diff=3320&oldid=prev200.106.120.47 en 20:31 21 feb 20072007-02-21T20:31:53Z<p></p>
<p><b>Página nueva</b></p><div><span style="color:#000066"><br />
(Reinó durante 198-217). <br />
<br />
Se desconoce su fecha de nacimiento. Murió el 20 de diciembre de 217. Luego de la muerte del Papa Víctor en 198, Zeferino fue electo y consagrado como sucesor. Este papa es descrito por Hippolytus en “Philosophymena” (IX, xi) como un hombre simple, sin educación.<br />
<br />
La anterior apreciación se comprende al saber que Zeferino no tuvo altos estudios y que se había dedicado a la administración práctica de la Iglesia, no así al aprendizaje teológico. Inmediatamente, luego de su elevación en la Sede de Roma, Zeferino llamó a Roma al Confesor Callistus, quien vivía en Antium y recibía una pensión del Papa Víctor, para instruir, a fin de que se hiciera cargo de la supervisión del cementerio.<br />
<br />
Era evidente que un poco antes de esto, la comunidad cristiana de Roma había, bajo el mandato de Víctor, tomado posesión de un lugar para entierros en la Vía Appia, y Zeferino, colocó a Callistus para su administración. El nombre que se dio al cementerio fue precisamente Callistus. Este último personaje fue hecho Diácono de la Iglesia romana por el Papa Zeferino.<br />
<br />
Fue consejero confidencial del Papa, a quien llegó a suceder en su cargo. Las posiciones de los cristianos fueron favorables, al principio de los tiempos del Emperador Septimus Severus (193-211); pero luego se fueron empeorando, y en 202 ó 203, apareció edicto de persecución y se prohibía la conversión a la cristiandad, con severas penalidades. No se conoce mucho de la ejecución de este edicto en Roma, ni de los mártires que se tuvo en este era.<br />
<br />
Lo que sí está más documentado son las disputas que existían en la Iglesia Romana en términos de la Trinidad. Los adherentes a las enseñanzas heréticas de Teodotus, habían sido excomulgados junto a su líder, por el Papa Víctor. Ellos llegaron a formar una comunidad herética independiente en Roma, la que fue gobernada por otro Teodotus, el cobrador, y Aselepodotus.<br />
<br />
Estos hombres persuadieron a un confesor en Roma, llamado Natalis, quien había reconocido su fe, sin sufrir torturas, a fin de que se le nombrara obispo de la secta a cambio de un pago mensual de 170 denarios. Natalis, sin embargo, recibió muchas advertencias por medio de sueños.<br />
<br />
Al principio no prestó mucha atención a estas visiones, pero en una ocasión creyó haber sido severamente torturado por los ángeles y a partir de ello, empezó a ponderar el asunto. Al inicio de la mañana, se colocó ropas penitenciales, se cubrió de cenizas, y se lanzó llorando a los pies de Zeferino.<br />
<br />
Le confesó lo que estaba haciendo mal y le rogó que le recibiera de nuevo en la comunión de la Iglesia, la que le fue dado nuevamente (Eusebio, “Hist. Eccl.”, V, xxxii). En la misma era, los adherentes de Montanus también trabajaron con gran energía en Roma. Los montanistas de Próculus (o Proclus) publicaron un trabajo en defensa de las nuevas profecías.<br />
<br />
Una refutación de Proclus en forma de diálogo, fue escrita por un instruido y rígido cristiano romano de gran ortodoxia, llamado Caius. Se hace referencia aquí a la tumba de San Pedro en la colina del Vaticano y a la de San Pablo en la Vía Ostiensis. Caius rechazó el Apocalipsis de San Juan, el cual adjudica como un trabajo herético de Cerinthus. En oposición a Caius, Hippolytus, escribió su “Capita Contra Caium” (cf. Eusebio, “Hist. Eccl.”, III, xxvIII; VI, xx).<br />
<br />
Hippolytus fue el más importante teólogo entre los presbíteros romanos de la época. Fue un fiel adherente de la doctrina del Divino Logos. Pensó que el Divino Logos, llegó a ser hombre en Cristo, que el Logos difiere en todas las cosas de Dios, y que es el intermediario entre Dios y las criaturas del mundo.<br />
<br />
Esta escuela, establecida por Hyppolitus y sus seguidores, hizo emerger muchas dudas, y otra escuela teológica apareció como opositora. Esta última escuela estaba representada en Roma por Cleomenes y particularmente por Sabellius. Ellos fueron rígidos oponentes de Theodotians, pero no estaban dispuestos a aceptar la encarnación del Logos, y enfatizaron la monarquía absoluta, unitaria, de Dios.<br />
<br />
Ellos enfatizaron que la Encarnación de Cristo era otra manifestación (modus) de Dios en Su unión con la naturaleza humana. Consecuente de ello, fueron llamados modalistas o patripasianistas, debido a que profesaban que no era el Hijo de Dios, sino Dios Padre, quien había sido crucificado. La gente común cristiana, se mantuvo firme en la Unidad de Dios y al mismo tiempo en la verdad sobre la relación con Dios, por parte de Jesucristo.<br />
<br />
Originalmente no existió una actitud de desconfianza respecto a esta doctrina. El Papa Zeferino no interpuso su autoridad entre las dos escuelas. La herejía de los modalistas no fue inicialmente identificada, y la doctrina de Hippolytus ofrecía muchas dificultades en relación con la tradición de la Iglesia.<br />
<br />
Zeferino indicó que se debía reconocer simplemente la existencia de un Dios, y que el Señor era Jesucristo, pero que fue el Hijo y no el Padre, Quien había muerto. Esta era la doctrina de la tradición de la Iglesia. Hippolytus urgió a que el Papa aprobara un dogma distinto, según el cual se representara a la figura del Hijo como diferente de la del Padre y que condenara las perspectivas diferentes que tenían los monarquistas y patripasianistas.<br />
<br />
Sin embargo, Zeferino no consintió este requerimiento. El resultado fue que Hippolytus se fue tornando, de manera creciente, más y más irritado y colérico con el Papa, y en particular con el Diácono Callistus. A este último le hacía responsable por la resistencia del pontífice, debido a que era su consejero. Cuando luego de la muerte de Zeferino, Callistus fue consagrado como Obispo de Roma, Hippolytus rompió con la Iglesia y al separarse, junto a sus seguidores, creó un cisma. Se nombró a sí mismo como un obispo rival del nuevo pontífice.<br />
<br />
Zeferino fue sepultado en una cámara sepulcral en el cementerio de Calistus en la Vía Appia (cf. Wilpert, "Die papstgruber und die Suciliengruft in der Katakombe des hl. Kallistus", Freiburg, 1909, 91 sqq.). El "Liber Pontificalis" le atribuye dos decretos a Zeferino; uno sobre la ordenación de clérigos y otro sobre la Liturgia Eucarística, en la pequeñas iglesias de Roma. El autor de la biografía ha adscrito estos decretos al Papa, de manera más bien arbitraria, sin bases históricas.<br />
<br />
Liber Pontificalis, ed. DUCHESNE, I, 139; DUCHESNE, Histoire ancienne de Peglise, 292 sqq.; LANGEN, Geschichte der römischen Kirche, I (Bonn, 1881), 200 sqq.; BAGEMANN, Die romische Kirche und ihr Einfluss auf Dissiplin und Dogma in den ersten drei Jahrhunderten (Freiburg in Mr., 1864), 84 sqq.; cf. also the bibliography to HIPPOLYTUS. <br />
<br />
J.P. KIRSCH <br />
<br />
Transcripción de Michael T. Barrett<br />
<br />
Traducción al castellano de Giovanni E. Reyes<br />
<br />
Dedicado a la memoria del Papa Zeferino.</div>200.106.120.47